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"聂仙夜访碧云冠"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 05:20:22


简介: “聂仙夜访碧云冠”出自宋代方岳的《谢管辖挽诗》, 诗句共7个字,诗句拼音为:niè xiān yè fǎng bì yún guān,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
出处: 《谢管辖挽诗》
内容:
剑吼空山鹤梦寒,聂仙夜访碧云冠
两山拔起烟尘外,一壑归来天地宽。
月满石坛朝斗罢,云眠竹所乞诗刊。
松花落尽不知晓,留得残碑与世看。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方岳
诗人介绍: 方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
翻译:

《谢管辖挽诗》是宋代方岳所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
剑吼空山鹤梦寒,
聂仙夜访碧云冠。
两山拔起烟尘外,
一壑归来天地宽。
月满石坛朝斗罢,
云眠竹所乞诗刊。
松花落尽不知晓,
留得残碑与世看。

诗意:
这首诗词表达了对管辖离世的悼念和怀念之情。诗中描绘了剑声在空山回荡,寒风中鹤鸣的景象,暗示了世事变幻,人生如梦的意境。聂仙在夜晚登上碧云冠,暗示诗人思念已故的友人。诗人通过描绘自然景物和人物活动来表达对逝去时光的回忆和对管辖的怀念之情。

赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了自然景物和人物活动,通过对自然景物的描写表达了诗人内心的情感。剑吼空山、鹤梦寒,表现了大自然的宏伟和无垠,以及人类的渺小和短暂。聂仙夜访碧云冠,展示了友情和思念之情。两山拔起烟尘外,一壑归来天地宽,描绘了山水的壮丽景色和人生的辽阔境界。月满石坛朝斗罢,云眠竹所乞诗刊,通过描绘月亮的圆满和云、竹的静谧,表达了诗人对管辖的思念和向他致以敬意的情感。松花落尽不知晓,留得残碑与世看,暗示了时光流转,一切都会逝去,但残留下来的碑文可以让后人看到过去的痕迹。

整首诗词通过对自然景物和人物活动的描绘,抒发了诗人对管辖的思念和对人生的思考。以简练的语言表达了世事无常、人生短暂的主题,展示了作者对离去的友人的怀念之情,并通过自然景物的描绘,表现了大自然的壮美和宽广,以及人类在其中的渺小与感慨。这首诗词既有深刻的哲理思考,又有美丽的自然描写,给人以思索和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiàn hǒu kōng shān hè mèng hán, niè xiān yè fǎng bì yún guān.
剑吼空山鹤梦寒,聂仙夜访碧云冠。
liǎng shān bá qǐ yān chén wài, yī hè guī lái tiān dì kuān.
两山拔起烟尘外,一壑归来天地宽。
yuè mǎn shí tán cháo dòu bà, yún mián zhú suǒ qǐ shī kān.
月满石坛朝斗罢,云眠竹所乞诗刊。
sōng huā luò jǐn bù zhī xiǎo, liú dé cán bēi yǔ shì kàn.
松花落尽不知晓,留得残碑与世看。
韵脚: 拼音:niè xiān yè fǎng bì yún guān
平仄:仄平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十四寒  (仄韵) 去声十五翰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :聂 (会意。从三耳。本义附耳小语) 同本义 聂,附耳私小语也。--《说文》 乃效女儿咕嗫私语。--《史记·魏其武安侯列传》 又如聂许(附耳私语);聂聂(轻小,轻虚平和的样子) 假借为摄”。握持 为人两手聂其耳。--《山海经·海外北经·聂耳国》 聂 古代地名 姓 聂政之刺韩傀也,白虹贯日。--《战国策·魏策》 聂(聶)niè姓。 聂zhé 1.切成薄片的肉。 聂shè 1."摄"的古字。握持。 2.惧怕。

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。

:夜 (形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间) 同本义 夜,舍也。天下休舍也。--《说文》 夜,暮也。--《广雅》 夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。” 辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。” 夜者阴。--《周髀算经》 夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》 昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》 三日三夜。--《世说新语·自新》 又如夜游子(爱在晚上游荡的人);夜里个(昨天);夜合钱(妓女接客所收的报酬);夜行人(夜间秘密行事的人,如盗贼 夜(亱)yè ⒈由天黑到天明的一段时间,跟"昼"、"日"相对~间。昼~操劳。~以继日。 ⒉

访 :访 (形声。从言,方声。本义广泛地征求意见) 同本义 詌,泛谋也。--《说文》 詌,谋也。--《尔雅》 王访于箕子。--《书·洪范》 访予落止。--《诗·周颂·访落》 受纳访--《周礼·内史》 使访物官。--《国语·楚语》 穆公访诸蹇叔。--《左传·僖公三十二年》 又如访断(咨询决疑);访覃(问及);访讯(讯问;打听) 引申为访问、拜访(敬词) 此行殊访戴,自可缓归桡。--李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖》 时余方访君寓。--清·梁启超《谭嗣同传》 径造庐访成。--《聊斋志异·促织》 又如访 访 fǎng ⒈询问,调查~贫济困。查~。采~。 ⒉探望~亲会友。相~。探~。拜~。〈引〉寻求~求。 ⒊查,侦察明察暗~。 ⒋ 【访问】有目的地探望~问水稻专家。

:碧 (形声。从玉,从石,白声。本义青绿色的玉石) 同本义 碧,石之青美者。--《说文》 高山,其下多青碧。--《山海经·西山经》 又 章峨之山多瑶碧。 昆仑碧树瑶树在其北。--《淮南子·地形》 锡碧金银,众色炫耀。--《汉书·司马相如传》 又如碧卢(像玉的美石);碧箫(用碧玉制的箫);碧玉椽(用碧玉做的椽子) 指代绿水 碧水东流至此回。--唐·李白《望天门山》 一碧万顷。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如碧波(清澄绿色的水波);碧泱泱(水流澄绿深广的样子);碧流(绿水);碧漪(清澈的水波。泛指 碧 bì ①青玉。 ②青绿色蓝天~草。 【碧空】淡蓝色的天空~万里。 【碧落】天空。 【碧血丹心】称颂为正义事业流血牺牲的志士。碧血指为正义事业而流的血。

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:冠〈名〉 (会意。从冖”(用布帛蒙覆。从元”(人头),从寸”(手)。意思是手拿布帛之类的制品加在人的头上,即冠”。本义帽子) 同本义 冠,弁冕之总名也。--《说文》 冠至尊也。--《礼记·问丧》 缁布冠。--《仪礼·士冠礼》。注今小吏冠。” 凡甸冠弁服。--《周礼·司服》 怒发上冲冠。--《史记·廉颇蔺相如列传》 新沐者必弹冠。--《楚辞·渔父》 冠盖相望,乘坚策肥。--汉·晁错《论贵粟疏》 小民罢市,丧出江上,白衣冠送者夹岸。--《明史·海瑞传》 峨大冠,拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊皋之 冠guàn ⒈〈古〉一种礼仪。男子二十岁举行冠礼,〈表〉已经成人,因称二十岁左右的男子为"弱冠"(弱指少年)。 ⒉位居第一,超群出众~军。产值~全国。 ⒊戴帽子~儒冠者。 ⒋用于前面,有"加上"的意思~以作家桂冠。 冠guān ⒈帽子衣~整洁。怒发冲~。 ⒉形状像帽子或在顶上高起的东西鸡~。花~子。