| 简介： | “符离道士晨兴际”出自宋代苏轼的《回先生过湖州东林沈氏，饮醉，以石榴皮书其》， 诗句共7个字，诗句拼音为：fú lí dào shì chén xīng jì，诗句平仄：平平仄仄平平仄。 |
| 出处： | 《回先生过湖州东林沈氏，饮醉，以石榴皮书其》 |
| 内容： |
符离道士晨兴际，华岳先生尸解余。 忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 【原题】： 回先生过湖州东林沈氏，饮醉，以石榴皮书其家东老庵之壁云︰"西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来因好客，黄金散尽为收书＂。西蜀和仲，闻而次其韵三首。东老沈氏之老自谓也，湖人因以名之。其子偕作诗，有可观者 |
| 读音： | fú lí dào shì chén xīng jì, huá yuè xiān shēng shī jiě yú. 符离道士晨兴际，华岳先生尸解余。 hū jiàn huáng tíng dān zhuàn jù, yóu chuán qīng zhǐ xiǎo zhū shū. 忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。 |
| 韵脚： | 拼音：fú lí dào shì chén xīng jì 平仄：平平仄仄平平仄 韵脚：(仄韵) 去声八霁 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
符 ：符〈名〉
(形声。从竹,付声。从竹”,表示与竹子有关。本义古代朝廷传达命令或调兵将用的凭证,双方各执一半,以验真假)
符信
符,信也『制以竹长六寸分而相合。--《说文》。按,有铜虎符,竹使符,或曰五寸,古用圭璋,其后乃以符代之。
门关用符节。--《周礼·掌节》。注如今官中诸官诏符也。”
若合符节。--《孟子》
封皇帝玺符节。--《汉书·高帝纪》
晋鄙合符,疑之,举手视公子。--《史记·魏公子列传》
又如符玺(古代帝王的印章);符宝郎(古官名。即符玺郎”,掌管皇帝八宝及国家的符节);符契(符券契约一类文书
符 fú
⒈〈古〉朝廷传达命令或调兵遣将的凭证。用金、玉、铜、木、竹等制成，刻上文字，分成两半，双方各执一半，合起来以验证真假兵～。窃～救赵。
⒉记号，标志音～。标点～号。安全～号。
⒊相合，一致完全～合。完全相～。
⒋道士、巫婆等搞迷信活动骗人钱财所画的图形或线条，骗说"可以驱逐鬼神"～咒、灵～等等都是骗人的把戏。 离 ：离 (形声。从隹,表示与鸟类有关,离声。离”是鹂”的本字,因而声符亦兼表字义。本义鸟名。即黄鹂,也称仓庚,鸣声清脆动听) 同本义 离,离黄仓庚也。--《说文》 離为雉、九家,離为鸟,为飞、为鹤、为黄。--《易·说卦》 离则配禹。--《颜氏家训》 流離之子。--《诗·邶风·旌丘》 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。--杜甫《绝句》 长离,传说中的凤鸟,比喻有才华的人 双鸾游兰渚,二离扬清晖。--傅长虞《赠何劭王济》 八卦之一,象征火 离,为火,为日。--《易·说卦》 通 离（離）lí ⒈分开，分别～开。～别。～婚。～职。分～。 ⒉违背背～。 ⒊相距，隔开距～。隔～。我家～学校有一里路。 ⒋缺少生活～不了粮食。 ⒌八卦之一，代表火。 ⒍ ⒎ ⒏ 离chī 1.古代传说中的一种龙。 2.猛兽。 离gǔ 1.山名用字。 离lì 1.丧失。 2.去掉;弃。 离lǐ 1.见"离跂"。 道 ：道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行 士 ：士〈名〉 (会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义古代男子的美称) 同本义 士,事也。--《说文》 通古今,辩然不,谓之士。--《白虎通·爵》 学以居位曰士。--《汉书·食货志》 以才智用者谓之士。--《后汉书·仲长统传》 太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。--《周书》 是以为大夫卿士。--《书·牧誓》 列国之大夫,入天子之国,曰某士。--《礼记·曲礼》 其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。--《马伶传》 尝试语于众曰某良士,某良士。”其应者必其人之与也。--唐·韩 士shì ⒈〈古〉指男子，特指未婚男子以谷我～女（谷养活）。 ⒉我国商、周时代贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。 ⒊指读书人学～。硕～。～农工商。 ⒋军衔名。在尉级以下上～。中～。又泛指军人战～。激励～气。 ⒌具有某种专业技术或某种品质的人护～。技～。院～。以（因）才智用者谓之～。 ⒍对人的美称人～。壮～。烈～。 晨 ：晨 (会意。从臼,从辰,辰时也。辰亦声。本义星名。即房星) 清晨 晨,早昧爽也。--《说文》 晨,早也。--《尔雅》 夜乡晨。--《诗·小雅·庭燎》 昏定而晨省。--《礼记·曲礼》 丙之晨。--《国语·晋语》。注早朝也。” 而以昏晨犯山川。--《韩非子·解老》 晨起不辨衣履。--清·周容《芋老人传》 从者多艰其昏晨之往来。--明·刘基《苦斋记》 又如凌晨五时;霜晨;晨步(清晨散步);晨省(早晨向父母问安);晨安(早安);晨暝(旦夕);晨旭(朝日);晨旦(天亮) 晨 chén早晨。有时也指零时以后至中午前的一段时间清～、凌～两点。 【晨昏】早晨和晚上。 【晨曦】早晨的阳光。又称晨光。 【晨星】地球公转运行到太阳以西，黎明前出现在东方地平线上的行星。 【晨钟暮鼓】见【暮鼓晨钟】。 晨chén清早，太阳升起的时候清～。早～。 兴 ：兴 (会意。从舁,从同。舁,共举;同,同力。本义兴起;起来) 同本义 兴,起也。--《说文》 夙兴夜寐。--《诗·卫风·氓》 乃寝乃兴。--《诗·小雅·斯干》 三岁不兴。--《易·同人》 其言足以兴。--《礼记·中庸》 风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。--王璨《登楼赋》 但国家兴自塑土,徒居平城。--《资治通鉴》 大楚兴。--《史记·陈涉世家》 兴利除弊。--宋·王安石《答司马谏议书》 水波不兴。--明·魏学洢《核舟记》 怨颇兴。--清·张廷玉《明史》 又如兴居(起居);兴辞(起立致辞);兴寝(起卧 兴（興）xīng ⒈起，起来～起。方～。夙～夜寐（早起晚睡）。 ⒉发动，举办，提倡～修水利。～办工厂。大～勤俭节约之风。 ⒊旺盛～旺。～盛。 ⒋流行，盛行～起。时～。 ⒌允许不～乱吵。 ⒍〈方〉或许你～买，～不买。 兴（興）xìng愉快，喜悦，有情趣，有趣味高～。～趣。～致。～味。～高采烈。 际 ：际 (形声。从阜,祭声。本义两墙相合之缝) 同本义 际,壁会也。--《说文》。段玉裁注两墙相合之缝也。 泛指合缝的地方;缝隙 凿棺际而安之。--南朝 梁·江淹《铜剑赞》 覆盖周密无际。--《后汉书·张衡传》 边缘 东南大海际。--宋·沈括《梦溪笔谈》 横无际涯。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 川原无际。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如岩际;水际;无边无际;边际;天际;九天之际;一望无际;分际;漫无边际 时候;时机 败军之际。--诸葛亮《出师表》 去就之际 际（雋）jì ⒈交界处，边缘处海～。天～。一望无～。 ⒉彼此之间省～。国～。厂～竞争。 ⒊时候或先后交接的时候胜利之～。夏秋之～。 ⒋当，适逢～此美景。 ⒌会合，交流刚柔～也。广泛交～。 ⒍到，接近～天接地。 ⒎ |