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"搜士及茅茨"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 21:57:18


简介: “搜士及茅茨”出自宋代苏轼的《送张安道赴南都留台》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sōu shì jí máo cí,诗句平仄:平仄平平平。
出处: 《送张安道赴南都留台》
内容:
我公古仙伯,超然羡门姿。
偶怀济物志,遂为世所縻。
黄龙游帝郊,箫韶凤来仪。
终然反溟极,岂复安笼池。
出入四十年,忧患未尝辞。
一言有归意,阖府谏莫移。
吾君信英睿,搜士及茅茨
无人长者侧,何以安子思。
归来扫一室,虚白以自怡。
游于物之初,世俗安得知。
我亦世味薄,因循鬓生丝。
出处良细事,従公当有时。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《送张安道赴南都留台》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我公古仙伯,超然羡门姿。
偶怀济物志,遂为世所縻。
黄龙游帝郊,箫韶凤来仪。
终然反溟极,岂复安笼池。

出入四十年,忧患未尝辞。
一言有归意,阖府谏莫移。
吾君信英睿,搜士及茅茨。
无人长者侧,何以安子思。

归来扫一室,虚白以自怡。
游于物之初,世俗安得知。
我亦世味薄,因循鬓生丝。
出处良细事,従公当有时。

诗意:
这首诗词是苏轼送别张安道去南都留任台官的作品。诗人自称是公古仙伯,形容自己超然物外,不受世俗束缚的风姿。他抱着怀济物志的心情,不由自主地被世人所推崇。黄龙游历在帝王的郊野,箫声韶美,凤凰舞动,展现了华丽的场景。然而,他最终回到了平凡的生活中,不能再安于现状。

苏轼强调自己在四十年的官场生涯中,从未回避过忧患。他认为自己的一言之辞有着归宿的意义,他敦促家族中的每个人都要坚持自己的意见,不要为了权势而妥协。他相信自己的君主具有卓越的才智,能够招揽人才,不仅包括博士、学者,还包括草草茅庐的人。然而,没有人能够长久地陪伴君主,这让他产生了对君主思念的忧虑。

苏轼在回到家中时,打扫了整个房间,空荡的环境给他带来了宁静和自我满足。他认为自己游离于世俗之初,世人难以理解他的心境。他自嘲自己对世俗的品味很浅薄,因此只能墨守成规,让白发生出丝丝忧虑。他相信出处良好的细微之事,只要跟随君主,总会有机会。

赏析:
《送张安道赴南都留台》是苏轼自述自己在官场上的体验和思考。他以超然的姿态描绘自己的形象,表达了对世俗的厌倦和对理想的追求。诗人对君主的信任和对家族的期望体现了他对社会和人际关系的思考。他在诗中展现了对宁静和真实的追求,表达了对世事的冷眼旁观和对个体命运的忧虑。整首诗以平静的语调,流露出一种超脱尘世的境界,同时也带有对现实的无奈和对理想的追求。这首诗词《送张安道赴南都留台》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我公古仙伯,超然羡门姿。
偶怀济物志,遂为世所縻。
黄龙游帝郊,箫韶凤来仪。
终然反溟极,岂复安笼池。

出入四十年,忧患未尝辞。
一言有归意,阖府谏莫移。
吾君信英睿,搜士及茅茨。
无人长者侧,何以安子思。

归来扫一室,虚白以自怡。
游于物之初,世俗安得知。
我亦世味薄,因循鬓生丝。
出处良细事,従公当有时。

诗意:
这首诗词是苏轼送别张安道去南都留任台官的作品。诗人自称是公古仙伯,形容自己超然物外,不受世俗束缚的风姿。他抱着怀济物志的心情,不由自主地被世人所推崇。黄龙游历在帝王的郊野,箫声韶美,凤凰舞动,展现了华丽的场景。然而,他最终回到了平凡的生活中,不能再安于现状。

苏轼强调自己在四十年的官场生涯中,从未回避过忧患。他认为自己的一言之辞有着归宿的意义,他敦促家族中的每个人都要坚持自己的意见,不要为了权势而妥协。他相信自己的君主具有卓越的才智,能够招揽人才,不仅包括博士、学者,还包括草草茅庐的人。然而,没有人能够长久地陪伴君主,这让他产生了对君主思念的忧虑。

苏轼在回到家中时,打扫了整个房间,空荡的环境给他带来了宁静和自我满足。他认为自己游离于世俗之初,世人难以理解他的心境。他自嘲自己对世俗的品味很浅薄,因此只能墨守成规,让白发生出丝丝忧虑。他相信出处良好的细微之事,只要跟随君主,总会有机会。

赏析:
《送张安道赴南都留台》是苏轼自述自己在官场上的体验和思考。他以超然的姿态描绘自己的形象,表达了对世俗的厌倦和对理想的追求。诗人对君主的信任和对家族的期望体现了他对社会和人际关系的思考。他在诗中展现了对宁静和真实的追求,表达了对世事的冷眼旁观和对个体命运的忧虑。整首诗以平静的语调,流露出一种超脱尘世的境界,同时也带有对现实的无奈和对理想的追求。这首诗词

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǒ gōng gǔ xiān bó, chāo rán xiàn mén zī.
我公古仙伯,超然羡门姿。
ǒu huái jì wù zhì, suì wèi shì suǒ mí.
偶怀济物志,遂为世所縻。
huáng lóng yóu dì jiāo, xiāo sháo fèng lái yí.
黄龙游帝郊,箫韶凤来仪。
zhōng rán fǎn míng jí, qǐ fù ān lóng chí.
终然反溟极,岂复安笼池。
chū rù sì shí nián, yōu huàn wèi cháng cí.
出入四十年,忧患未尝辞。
yī yán yǒu guī yì, hé fǔ jiàn mò yí.
一言有归意,阖府谏莫移。
wú jūn xìn yīng ruì, sōu shì jí máo cí.
吾君信英睿,搜士及茅茨。
wú rén zhǎng zhě cè, hé yǐ ān zǐ sī.
无人长者侧,何以安子思。
guī lái sǎo yī shì, xū bái yǐ zì yí.
归来扫一室,虚白以自怡。
yóu yú wù zhī chū, shì sú ān dé zhī.
游于物之初,世俗安得知。
wǒ yì shì wèi báo, yīn xún bìn shēng sī.
我亦世味薄,因循鬓生丝。
chū chù liáng xì shì, cóng gōng dāng yǒu shí.
出处良细事,従公当有时。
韵脚: 拼音:sōu shì jí máo cí
平仄:平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :搜 聚集 搜索;搜查 搜,求也。秦晋之间曰搜,就室曰搜。--《方言二》 于是惠子恐,搜于国中,三日三夜。--《庄子·秋水》 又如搜弊(搜查弊端,弄清欺诈行为);搜猜(搜查,搜寻);搜筒(搜检,搜查);搜看(搜索检查,搜查);搜阅(搜查,查看);搜山煮海(严密搜查各个角落);搜伏(搜索隐伏之敌);搜刷( 搜索) 从事搜劫和掠夺 寻求 时太子詹事周捨撰《礼疑义》,自汉魏至于齐梁,并加搜采。--《梁书· 搜( ⒈蒷)sōu ⒈寻找~集。~寻。 ⒉查找,仔细寻找~查。~索。~身。 搜shǎo 1.扰乱。参见"搜搅"。 2.搅和,拌和。 搜xiāo 1.见"搜搜"。

:士〈名〉 (会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义古代男子的美称) 同本义 士,事也。--《说文》 通古今,辩然不,谓之士。--《白虎通·爵》 学以居位曰士。--《汉书·食货志》 以才智用者谓之士。--《后汉书·仲长统传》 太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。--《周书》 是以为大夫卿士。--《书·牧誓》 列国之大夫,入天子之国,曰某士。--《礼记·曲礼》 其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。--《马伶传》 尝试语于众曰某良士,某良士。”其应者必其人之与也。--唐·韩 士shì ⒈〈古〉指男子,特指未婚男子以谷我~女(谷养活)。 ⒉我国商、周时代贵族的最低一级,介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。 ⒊指读书人学~。硕~。~农工商。 ⒋军衔名。在尉级以下上~。中~。又泛指军人战~。激励~气。 ⒌具有某种专业技术或某种品质的人护~。技~。院~。以(因)才智用者谓之~。 ⒍对人的美称人~。壮~。烈~。

:及 (会意。甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。本义追赶上,抓住) 同本义 及,逮也。--《说文》 使人追宋义子,及之齐,杀之。--《史记`项羽本纪》 无庸,将自及。--《左传隐公元年》 又如赶不及(来不及);企及(希望赶上);來得及(能够赶上);及面(见面);及时应令(与季节令令相适应) 至,达到 及,至也。--《广雅》 及期。--《仪礼聘礼》 不及黄泉,无相見也。--《左传隐公元年》 及郡下,诣太守,说如此。--陶潜《桃花源记》 及诸河,则在舟中矣。--《 及jí ⒈到,至,达到自古~今。由此~彼。〈引〉牵扯波~。涉~。邪行不~于己。 ⒉赶上,追上还来得~。赶不~了。 ⒊乘,趁着~时。~早出发。 ⒋如,比得上我不~她。 ⒌连词⊥、与、跟报、刊、杂志~其它出版物。我、你~几个同班同学一道去公园。

:茅 (形声。从苃,矛声。本义草名。即白茅,俗称茅草) 同本义 茅,菅也。--《说文》。按,菅之不滑泽有毛者,可缩酒;又以为藉。 藉用白茅。--《易·大过》 昼尔于茅。--《诗·豳风·七月》 祭祀共萧茅。--《周礼·甸师》 白华菅兮,白茅束兮。--《诗·小雅·白华》 山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。--《孟子·尽心下》 尔贡包茅不入。--《左传·僖公四年》 卷我屋上三重茅。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如茅飞渡江;抱茅入竹;茅卜(古代卜法之一。琼茅是一种多年生的 茅、茆máo ⒈ ⒉

:茨 (形声。从苃,次声。本义用芦苇、茅草盖屋顶) 同本义 茨,以茅苇盖屋。--《说文》 环堵之室,茨以生草。--《庄子·让王》 茨 用芦苇、茅草盖的屋顶 尧之王天下也,茅茨不剪,采椽不斫。--《韩非子·五蠹》 又如茨宇(茅屋);茨竹(用茅草和竹子搭盖的房子);茨檐(茅舍,民房) 蒺藜 墙有茨,不可埽也。--《诗·鄘风·墙有茨》 楚楚者茨,言抽其棘。--《诗·小雅·楚茨》 又如茨门(茅草,芦苇所做的门);茨棘(茅草与荆棘。比喻荒野) 茨 cí ①用茅或苇盖的屋子。 ②蒺藜。 【茨冈人】见【吉卜赛人】。