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"梵夹象胥通"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-30 13:04:00


简介: “梵夹象胥通”出自明代九皋声公的《送僧归日东》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fàn jiā xiàng xū tōng,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《送僧归日东》
内容:
碧海蓬莱外,扶桑日本东。
居然成绝域,久矣染华风。
王化能柔远,遐琛亦会同。
佛书龙藏古,梵夹象胥通
问道来飞锡,浮生若转蓬。
中朝师法在,厚往圣恩隆。
归羡翩翩鹤,吟瞻肃肃鸿。
片帆唯就日,万里若游空。
洗钵鲛人室,焚香海若宫。
将迎烦国主,感叹聚邻翁。
告别行何遽,题诗愧未工。
县知音信绝,徒望海霞红。
朝代: 明代
分类:
诗人: 九皋声公
诗人:
翻译:

《送僧归日东》是明代九皋声公所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

碧海蓬莱外,扶桑日本东。
在碧海蓬莱之外,有一个东方的国度,那就是扶桑日本。

居然成绝域,久矣染华风。
这个地方竟然成为了遥远的边疆,已经有很长时间深受华夏文化的影响。

王化能柔远,遐琛亦会同。
这里的文化能够温柔地传播到遥远的地方,远方的人们也能共同理解。

佛书龙藏古,梵夹象胥通。
佛经蕴含着深奥的智慧,与古代的文化相通。

问道来飞锡,浮生若转蓬。
僧人追求佛法,飞行着前往远方,人生宛如飘荡的蒲苇。

中朝师法在,厚往圣恩隆。
中朝两国相互学习,厚德载物的圣恩广泛传承。

归羡翩翩鹤,吟瞻肃肃鸿。
归程中仰慕翩翩飞翔的仙鹤,聆听庄严肃穆的大雁鸣叫。

片帆唯就日,万里若游空。
只依靠一叶扁舟驶向太阳的方向,仿佛在万里之上自由翱翔。

洗钵鲛人室,焚香海若宫。
在僧人的住所中洗净钵具,犹如在海边焚香,宛如在宫殿中。

将迎烦国主,感叹聚邻翁。
将要迎接烦扰的国家主人,感叹着聚集在邻近的老者。

告别行何遽,题诗愧未工。
怎能匆匆告别,离别之际心情愧疚,因为没有写出一首有深意的诗作。

县知音信绝,徒望海霞红。
在县城里,知音的音信已经断绝,只能孤寂地望着海上的晚霞变红。

这首诗词描述了送别僧人归日本的情景,表达了对远方国度的向往与景仰,以及对文化传播和交流的思考。通过描绘海洋、自然景观和文化符号,诗词表达了诗人对远方国度的美好想象和对人生的思考。整首诗词意境深远,既传达了追求智慧和道义的情感,又展示了对远方文化的尊重和渴望,具有较高的文化内涵和审美价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bì hǎi péng lái wài, fú sāng rì běn dōng.
碧海蓬莱外,扶桑日本东。
jū rán chéng jué yù, jiǔ yǐ rǎn huá fēng.
居然成绝域,久矣染华风。
wáng huà néng róu yuǎn, xiá chēn yì huì tóng.
王化能柔远,遐琛亦会同。
fó shū lóng cáng gǔ, fàn jiā xiàng xū tōng.
佛书龙藏古,梵夹象胥通。
wèn dào lái fēi xī, fú shēng ruò zhuǎn péng.
问道来飞锡,浮生若转蓬。
zhōng cháo shī fǎ zài, hòu wǎng shèng ēn lóng.
中朝师法在,厚往圣恩隆。
guī xiàn piān piān hè, yín zhān sù sù hóng.
归羡翩翩鹤,吟瞻肃肃鸿。
piàn fān wéi jiù rì, wàn lǐ ruò yóu kōng.
片帆唯就日,万里若游空。
xǐ bō jiāo rén shì, fén xiāng hǎi ruò gōng.
洗钵鲛人室,焚香海若宫。
jiāng yíng fán guó zhǔ, gǎn tàn jù lín wēng.
将迎烦国主,感叹聚邻翁。
gào bié xíng hé jù, tí shī kuì wèi gōng.
告别行何遽,题诗愧未工。
xiàn zhī yīn xìn jué, tú wàng hǎi xiá hóng.
县知音信绝,徒望海霞红。
韵脚: 拼音:fàn jiā xiàng xū tōng
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :梵〈形〉 (形声。从林,凡声。本义梵梵草木茂盛的样子) 同本义 梵,即苖之俗体。--清·钮树玉《说文新附考》 梵语brahmā音译词梵摩”、婆罗贺摩”、梵览摩”之省,意为清净”、寂静” 净修梵行。--《妙法莲花经》 又如梵心(清净之心);梵志(以清静为志);梵门(清净的法门);梵事(清净的佛事) 佛经原用梵文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称梵 梵文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常冠以梵字,以示与中华有别 梵 fàn ⒈梵文"梵摩"的简称,意义是清静,寂静。 ⒉与佛教有关的~宫。~刹。 ⒊ 【梵文】〈古〉印度的一种语言文字。

:夹 (会意。甲骨文字形,象左右二人从两边辅助中间一个人。本义从左右两方相持,从两旁限制) 同本义 夹,持也。从大挟二人。会意。--《说文》 尔曷不夹介又我周王。--《书·多方》 左右夹佩。--《穆天子传》 怀为夹。--《周礼·梓材》 使吾二婢子夹我。--《礼记·檀弓》 夹大铁椎。--明·魏禧《大铁椎传》 两竿夹揭。--明·高启《书博鸡者事》 又如夹拥(左右围抱) 栽插在物体的两边 墙下当官道,依前夹竹篱。--姚合《原上新居》 带;沿靠 夹(奱)gā ⒈ ⒉见jiā。 夹(奱、褀、袷)jiá ⒈双层的衣物~衣。~棉被。 ⒉"袷"另见qiā。 夹(奱)jiā ⒈在两旁,在两面~攻。~击。 ⒉从两旁把东西钳住~起来。~着书包。手指~着钢笔。〈引〉两旁有东西限制住~缝。~道相逢。 ⒊混杂,搀杂~杂。雨~雪。 ⒋夹东西的用具发~子。讲义~。食品~儿。 夹xiá 1.窄。

:象 (象形。甲骨文字形,突出其长鼻。本义大象,一种哺乳动物) 象科的,特别是象属(elephas)和非洲象属(loxodonta)的体型极大而粗重的几乎无毛的四足动物 象,南越大兽,长鼻牙,三年一乳。像鼻牙四足尾 之形。--《说文》 祷过之山多象。--《山海经·南山经》 穷奇象犀。--《汉书·司马相如传》 其民乘象以战。--《汉书·张骞传》 元龟象齿,大赂南金。--《诗·鲁颂·泮水》 象有齿以焚其身。--《左传·襄公二十四年》 又如象口(象状香炉口);象王(象中最大者,佛家喻佛) 象牙的省称 南方之美者,有梁山 象xiàng ⒈现存的陆地上最大的哺乳动物。皮厚毛少。耳大。鼻呈长圆筒形,能伸卷取物。多有一对长大的门牙伸出口外,称"象牙",可制器皿、工艺品等。主要产在亚洲和非洲等热带 地区,属受保护的动物,严禁猎杀。 ⒉形状,样子形~。景~。气~。印~。 ⒊摹仿~形。~声。 ⒋ ①用具体事物表现某种特殊意义绿色~征安静§色~征革命。 ②用来体现某种意义的具体事物他拿铁铲~征性的劳动了几下,拍过电视录像,就走了。

:胥 (形声。从肉,疋声。本义蟹酱) 同本义 胥,蟹醢也。--《说文》 青州之蟹胥。--《周礼·庖人》注 蟹胥,取蟹藏之,使骨头解胥胥然也。--《释名》 共祭祀之好胥。--《周礼》 片刻,一会儿 胡蝶胥也。--《列子·天瑞》 胡蝶胥也化而为虫。--《庄子》 胥 古代官府中的小吏;特指古代掌管捕捉盗贼的小官吏◇作偦” 里胥猾黠。--《聊斋志异·促织》 就老胥而问。--清·方苞《狱中杂记》 部中老胥。 胥某谓曰。 胥某笑曰。 又如胥里(乡里小吏);胥役(胥吏与差役 胥xū ⒈都,全~备。民~傚矣(傚效法)。 ⒉〈古〉小官吏~吏。里~(一里之长)。钞~(管抄写的小官)。

:通〈动〉 (形声。从辵,甬声。本义没有堵塞,可以通过) 同本义 通,达也。--《说文》 往来不穷谓之通。--《易·系辞》 推而行之谓之通。 坎为通。--《易·说卦》 道远难通。--《国语·晋语》。注至也。” 血脉欲其通也。--《吕氏春秋·达郁》。注利也。” 凝绝不通声暂歇。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 又如通衢大道(四通八达的大道,指交通要道);通漕(直通水运);通塞(指境遇的顺利与滞涩);通水(通水运;能行船的地域);通畅(通行无阻的);通川(有河川流 通tōng ⒈可以穿过,没有阻碍~行。~车。~航。 ⒉能够达到四~八达。火车直~北京。 ⒊使不阻塞~炉子。~阴沟。 ⒋了解,懂得~晓。~情达理。精~专业技术。 ⒌顺,顺利~顺。语法不~。 ⒍传达~告。~知。~信。 ⒎交往,勾结~商。~敌。 ⒏普遍,共同的普~。~称。 ⒐全部,整个~盘。~宵。 ⒑灵活变~。 ⒒ ⒓ ①全部货物。 ②"流通货币"的简称,包括硬币、纸币、支票、期票等。 ⒔ ①使空气流通。 ②互相交换情况相互~气。及时~气。 ⒕ ⒖ ⒗ ①穿过,走过~过大桥。 ②议案等经会议或组织同意这项提案已~过。 ③经过~过教育,培养人才。 通tòng量词 ①〈表〉一份两~文件。 ②〈表〉一阵擂鼓三~。已讲一~。