小区吧首页 查名句 C 丛祠多乞灵

"丛祠多乞灵"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 19:44:07


简介: “丛祠多乞灵”出自宋代陆游的《山行》, 诗句共5个字,诗句拼音为:cóng cí duō qǐ líng,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《山行》
内容:
山鸟啼孤戍,烟芜入废亭。
堤成陂水白,雨细稻秧青。
草市少行旅,丛祠多乞灵
最怜投宿处,微火暮晶荧。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

诗词:《山行》
朝代:宋代
作者:陆游

山鸟啼孤戍,
烟芜入废亭。
堤成陂水白,
雨细稻秧青。
草市少行旅,
丛祠多乞灵。
最怜投宿处,
微火暮晶荧。

中文译文:
山中的鸟儿在哭泣着孤独的守卫,
烟雾弥漫着荒废的亭子。
堤岸修筑成的水域波光粼粼,
细雨轻柔地洒在稻田和嫩绿的秧苗上。
草市上少有行旅经过,
丛林中的祠庙多是乞求神明的灵验。
我最喜欢投宿的地方,
微弱的篝火在黄昏中闪烁发亮。

诗意和赏析:
《山行》是陆游的一首山水田园诗,以细腻的笔触描绘了山中的景色和人情。诗中通过描述山中的鸟儿哭泣、烟雾弥漫的废亭、水域白波、雨水滋润的稻田和青翠的秧苗等景象,展现了自然的美丽和丰饶。与此同时,诗人也透露出一种淡淡的忧伤和孤独之情。

诗中的"山鸟啼孤戍"表达了守卫孤寂的军士的心声,他们在山中听着鸟儿的啼鸣,思念远方的亲人。"烟芜入废亭"描绘了废弃的亭子被烟雾所笼罩,给人一种凄凉的感觉。

"堤成陂水白,雨细稻秧青"通过对水域和稻田的描绘,展现了自然界的生机盎然。"草市少行旅,丛祠多乞灵"表明草市上行旅很少,而山间的祠庙却常常有人前往祈求神明的庇佑。

"最怜投宿处,微火暮晶荧"表达了诗人对投宿之地的喜爱,微弱的篝火在黄昏中闪烁,给人一种温暖和宁静的感觉。

整首诗以清新淡雅的笔触,描绘了山中的景色和人情,展现出作者对自然和人生的深刻感悟。通过对细节的描写,使读者能够感受到大自然的美丽和人生的哀愁,具有较高的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shān niǎo tí gū shù, yān wú rù fèi tíng.
山鸟啼孤戍,烟芜入废亭。
dī chéng bēi shuǐ bái, yǔ xì dào yāng qīng.
堤成陂水白,雨细稻秧青。
cǎo shì shǎo xíng lǚ, cóng cí duō qǐ líng.
草市少行旅,丛祠多乞灵。
zuì lián tóu sù chù, wēi huǒ mù jīng yíng.
最怜投宿处,微火暮晶荧。
韵脚: 拼音:cóng cí duō qǐ líng
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平九青   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :丛 (会意。从乹,取声。乹”,意思是丛生草”。本义聚集) 同本义 丛,聚也。--《说文》 其植物宜丛物。--《周礼·大司徒》 树木丛生,百草丰茂。--曹操《观沧海》 又如丛物(聚生于一处的植物);丛灌(丛生的灌木);丛丛(聚集的样子);丛育(聚集生长);丛毛(丛生的草);丛森(树木繁茂幽深样子);丛薄(草木丛生的地方) 许多事物凑在一起 石块丛起则历块。--《徐霞客游记》 则百恶并起,而万灾丛至矣。--《吕氏春秋·达郁》 丛 众多;繁杂 网密事丛。--《汉书 丛 cóng ①聚集~集、杂草~生。 ②一簇簇的草木草~、花~。 ③泛指聚集在一起的人或物~书、人~。 ④姓。 【丛刊】见【丛书】。 【丛书】由许多书共同组成的一套书。内容可以是综合性的,也可以是专门性的。南宋俞鼎孙、俞经的《儒学警悟》是中国最早的一套丛书。又称丛刊。 【丛葬】很多尸体合埋的方式,也指这样的坟墓。 【丛冢】乱葬在一处的许多坟墓。

:祠 (形声。从示,司声。本义春祭) 同本义 春祭曰祠,品物少,多文辞也。--《说文》 仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。--《礼记·月令》 供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂 祠,神祠也。--《汉书·陈胜传》注 又间令吴广之次所旁丛祠中。--《史记·陈涉世家》 又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂) 祠禄的省称 祠 〈动〉 引申为祭祀 此秦王之所以庙 祠 cí祠堂宗~。 【祠堂】 ①旧时同族的人共同祭祀先祖的房屋。 ②社会公众或某阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。

:多 (会意。甲骨文字形,从二夕”。表示数量大。本义多,数量大,与少”、寡”相对) 同本义 多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。--《说文》 多,众也。--《尔雅·释诂》 何多日也。--《诗·邶风·旄丘》 与为多焉。--《史记·五帝纪》。索隐大也。” 宽裕而多容。--《荀子·致仕》 以是人多以书假余。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如多次;多分(多半);多士(众多士子);多感(多谢,非常感激);多口(多嘴);多般(许多事端;多半;大概);多口可(许多);多花(方言。许多);多许(多少) 超过正确的

:乞〈动〉 (象形。《说文》本作气”,借云气字表示乞求义。本义向人求讨) 同本义 乞,谓行匄也。--《苍颉篇》 郑伯乞盟。--《春秋·僖公八年》 乞者,处其所而请与也。--《谷梁传》 操瓢而乞者。--《庄子·盗跖》 乞食于野人。--《左传·僖公二十三年》 以钱币乞之。--宋·王安石《伤仲永》 乞为囚虏之不暇。--宋·苏轼《教战守策》 瑞亦屡疏乞休。--《明史》 又如乞化(乞讨;化缘);乞言(求取可行的善言);乞邻(向邻人求取);乞粮(求人济助粮食);乞活(到有粮之地就食求生);乞募(求募);乞麾(求住地方长 乞qǐ讨,求,讨饭~讨。~求。~怜。行~于市。 乞qì 1.给,给与。 2.犹被。 3.始终;一直。 4.同"气"。气,气味。 5.同"气"。廪饩,官府供给之食。

:灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵(靈)líng ⒈有效验~验。~丹妙药。 ⒉聪明,机敏,敏捷~敏。~活。~机。心~手巧。 ⒊活动迅速,准确这部仪器很~。失~。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神~。 ⒌属于死人的~柩。移~(移动装着死人的棺材)。