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"累叶为儒业不隳"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 13:47:12


简介: “累叶为儒业不隳”出自宋代陆游的《示子孙》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lèi yè wèi rú yè bù huī,诗句平仄:仄仄仄平仄仄平。
出处: 《示子孙》
内容:
累叶为儒业不隳,定知贤杰有生时。
学须造次常於是,道岂须臾或可离?我老已无明日计,心存犹惜寸阴移。
巍巍夫子虽天纵,礼乐官名尽有师。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《示子孙》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

累叶为儒业不隳,
承受了代代相传的儒家学说,不会轻易被摧毁,
定知贤杰有生时。
我深信有才德的人在世间一定会出现。

学须造次常於是,
学习需要时常奋发努力,
道岂须臾或可离?
修行之道不容许一刻的懈怠?

我老已无明日计,
我年纪渐长,已经没有明确的未来规划,
心存犹惜寸阴移。
但我仍然珍惜每一寸光阴的流逝。

巍巍夫子虽天纵,
伟大的孔子虽然得到天命的赐予,
礼乐官名尽有师。
但他的礼乐制度和官名都有前辈的指导。

这首诗词表达了陆游对儒家学说的坚守和对学习的执着追求。他认为儒家学说是经久不衰的,有才德的人一定会出现。他也强调了学习的重要性,认为修行之道不能有丝毫的懈怠。虽然他已经年老,但他仍然珍惜时间的流逝。最后,他以孔子为例,说明伟大的人物也需要前辈的指导和启示。整首诗词表达了作者对传统文化的尊重和对学习的坚持,展现了他对人生的思考和对未来的期许。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lèi yè wèi rú yè bù huī, dìng zhī xián jié yǒu shēng shí.
累叶为儒业不隳,定知贤杰有生时。
xué xū zào cì cháng yú shì, dào qǐ xū yú huò kě lí? wǒ lǎo yǐ wú míng rì jì, xīn cún yóu xī cùn yīn yí.
学须造次常於是,道岂须臾或可离?我老已无明日计,心存犹惜寸阴移。
wēi wēi fū zǐ suī tiān zòng, lǐ yuè guān míng jǐn yǒu shī.
巍巍夫子虽天纵,礼乐官名尽有师。
韵脚: 拼音:lèi yè wèi rú yè bù huī
平仄:仄仄仄平仄仄平
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :累 (形声。从糸,表示与线丝有关,畾(雷)声。本义绳索) 同本义。也作缧” 累,一曰大索也。--《说文》 两释累囚。--《左传·成公三年》 以剑斫绝累。--《汉书·李广传》 又如累绁(绑罪犯的绳索。引申为囚禁,牢狱);系累(系结绳索);累囚(被拘囚的人) 指交配期的牡牛 累 重叠;接连成串 层台累榭,临高山些。--《楚辞·招魂》 又如累棋(堆叠棋子);累叠(堆叠);累纸(接连许多张纸) 拘系;捆绑 系累其弟子。-- 累lèi ⒈疲劳劳~。 ⒉使疲劳莫~着她。 累(纍)léi ⒈连缀或捆。 ①连续成串硕果~ ~。 ②狼狈不堪的样子~ ~若丧家之犬。 ⒉绳索。〈引〉捆绑。 ⒊缠绕。 累(纍)lěi ⒈重叠,堆积~土为山。日积月~。 ⒉屡次,众多~战皆捷。罪行~ ~。 ⒊牵连~及。连~。 ⒋ ⒌ 累luǒ 1.裸露。

:叶 (形声。从苃,枽声。植物的叶子。叶”,同协”,会意字,从十从口。本是两个字。本义草木之叶) 同本义 叶,草木之叶也。--《说》 其叶为胡蝶。--《列子·天瑞》。注散也。” 枝叶未有害。--《诗·大雅·荡》 又如叶尖(植物学名词。叶片的尖端部位);叶序(植物学名词,叶在茎上的排列方式称为叶序);叶芽(植物学名词。与花芽相对。发育后成为茎、枝及叶的芽);叶基(植物学名词 。叶片的下端靠近叶柄的部分) 比喻轻小、轻飘像叶子的东西 万里风波一叶舟。--李商隐《无题》 又如百叶窗;一叶扁舟 叶xié ⒈和恰,合,共同~和。~韵。~句。~谋。 叶(葉)yè ⒈植物的营养器官之一,长在茎上,多为片状、绿色茶~。树~子。菜~儿。 ⒉像叶的~轮。铁~。百~窗。 ⒊ 时期清朝初~。二十世纪末~。 ⒋ 同 "页"。 ⒌ ⒍ 叶shè 1.古邑名。在今河南省叶县南。春秋时属楚领地『置县。 2.姓。春秋楚有叶公诸梁。见《左传.定公五年》。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉

:业 (象形。从乹,从巾丛生草。巾象版。本义古时乐器架子横木上的大版,刻如锯齿状,用来悬挂钟磬) 版,大版 古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物,刻如锯齿形,涂以白色 榠,大版也。所以覆县钟鼓之栒,捷业如锯齿,以白画之。从乹,象其鉯鋙相承也。--《说文》 有瞽有瞽,在周之庭。设业,崇牙树羽。--《诗·周颂·有瞽》。毛传业,大板也,所以饰栒为县也…植者为虚,衡者为栒。” 筑墙版 大版谓之业。绳之,谓之缩之。--《尔雅》。郭璞注筑墙版也。” 古代书册之版 先生问焉,终则对,请业则起,请益则起。--《礼记 业(榠)yè ⒈事情,所从事的工作事~。创~。功~。 ⒉生产或经济部门农~。工~。行~。商~。 ⒊职务,工作岗位职~。就~。转~。 ⒋学习的功课学~。毕~。 ⒌财产产~。家~。 ⒍从事~农。~工。 ⒎已经~已。~经。 ⒏梵语"羯磨"的义译,意为"造作"。佛教称人的言行、思念为业。分身~、口~、意~,统称三~。又分善与恶,一般都指恶~。 ⒐ ⒑ ①高大健壮的样子四牡~ ~。 ②担心害怕的样子兢兢~ ~。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:隳〈动〉 毁坏城墙或山头;毁坏 隳名城。--汉·贾谊《过秦论》 一夫作难而七庙隳。 又如隳堕(毁坏;动摇);隳突(骚扰);隳圮(倾坍;倒塌);隳名(隐姓埋名) 怠惰。通惰” 隳突 叫嚣乎东西,隳突乎南北。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 隳huī毁坏法令~。