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"是为大圆镜"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 07:24:26


简介: “是为大圆镜”出自宋代戴复古的《题四祖山荣老月窟》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shì wèi dà yuán jìng,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《题四祖山荣老月窟》
内容:
一室虚生白,中作满月形。
山中三万户,玉斧新修成。
时人指为月,云卧亦强名。
似月有圆相,不西沉东升。
浮云不能蔽,又无亏与盈。
是为大圆镜,由师心地明。
一圆走无碍,光芒照八纮。
可以破诸暗,可以续祖灯。
明秀双峰顶,辉映慧云亭。
此镜实无台,请师问老能。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《题四祖山荣老月窟》

一室虚生白,中作满月形。
山中三万户,玉斧新修成。
时人指为月,云卧亦强名。
似月有圆相,不西沉东升。

浮云不能蔽,又无亏与盈。
是为大圆镜,由师心地明。
一圆走无碍,光芒照八纮。
可以破诸暗,可以续祖灯。

明秀双峰顶,辉映慧云亭。
此镜实无台,请师问老能。

中文译文:
在四祖山的荣老月窟上题写。
一间空室虚幻地呈现出明亮的白色,内部形状如同圆满的月亮。
山中有三万户人家,玉斧新修建完成。
时人称之为月亮,云彩也在其上休卧,同样具有强大的声名。
它似乎有着完美的圆形,不会向西沉落,却能向东升起。

浮云无法掩盖它的光芒,它既没有亏缺也没有过盈。
它是一面巨大的圆镜,是由禅师的内心清明所映照。
这圆镜的运行没有任何障碍,它的光芒照亮了八纮(指天地间的一切)。
它能破除一切黑暗,能持续祖先的智慧之灯。

在明亮的双峰顶上,闪耀着慧云亭的光辉。
这面镜子实际上并没有底台,请禅师向荣老请教其内在的功效。

诗意和赏析:
这首诗词以形容四祖山的荣老月窟为主题,表达了禅宗的理念和境界。诗中的“一室虚生白,中作满月形”描绘了月窟内部的景象,以明亮的白色和圆满的月亮形状来表现。这里的月窟被人们称为月亮,在禅宗中具有特殊的意义。

诗中提到的“浮云不能蔽,又无亏与盈”表达了禅师内心的清明和光明无所不照,即使外界有浮云遮挡也无法影响其智慧的闪现。禅师通过内心的觉悟和修行,将自己比喻为一面大圆镜,能够照亮八纮,破除一切黑暗,续传祖先的智慧之灯。

最后两句诗中的“明秀双峰顶,辉映慧云亭”描绘了四祖山上的景色,以及光芒照耀下的慧云亭。整首诗以禅宗的语言和意象,表达了禅师内心的境界和智慧的力量。

这首诗词展示了禅宗的思想和修行境界,强调内心的觉悟和清明,以及智慧的光芒能够破除一切迷惑和黑暗。它通过景物描写和比喻手法,将禅宗的理念融入其中,给人以启发和思考。整首诗以简洁而富有意象的语言展示了禅宗的境界,同时也让读者感受到禅宗对于内心清明和智慧的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yī shì xū shēng bái, zhōng zuò mǎn yuè xíng.
一室虚生白,中作满月形。
shān zhōng sān wàn hù, yù fǔ xīn xiū chéng.
山中三万户,玉斧新修成。
shí rén zhǐ wèi yuè, yún wò yì qiáng míng.
时人指为月,云卧亦强名。
shì yuè yǒu yuán xiāng, bù xī chén dōng shēng.
似月有圆相,不西沉东升。
fú yún bù néng bì, yòu wú kuī yǔ yíng.
浮云不能蔽,又无亏与盈。
shì wèi dà yuán jìng, yóu shī xīn dì míng.
是为大圆镜,由师心地明。
yī yuán zǒu wú ài, guāng máng zhào bā hóng.
一圆走无碍,光芒照八纮。
kě yǐ pò zhū àn, kě yǐ xù zǔ dēng.
可以破诸暗,可以续祖灯。
míng xiù shuāng fēng dǐng, huī yìng huì yún tíng.
明秀双峰顶,辉映慧云亭。
cǐ jìng shí wú tái, qǐng shī wèn lǎo néng.
此镜实无台,请师问老能。
韵脚: 拼音:shì wèi dà yuán jìng
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :是 (会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜) 同本义 是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。 而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。” 上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》 对的,正确的 王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。” 使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。” 立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。” 彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》 虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》 实迷途其未远,觉今是而昨非。╠ 是shì ⒈对,正确,合理,跟"非"相对~的。分清~非。今~昨非。 ⒉这,这个,这样~日天晴。如~也行。~可忍,孰不可忍。 ⒊〈表〉解释或分类她~学生。这瓶墨水~红的。 ⒋〈表〉存在满园~果树。遍街都~人。 ⒌〈表〉答应~,我马上去办。 ⒍〈表〉赞同,认为对~的。话~说得好。 ⒎〈表〉让步,含"虽然"之义这椅子旧~旧,但很结实,还能用。 ⒏〈表〉适合味道~爽口。他走的~时候。 ⒐〈表〉凡是,一切~重活他都抢着干。~节假日她照常忙。 ⒑〈表〉加重语气今天~热。惟你~问。 ⒒〈表〉判断共产主义~人们的最高理想。 ⒓用于问句你~坐火车还~坐飞机? ⒔ ①正确和错误明辨~非。 ②争执,纠纷招惹~非。搬弄~非。 ⒕ ⒖ 是tí 1.月边。参见"是月"。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:大 (象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”) 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对 大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。” 大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。 其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农

:圆 (形声。从囗,员声。本义圆形) 同本义 圆,圜全也。--《说文》 圆而神。--《易·系辞》 天道曰圆,地道曰方。--《大戴礼记·曾子天圆》 中吾规者谓之圆。--《墨子·天志》 水圆折者有珠。--《淮南子·地形》 百工为方以矩,为圆以规。--《墨子·法仪》 方圆两炮台。--《广东军务记》 又如圆丢丢(圆溜溜);圆浑(浑圆);圆领(明朝官员的常礼服。其胸前背后加有不同图案的补子以区别官阶的,叫补服);滚圆(极圆) 圆通;灵活 如今到外头去作官,自然非家居可比,总得学些 圆yuán ⒈在平面上,定点和定距离的动点之轨迹的称谓。定点称"~心"。定距离称"~的半径"。有时也称轨迹所围的部分为~。称轨迹为~周。 ⒉像球形的滚~。~房顶。 ⒊完备,周全~满。大团~。 ⒋使完备,使周全~谎。自~其说。 ⒌婉转字正腔~。深~似转簧。 ⒍货币名。也作"元"一百~。 ⒎ ⒏

:镜 (形声。从金,竟声。本义照形取影的器具) 同本义 镜,鉴也。--《玉篇》 镜,景也。--《说文》 明镜者可以察形也。--《大戴礼记·保傅》 以镜考己行。--《汉书·谷永传》 窥镜而自视。--《战国策·齐策》 对镜帖花黄。--《乐府诗集·木兰诗》 不知明镜里。--唐·李白《秋浦歌》 如镜之新开。--明·袁宏道《满井游记》 又如镜袱(盖住镜面的布帛帘子);镜心(镜子的中心);镜月(镜中之花,水中之月);镜花(镜中的花影) 其他光学用器 镜jìng ⒈镜子,反映形象的器具。古用铜磨制,今用玻璃涂水银制成铜~。圆~子。穿衣~。〈喻〉取鉴的人或事以人为~。 ⒉使用光学原理制成的帮助视力或作科学实验等的器具眼~。放大~。电子显微~。天文望远~。三棱~。