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"电逝不暇揖"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 20:32:42


简介: “电逝不暇揖”出自宋代陆游的《赠过门道人》, 诗句共5个字,诗句拼音为:diàn shì bù xiá yī,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《赠过门道人》
内容:
朝行市尘中,奔马不可及。
暮涉清溪流,芒屦了不湿,岩扉一丹灶,山路两书笈。
白驴可置掌,童子亦绝粒。
邂逅安期生,电逝不暇揖
太华独嶷然,万仞道傍立。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《赠过门道人》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了陆游在早晨穿越尘世喧嚣的市场时,马匹奔驰得无法追及;傍晚涉过清澈的溪流时,蓬松的麦秸鞋却不湿润。诗中还提到了一扇红色的石门,门后有一个红色的灶台,以及两个书包放在山路旁边。白驴可以随意驾驭,而童子却无法得到一粒米粒。在这个情景中,陆游偶然遇到了安期生,但电光一闪即逝,无法及时行礼。太华山独立高耸,宛如万仞高峰。

这首诗词通过描绘陆游的旅途经历,表达了对世俗繁忙生活的厌倦和对自然山水的向往。诗中的景物和情感相互映衬,展现了作者内心的孤独和追求自由的精神。通过对自然和人文景观的描绘,诗词传达了一种超脱尘世的情怀和对自由、宁静的向往。

这首诗词的中文译文如下:
朝行市尘中,奔马不可及。
早晨穿越尘世喧嚣,马匹奔驰得无法追及。

暮涉清溪流,芒屦了不湿,
傍晚涉过清澈的溪流,蓬松的麦秸鞋却不湿润。

岩扉一丹灶,山路两书笈。
一扇红色的石门,门后有一个红色的灶台,以及两个书包放在山路旁边。

白驴可置掌,童子亦绝粒。
白驴可以随意驾驭,而童子却无法得到一粒米粒。

邂逅安期生,电逝不暇揖。
偶然遇到安期生,但电光一闪即逝,无法及时行礼。

太华独嶷然,万仞道傍立。
太华山独立高耸,宛如万仞高峰。

这首诗词通过对自然景物和人文景观的描绘,表达了作者对繁忙世俗生活的厌倦和对自由、宁静的向往。同时,诗中的情感和景物相互映衬,展现了作者内心的孤独和追求自由的精神。整首诗词以简洁的语言和生动的形象,传达了一种超脱尘世的情怀和对自然山水的赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cháo háng shì chén zhōng, bēn mǎ bù kě jí.
朝行市尘中,奔马不可及。
mù shè qīng xī liú, máng jù liǎo bù shī, yán fēi yī dān zào, shān lù liǎng shū jí.
暮涉清溪流,芒屦了不湿,岩扉一丹灶,山路两书笈。
bái lǘ kě zhì zhǎng, tóng zǐ yì jué lì.
白驴可置掌,童子亦绝粒。
xiè hòu ān qī shēng, diàn shì bù xiá yī.
邂逅安期生,电逝不暇揖。
tài huá dú yí rán, wàn rèn dào bàng lì.
太华独嶷然,万仞道傍立。
韵脚: 拼音:diàn shì bù xiá yī
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(仄韵) 入声十四缉   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :电 (形声。从雨,申声。本义闪电) 同本义 电,阴阳激耀也。--《说文》 电,电光也。--《五经通义》 三月癸酉,大雨震电。震,雷也,电,霆也。--《谷梁传·隐公九年》。疏霆者,霹雳之别名。有霆必有电,故传云‘电,霆也。’按,霆,电实同一词,后来歧为二义其声曰霆 ,其光曰电。” 又如电火(闪电) 物理学名词 库仑)度量,从摩擦生电物体的吸引和排斥上可以观察到它的

:逝 (形声。从辵,折声。本义去;往) 同本义 逝,往也。--《说文》 逝,行也。--《广雅》 谷旦于逝。--《诗·陈风·东门之枌》 君子可逝也。--《论语·子罕》 又如 逝者如斯夫。 毋逝我梁。--《诗·邶风·谷风》 倏而来兮忽而逝。--《楚辞·九歌·少司命》 闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。--《楚辞·湘夫人》 其真子恐其父之不能反驰,遂逝迎之。--《吕氏春秋·疑似》 俶尔远逝,往来翕忽。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 如影历历,逼取便逝。--清·袁枚《祭妹文》 又如远逝(去到远 逝shì ⒈去,离去时光易~。百鸟~。 ⒉死已~。病~。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:暇 (形声。从日,叚声。本义空闲,闲暇) 同本义 暇,闲也。--《说文》 不敢自暇自逸。--《书·无逸》 好以瑕。--《左传·成公十六年》 救亡不暇,安得王哉?--《韩非子·外储说右下》 安得使予多暇日,又多闲由 --龚自珍《病梅馆记》 将吊不暇。--《国语·晋语》 炊不暇熟。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如暇时;暇刻(空闲的时间);暇晷(空闲的时日);暇景(空闲的时光) 暇 悠闲 久之,且似瞑,意暇甚。--《聊斋志异·狼三则》 又如暇裕(悠闲不迫);暇适(闲暇舒 暇xiá空闲,无事的时候闲~。应接不~。 暇jiǎ 1.指赞美壮大之物。 2.借,借助。 3.须要。

:揖 (形声。从手,咠声。本义拱手行礼) 同本义 自家拜揖,愿求恩官高姓大名。--《水浒全传》 又如揖客(长揖不拜之客;向客拱手为礼);揖游(古代行礼时依礼仪进退俯仰) 让出,逊主 公惟国家之统,揖大福大恩,事事谦让,动而固辞。--《汉书》 又如揖让(揖逊。宾主相见的礼仪;禅让。让位于贤);揖盗开门(比喻接纳坏人,自取其祸) 通壹”。专一 普天之下,搏心揖志。--《史记·秦始皇本纪》 揖别 揖yī拱手行礼作~。 揖jí 1.聚集。 揖yì 1.汲取。