"诏以龙山废佛祠为表忠观"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“诏以龙山废佛祠为表忠观”出自宋代苏轼的《送表忠观钱道士归杭》， 诗句共11个字，诗句拼音为：zhào yǐ lóng shān fèi fú cí wèi biǎo zhōng guān，诗句平仄：仄仄平平仄平平仄仄平平。
出处：	《送表忠观钱道士归杭》
内容：	〔熙宁十年，诏以龙山废佛祠为表忠观。 元丰二年，通教自杭来，见予于吴兴。 问：“观亦卒工乎？”曰：“未也，杭人比岁不登，莫有助我者。 ”余曰：“异哉，杭人重施轻财，是不独为福田也，将自托于不朽，今岁成矣，子其行乎？”及还，作诗送之。 ”〕先王旧德在民心，著令称忠上意深。 堕泪行看会祠下，挂名争欲刻碑阴。 凄凉破屋尘凝座，憔悴云孙雪满簪。 未信诸豪容郭解，却従他县施千金。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	苏轼
诗人介绍：	苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译：	〔熙宁十年，诏令以龙山废佛祠为表忠观。 元丰二年，通教育从杭州来，见我在吴兴。 问：“观也终于工吗？”他说：“没有啊，杭州人连年收成不好，没有人能帮助我的。 ”我说：“真奇怪，杭州人重使用轻钱财，这不单单是福田的，将自己托付给永生，今年成了，你走吧？”当他回到，作诗送的。 ”〕先王旧德在百姓的心中，忠诚上意味著令。 堕泪行看会祠下，挂名字争想刻石碑。 凄凉破屋尘凝结座，憔悴说孙雪满插。 不相信当地容郭解，拒绝听从其他县施千金。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	xī níng shí nián, zhào yǐ lóng shān fèi fú cí wèi biǎo zhōng guān. 〔熙宁十年，诏以龙山废佛祠为表忠观。 yuán fēng èr nián, tōng jiào zì háng lái, jiàn yǔ yú wú xīng. 元丰二年，通教自杭来，见予于吴兴。 wèn:" guān yì zú gōng hū?" yuē:" wèi yě, háng rén bǐ suì bù dēng, mò yǒu zhù wǒ zhě. 问：“观亦卒工乎？”曰：“未也，杭人比岁不登，莫有助我者。 " yú yuē:" yì zāi, háng rén zhòng shī qīng cái, shì bù dú wèi fú tián yě, jiāng zì tuō yú bù xiǔ, jīn suì chéng yǐ, zi qí xíng hū?" jí hái, zuò shī sòng zhī. ”余曰：“异哉，杭人重施轻财，是不独为福田也，将自托于不朽，今岁成矣，子其行乎？”及还，作诗送之。 " xiān wáng jiù dé zài mín xīn, zhe lìng chēng zhōng shàng yì shēn. ”〕先王旧德在民心，著令称忠上意深。 duò lèi xíng kàn huì cí xià, guà míng zhēng yù kè bēi yīn. 堕泪行看会祠下，挂名争欲刻碑阴。 qī liáng pò wū chén níng zuò, qiáo cuì yún sūn xuě mǎn zān. 凄凉破屋尘凝座，憔悴云孙雪满簪。 wèi xìn zhū háo róng guō jiě, què cóng tā xiàn shī qiān jīn. 未信诸豪容郭解，却従他县施千金。
韵脚：	拼音：zhào yǐ lóng shān fèi fú cí wèi biǎo zhōng guān 平仄：仄仄平平仄平平仄仄平平 韵脚：(平韵) 上平十四寒  (仄韵) 去声十五翰   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	诏 ：诏 (会意兼形声。从言从召,召亦声。言”是言论,召”是召唤。本义告知,告诉) 同本义 诏,告也。--《说文新附》 负剑辟咡诏之,出入有诏于国。--《礼记·曲礼》 上诏书者。--蔡邕《独断》。注诏,诰也。有三品。” 以诏后世。--《穆天子传》 于是上乃使使持节诏将军。--《史记·绛侯周勃世家》 集谢庄少年之精技击者而诏之曰。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如诏众(告诉众人);诏赞(告知和赞助) 教导;告诫 夫为人父者,必 诏zhào ⒈告戒，教诲～告。～教。 ⒉皇帝的命令或文告～令。～书。 诏shào 1.承继。 以 ：以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。 ⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。 ⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。 ⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。 ⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。 ⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。 ⒓ 龙 ：龙 (象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物) 同本义 龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。”饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以 能升天,神其物,而命之曰灵。” 飞龙在天。--《易·乾》 麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》 甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》 叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》 又如龙工(像龙一样熟悉水性之功。也作龙功”);龙公(指龙王,龙 龙（龍）lóng ⒈〈古〉传说中的一种神异动物，有鳞、有角、有脚，能走、能飞、能游泳，还能兴云降雨飞～乘云。叶公好～。 ⒉〈古〉生物学上指一些早已绝灭的巨大爬行动物恐～。翼手～。 ⒊封建时代象征帝王或指帝王使用的东西～颜。～袍。 ⒋ ⒌ 龙máng 1.通"尨"。杂色，色斑驳。 2.通"?"。参见"龙鵤"。 山 ：山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高～。华～。 ⒉像山的～洪。冰～。～墙（房屋两头的墙）。 ⒊〈喻〉多，太多人～人海。 ⒋蚕簇蚕已上～。 废 ：废 (形声。从广,发声。从广”,表示与房屋有关。本义房子倾倒) 同本义 废,屋顿也。--《说文》。段玉裁注顿之言钝,谓屋钝置无居之者也。” 泛指倾圮,倒塌 往古之时,四极废,九州裂。--《淮南子》 废弃;废除 于是废先王之道,焚百家之言。--汉·贾谊《过秦论》 今存其本不忍废。--宋·文天祥《指南录后序》 然则废衅钟与?--《孟子·梁惠王上》 又如作废(因失效而废弃);废业(丢弃正业,不务正业;荒废衰败的事业);废贩(荒废;败坏);废损(荒废损害);废旷(荒废,不利用) 停止; 中 废（弖） fèi ⒈停止，放弃～止。～用。～除。作～。～寝忘食。切莫半途而～。〈引〉没有用的，失去功效的～物。～纸。～话连篇。变～为宝。 ⒉荒芜，衰败荒～。～屋。～墟。 ⒊残疾残～。无手足则肢体～。 佛 ：佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人（得道者）的称呼拜～。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼～祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛（彿、髴） fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩，示我显德行。"郑玄笺"佛，辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近，故弼可借作佛也。"一说，佛训为"大"。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩"毛传"佛，大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集．答问》。 祠 ：祠 (形声。从示,司声。本义春祭) 同本义 春祭曰祠,品物少,多文辞也。--《说文》 仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。--《礼记·月令》 供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂 祠,神祠也。--《汉书·陈胜传》注 又间令吴广之次所旁丛祠中。--《史记·陈涉世家》 又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂) 祠禄的省称 祠 〈动〉 引申为祭祀 此秦王之所以庙 祠 cí祠堂宗～。 【祠堂】 ①旧时同族的人共同祭祀先祖的房屋。 ②社会公众或某阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。 为 ：为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为（為、爲）wéi　 ⒈做，干事在人～。敢作敢～。 ⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。 ⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。 ⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。 ⒌成，变成变荒坡～花果山。 ⒍是十两～一斤。 ⒎被～人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。 为（為、爲）wèi ⒈给，替～国争光。～人民服务。 ⒉〈表〉目的～了治病救人。 ⒊向，对且～众人言。不足～外人道。 ⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。 表 ：表 (会意。从毛,从衣,毛”又兼作声符。小篆字形,衣字中间加个毛字。古人穿皮衣,毛朝外面,所以表”从毛”。本义外衣) 同本义 表,上衣也。--《说文》。朱骏声曰古者衣裘,以毛为里。按,古衣裘皆外毛,礼服必加裼衣其上。许所谓上衣也,故曰以毛为田,言有表,则毛在里也。” 表裘不入公门。--《礼记·玉藻》 必表而出之。--《论语》。皇疏谓加上衣也。” 中绀而表素。--《庄子·让王》 又如表裘(外衣);表礼(作为礼物的衣料);表里(衣服的面子与里子;里外;也指作为礼物的衣料) 外面(与里”相对) 表 biǎo ①事物的外表～皮、～里不一。 ②表亲～叔、～姐。 ③表示略～心意。 ④用药物把感受的风寒发散出来～寒气。 ⑤榜样；模范～率、为人师～。 ⑥古代文体奏章的一种。臣下就较重大的事件给皇帝的奏章诸葛亮《出师～》 ⑦(用表格形式排列事项的书籍或文件统计～。 ⑧古代测日影的标杆。参见【圭表】。 ⑨计时、测量的器具钟～、体温～、水～。 【表白】向人表明自己的意思自我～。 【表达式】用运算符号把数、变量等连接起来构成的式子。 【表里如一】比喻人的思想和言行相一致。 【表露】流露；显示出来。 【表面波】见【地波】。 【表面化学】研究在不均相物系中，存在于异相界面间的物理和化学现象的一门学科。如在固-气、固-液、液-气等界面间的吸附作用、接触作用、电动现象等。 【表面活性剂】当某些物质以低浓度存在于某一体系中时，可吸附在该体系的表面（界面）上，使这些表面（界面）自由能发生明显降低的现象，这些物质即为表面活性剂。表 面活性剂具有润湿、起泡、加溶（增大溶解度）和乳化的作用。 【表面积】物体表面的面积总和。 【表面文章】比喻只讲空话，不办实事这个人就会做～。 【表面张力】液体表面相邻两部分间单位长度内的相互牵引力。是分子力的一种表现。其大小与液体的性质、纯度和温度有关。由于表面张力的作用，液体表面积总是收缩到尽 可能小。 【表皮】动植物体表面的起保护等作用的组织。 【表率】好的榜样他是我们年轻人的～。 【表现手法】见【艺术手法】。 【表现型】基因型在一定条件下所表达的性状总和。是基因型的表现形式，但表现型相同，基因型不一定相同。 【表象】在知觉基础上形成的感性形象。是感性认识的一种形式。分为记忆表象和想象表象。前者是感知过的事物在人脑中再现的形象；后者是由记忆表象或现有知觉形象改造 而成的新形象。 【表形文字】见【象形文字】。 【表演艺术】通过演员的动作、表情、对话或歌唱、演奏，直接使欣赏者获得视听享受的艺术。如戏剧、音乐等。 【表意文字】用一定体系的象征性符号表示词或词素的字，不直接或不单纯表示语音。如汉字。 【表语】系动词后面的成分。如他是学生中的学生。直接用名词、形容词充当的谓语也是表语。如今天星期二中的星期二。 忠 ：忠 (形声。从心,中声。本义忠诚无私,尽心竭力) 同本义 不可谓忠。--《墨子·公输》 忠之属也。(忠,尽力做好本分的事。)--《左传·庄公十年》 为忠善者。--诸葛亮《出师表》 又 志虑忠纯。 君子以为忠。--宋·司马光《训俭示康》 尽心于人曰忠,不欺于己曰信。--宋·司马光《四言铭系述》 又如忠贞廉士(忠诚坚贞廉洁的人);忠孝带(清代官员系的一种短而阔的带子,用于保驾或皇帝赐死时自尽);忠敬(忠诚恭敬) 忠厚 交不忠兮怨长。--《楚辞·九歌·湘君》 又如忠嘉(忠 忠zhōng赤诚无私，尽心竭力赤胆～心。～诚可靠。～贞不渝。～于祖国。～于人民。 观 ：观 (形声。从见,雚声。本义仔细看) 同本义 观,谛视也。--《说文》 观,视也。--《广雅·释诂一》 观者如市。--《庄子·人间世》 观于大海。--《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之。--《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。--《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。--《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。--《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。--明·魏学洢《核舟记》 因得观所谓石钟山中者。--宋·苏轼《石钟山记》 又如观觑( 观（觀）guān ⒈看～看。～赏。登楼～望。袖手旁～。 ⒉对事物的认识或看法世界～。正确的～点。她很乐～。 ⒊看到的景物和景象美～。奇～。 观（觀）guàn ⒈道教的庙宇纯阳～（纯阳传说中的吕洞宾）。 ⒉楼台之类台～。