小区吧首页 查名句 S 绍述溺新法

"绍述溺新法"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 00:45:50


简介: “绍述溺新法”出自明代朱高煦的《拟古诗(六首·永乐五年)》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shào shù nì xīn fǎ,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《拟古诗(六首·永乐五年)》
内容:
道君莅天位,聪明迈前人。
绍述溺新法,弃彼艺祖仁。
昏荒事花石,艮岳排秋旻。
师相宠京贯,狂妄开燕云。
藩篱既已撤,狼虎俄成群。
吞噬至骨肉,和议尚纷纭。
父子徙沙漠,中原陷胡尘。
至今窃愤录,一览犹伤神。
朝代: 明代
分类:
诗人: 朱高煦
诗人介绍: 朱高煦(xù)(1380年-1426年),明成祖朱棣次子,明仁宗朱高炽同母弟,徐皇后所生。朱高煦最初被封为高阳郡王,后随父亲起兵靖难,累立战功。成祖即位后,封为汉王,藩国云南。他却一直留居南京,不肯就藩,多次谋取太子之位,纵使私兵劫掠,僣用乘舆器物。永乐十五年(1417年),被强令就藩乐安州,但仍不悔改。宣德元年(1426年),明宣宗继位,朱高煦起兵造反,却在宣宗亲征后投降,被废为庶人,囚禁在西安门内。后与诸子相继被杀。
翻译:

诗词:《拟古诗(六首·永乐五年)》
朝代:明代
作者:朱高煦

道君莅天位,
聪明迈前人。
绍述溺新法,
弃彼艺祖仁。

昏荒事花石,
艮岳排秋旻。
师相宠京贯,
狂妄开燕云。

藩篱既已撤,
狼虎俄成群。
吞噬至骨肉,
和议尚纷纭。

父子徙沙漠,
中原陷胡尘。
至今窃愤录,
一览犹伤神。

中文译文:
朝廷的君王登上了天位,
聪明过去的先贤。
推崇并宣扬了一些错误的新法,
抛弃了我们祖先的仁德。

昏乱的事情充斥着宫廷,
山岳排斥着秋天的阳光。
帝王宠信了奸臣,
狂妄地扰乱了燕云之国。

国境的篱笆已经被撤除,
狼虎们迅速群聚。
吞噬着国家的骨肉,
和平的谈判仍然纷纷扰乱。

父子被迫迁徙沙漠,
中原沦陷于胡人的尘埃。
至今我仍然愤懑不平地记录下这一切,
读来依然令人心痛。

诗意和赏析:
《拟古诗(六首·永乐五年)》这首诗词是明代朱高煦所作,描绘了明朝永乐五年时期的社会动荡和朝政腐败的景象。诗中列举了一系列的负面现象,暗指当时的政治腐败、道德沦丧和国家危机。

诗中提到的“道君”指的是朝廷的君王,他们推行了一些错误的新法,背离了先贤们的聪明才智和仁德。这一点暗示了当时朝政的偏离和失误。

诗中还描绘了宫廷的昏乱和山岳的排斥,暗喻着朝廷内部的纷争和权力斗争。奸臣得到了君王的宠信,狂妄地扰乱了国家,给人一种混乱和动荡的感觉。

诗中提到的“藩篱既已撤,狼虎俄成群”暗指边疆的防线已经失守,敌人如狼虎般聚集。国家遭受了外敌的侵略和内乱的双重打击,导致人民生活困苦,国家陷入了危机之中。

诗的最后几句描述了父子被迫迁徙沙漠,中原沦陷于胡人的尘埃。这一描写表达了作者的愤懑之情和对国家命运的担忧。整首诗以悲愤的笔调,抒发了作者对当时社会动荡和国家衰败的不满和忧虑。

这首诗词通过对当时社会现象的写实描绘,反映了明代晚年朝政的黑暗和动荡。它揭示了朝廷的腐败和内外困扰,表达了作者对国家命运的担忧和对时局的愤懑。同时,诗中运用了古典的诗歌表达方式,以简洁明快的语言揭示了社会的种种问题,展现了明代社会的动荡和衰败。这首诗词具有一定的历史价值和文化意义,是了解明代社会状况的重要文献之一。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dào jūn lì tiān wèi, cōng míng mài qián rén.
道君莅天位,聪明迈前人。
shào shù nì xīn fǎ, qì bǐ yì zǔ rén.
绍述溺新法,弃彼艺祖仁。
hūn huāng shì huā shí, gěn yuè pái qiū mín.
昏荒事花石,艮岳排秋旻。
shī xiāng chǒng jīng guàn, kuáng wàng kāi yàn yún.
师相宠京贯,狂妄开燕云。
fān lí jì yǐ chè, láng hǔ é chéng qún.
藩篱既已撤,狼虎俄成群。
tūn shì zhì gǔ ròu, hé yì shàng fēn yún.
吞噬至骨肉,和议尚纷纭。
fù zǐ xǐ shā mò, zhōng yuán xiàn hú chén.
父子徙沙漠,中原陷胡尘。
zhì jīn qiè fèn lù, yī lǎn yóu shāng shén.
至今窃愤录,一览犹伤神。
韵脚: 拼音:shào shù nì xīn fǎ
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 入声十七洽   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :绍 (形声。从糸,召声。本义继承;紧密连续) 同本义 绍,继也。--《说文》 绍庭上下。--《诗·周颂·访落》 弗念厥绍。--《诗·大雅·抑》 使寡君之绍续昆裔。--《国语·晋语》 不绍叶公之明,而使之悦近而来远。--《韩非子·难三》 以此绍殷,是以乱易暴也。--《吕氏春秋·诚廉》 绍复先王之大业。--《书·盘庚》 又如绍真(继承正统;统一天下);绍天明命(承受上天之命);绍衣(承服奉行先人的德化和教言);绍兴(继续发扬光大;另县名) 介绍,为人引见,使相互认识 绍我周王见休。 绍shào ⒈继续,接续~述。~世而起。 ⒉联系~介。介~。 绍chāo 1.缓慢。

:述 (形声。从辵,术声。本义遵循) 同本义 述,循也。--《说文》 报我不述。--《诗·邶风·日月》 遂述命曰。--《仪礼·少牢礼》 述大禹之戒以作歌。--《书·五子之歌》 又如述遵(遵循);述旧(遵行旧规);述祖(遵循祖训) 陈述,记叙 识礼乐之文者能述。--《礼记·乐记》 小有述职。--《左传·昭公五年》 诸侯朝于天子曰述职。--《孟子》 后常流涕述其事以语人,曰吾师肺肝,皆铁石所铸造也。”--清·方苞《左忠毅公逸事》 成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡。又试之鸡,果如成 述shù ⒈记叙,陈说记~。叙~。陈~。详~。 ⒉〈古〉遵循,依照~遵先世。

:溺〈动〉ni 没入水中 嫂溺,则援之以手乎?--《孟子·离娄上》 溺死者。--《吕氏春秋·察今》 河中溺死。--《汉书·李广苏建传》 人马烧溺死者甚众。--《资治通鉴》 又如溺女(将刚生下的女婴投入水中淹死);沉溺(陷入不良的境地);溺没(沉没);溺溺(沉没);溺毙(淹死) 沉湎,无节制 困于所溺。--宋·欧阳修《伶官传·序》 又如溺信(沉迷);溺志(心志沉湎于某种事情);溺情(思想感情沉湎于某个方面);溺意(心志沉湎于某个方面);溺心(潜沉心志);溺惑(沉迷;迷信) 陷于困境 天下溺,援之 溺niào ⒈小便屙~。~液。~可作肥料。 ⒉排泄小便~床。~湿了裤。 溺nì ⒈淹没~死。~于水中。 ⒉过分,沉迷不悟~爱。沉~。 溺ruò 1.水名。即弱水。 2.软弱;柔弱。

:新〈动〉 (形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义用斧子砍伐木材。新”是薪”的本字) 砍伐树木 新,取木也。--《说文》 且彼亦知新”之为义乎?衣之始裁为之初”,木之始伐谓之新”。--章炳麟《论承用维新”二字之荒谬》 更新,使之新 如何新畬。--《诗·周颂·臣工》 旧染污俗,咸与唯新。--《书·胤征》 又如新民(使民更新);新美(刷新使之美好);新醮(改嫁);新梢(新长出的树梢) 新 〈形〉 初次出现。与旧”相对 于彼新田。--《 新xīn ⒈初出现或初产生的~生。~事物。~技术。 ⒉好的,进步的~风尚。~社会。 ⒊刚有的,还未用过的,跟"旧"相对~钢笔。~事。~方法。 ⒋刚才,最近~来。~近。 ⒌称结婚时的人或物~娘。~房。 ⒍新疆维吾尔自治区的简称。 ⒎

:法 (会意。从水”,表示法律、法度公平如水;从廳”,即解廳,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义刑法;法律;法度) 同基本义 灋,刑也。平之如水。从水,廳所以触不直者去之,从去,会意。--《说文》 利用刑人,以正法也。--《易·蒙》 惟作五虐之刑曰法。--《书·吕刑》 法者,刑罚也。所以禁强暴也。--《盐铁论·诏圣》 杀戮禁诛谓之法。--《管子·心术》 礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。--《大戴礼记》 失期 法 fǎ ⒈由国家机关制定或认可,颁布后强制执行的规则~令。~律。宪~。民~。刑~。犯~∠~。 ⒉规律~则。 ⒊处理事物的手段方~。办~儿。乘~。疗~。想个~子。 ⒋标准,仿效,可仿效的~帖。~书。效~。便国不必~古。 ⒌佛教的教义佛~。 ⒍封建迷信的骗人把戏~术。作~。 ⒎ 【法宝】 ①佛教用语。指佛说法,也指僧尼的衣钵、锡杖等。 ②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等统一战线、武装斗争、党的建设,是中国革命的三大~宝。 ⒏ 【法院】行使审判权的国家机关。 ⒐ 【法家】 ①对书法家、画家的尊称。 ②春秋战国时期主张"法治"的一个学派,以商鞅、韩非等为代表。