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"衍师时出定"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 01:39:44


简介: “衍师时出定”出自明代杨基的《赋得净瓶送衍上人》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yǎn shī shí chū dìng,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《赋得净瓶送衍上人》
内容:
虚瓶湛灵泉,行住一钵友。
红簪天女花,碧插大士柳。
中圆涵真虚,外洁照万有。
自盛甘露浆,不贮声闻酒。
衍师时出定,提挈每在手。
词锋当建瓴,禅寂宜守口。
朝代: 明代
分类:
诗人: 杨基
诗人介绍: 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。
翻译:

《赋得净瓶送衍上人》是明代杨基创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

虚瓶湛灵泉,
行住一钵友。
红簪天女花,
碧插大士柳。

这虚瓶中蕴含着清澈的灵泉,它是修行者行走间的亲密伴侣。红色簪子上插着天女花,碧绿的柳枝也插在其中,使得这个瓶子更加美丽。

中圆涵真虚,
外洁照万有。
自盛甘露浆,
不贮声闻酒。

这个瓶子内部空灵而宽广,蕴含着真实而空灵的境界;外表洁净,能照亮万物。它自己装满了甘露,但却不贮存声闻酒。

衍师时出定,
提挈每在手。
词锋当建瓴,
禅寂宜守口。

衍师的修行时常达到定境,持续提升自己。他使用词锋如同搭建高塔,通过词句的精妙表达来传达禅宗的宁静与沉默。

这首诗词通过描绘净瓶的形象,表达了修行者的境界和修行的内涵。净瓶象征着清净和虚空,它作为修行者的伴侣,见证了他们的修行过程。诗中提到的红簪、天女花和大士柳,以及甘露浆和声闻酒,都是富有象征意义的元素,净瓶与这些元素的结合,凸显了修行者内外的清净和圆满。诗人还以衍师为例,表达了修行者不断提升自我的精神追求和修行的艰辛。最后,诗人呼吁修行者要保持禅宗的宁静和沉默,将禅寂守在心口之间。

这首诗词以简洁明快的语言表达了深邃的修行哲理,通过净瓶的形象和修行者的形象相互映衬,展示了禅宗修行的追求和境界。通过对自然景物和修行符号的描绘,使得诗词充满了禅意和内涵,读者在欣赏之余也能感受到修行的力量和美丽。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xū píng zhàn líng quán, xíng zhù yī bō yǒu.
虚瓶湛灵泉,行住一钵友。
hóng zān tiān nǚ huā, bì chā dà shì liǔ.
红簪天女花,碧插大士柳。
zhōng yuán hán zhēn xū, wài jié zhào wàn yǒu.
中圆涵真虚,外洁照万有。
zì shèng gān lù jiāng, bù zhù shēng wén jiǔ.
自盛甘露浆,不贮声闻酒。
yǎn shī shí chū dìng, tí qiè měi zài shǒu.
衍师时出定,提挈每在手。
cí fēng dāng jiàn líng, chán jì yí shǒu kǒu.
词锋当建瓴,禅寂宜守口。
韵脚: 拼音:yǎn shī shí chū dìng
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十五径   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :衍 (会意。从水,从行。本义水流入海) 水循河道流汇于海 衍,水朝宗于海貌也。--《说文》 至今衍于四海。--《书大传》。注犹溢也。” 水直衍。--《太玄·法》。注达也。” 溢出,水满而出 东注太湖,衍溢陂池。--司马相如《上林赋》 在中也。--《易·需》。虞注流也。” 又如衍溢(水满溢);衍涝(谓雨水满溢) 散开 衍溢漂疾。--汉·枚乘《七发》 分布 千乘方毂,万骑骈罗,衍陈于岐、梁,东横乎大河。--《后汉书》 通演”。推演;演述 衍yǎn ⒈蔓延,扩展推~。流~四方。 ⒉繁盛,余裕蕃~。国富人~。 ⒊多余的~文(书籍中多余的字句)。 衍yán 1.引进;延聘。 2.祭名。 3.佛教语。梵文"摩诃衍"的省称。即所谓"乘"。

:师 (会意。从币,从垖。垖是小土山,帀是包围。四下里都是小土山,表示众多。本义古代军队编制的一级。二千五百人为一师) 同本义 师,二千五百人为师。--《说文》 王乃犬巡六师。--《书·伪泰誓》 陈师鞠旅。--《诗·小雅·采芑》 五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师。--《周礼·地官·小司徒》 师今为隶属于军的单位,下辖若干旅或团 泛指军队 十年春,齐师伐王。--《左传·庄公十年》 九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《过秦论》 蹇叔之子与师,哭而送之曰晋人御师必于殽。” 师(師)shī ⒈指老师,导师教~。能者为~。~者,所以传道授业解惑也。〈引〉榜样~表。前事不忘,后事之~。 ⒉由师徒关系而产生的~叔。~弟。 ⒊效法,学习~其所长。 ⒋指擅长某种技术的人,又指技术职称医~。厨~。理发~。讲~。会计~。工程~。 ⒌军队出~。雄~百万。 ⒍军队的编制单位。一般是军的下一级,团的上一级。 ⒎ ①学习的榜样。 ②培养师资的~范大学。 ⒏ ⒐ ⒑〈古〉称乐官乐~。 ⒒ ①传授技艺的老师。 ②称呼有实践经验的工人老~傅。

:时 (形声。从日,寺声。从日”与时间有关。本义季度;季节) 同本义 时,四时也。--《说文》 四时,四方各一时,时,期也。--《释名》 谓其三时不害。--《左传·桓公六年》。注春夏秋也。” 三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。--《孟子·篇叙》。注谓时曰支干五行相孤虚之属也。” 斧斤以时入山林。--《孟子·梁惠王上》 时事之征也。--《左传·闵公二年》 时者,所以记岁也。--《管子·山权数》 四时者,天之吏也。--《淮南子·天文》 四时和谓之宝烛。--《尔雅·释天》。 时(時、昬)shí ⒈一切物质不断运动变化或发展所经历的过程~间。~候。~光。 ⒉时间的一段~期。~代。古~。秦~。平~。瞬~。盛极一~。 ⒊时间单位。一天分子~、丑~、寅~等十二~辰。一天分二十四小~。 ⒋节令,季节~令。~节。春夏秋冬四~。应~服装。 ⒌现在的,当前的~事。~髦。 ⒍经常,常常~常。~ ~见到。 ⒎不经常,间或~而。有~候。~好~坏。 ⒏规定的时间准~。按~上下班。 ⒐不定的时间不~。随~。 ⒑机会,具有时间性的有利条件~机。~不可失。~不再来。 ⒒ ⒓ ⒔

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟

:定 (会意。从宀,从正。正”亦兼表字音。本义安定;安稳) 同本义,与乱”或动”相对 定,安也。--《说文》 靡所定处。--《诗·大雅·桑柔》 岂敢定居,一月三捷。--《诗·小雅·采薇》 昏定而晨省。--《礼记·曲礼》 以待阴阳之所定。--《礼记·月令》 天下属安定,何故反乎?--《史记·留侯世家》 痛定思痛,痛何如哉!--宋·文天祥《指南录·后序》 如其克谐,天下可定也。--《资治通鉴》 又如定迭(定叠。安定,太平);定害(定搅,定虐。扰乱,扰害);定帖(稳定;安定);定昏(请晚安) 镇