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"递相觉察"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 00:04:04


简介: “递相觉察”出自元代马钰的《满庭芳 赠武功薛先生》, 诗句共4个字,诗句拼音为:dì xiāng jué chá,诗句平仄:仄平平平。
出处: 《满庭芳 赠武功薛先生》
内容:
同流相聚,递相觉察
须当外搜内恻。
斗做修行,有若争头竞角。
见贤思齐休妒,把神珠、时时擦抹。
如开悟,便宜乎先觉,觉乎后觉。
更且听予重劝,论修行全在,无为绝学。
莫使尘缘间隔,本来素朴。
净清能分真假,自然明、道非遥邈。
功夫到达幽微,神仙掌握。
朝代: 元代
分类: 满庭芳
诗人: 马钰
诗人介绍: 凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
翻译:

《满庭芳 赠武功薛先生》是元代马钰的一首诗词。下面是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

满庭芳 赠武功薛先生

同流相聚,递相觉察。
须当外搜内恻。
斗做修行,有若争头竞角。
见贤思齐休妒,把神珠、时时擦抹。
如开悟,便宜乎先觉,觉乎后觉。
更且听予重劝,论修行全在,无为绝学。
莫使尘缘间隔,本来素朴。
净清能分真假,自然明、道非遥邈。
功夫到达幽微,神仙掌握。

诗意与赏析:
这首诗词以修行者薛先生为赠词对象,表达了作者对其修行道路的赞赏和敬意。诗句展现了修行者的境地和修行的境界。

诗词开篇以“同流相聚,递相觉察”描绘修行者们相互聚集,互相倾诉、共同感悟的场景。接着,作者提出修行者应该从外在世界中寻找内在的共鸣和悲悯,这是修行的重要一环。

接下来的句子中,作者使用了战斗的意象来形容修行的过程,强调修行者们之间的竞争与奋斗,但又指出在见到贤者时,应该思考如何与其并肩而立,而不是心生嫉妒。同时,修行就像是把一颗珍贵的明珠时刻擦拭保养,需要时时刻刻的用心呵护。

诗词中提到“如开悟,便宜乎先觉,觉乎后觉”,表达了作者对修行者们开悟的期望,认为修行者应该能够早日觉醒、认识到修行的真谛。诗的后半部分,作者再次强调了修行的重要性,呼吁修行者们要倾听他人的劝告,全心全意地投入修行,摒弃一切功利心态。

最后两句“莫使尘缘间隔,本来素朴。净清能分真假,自然明、道非遥邈。功夫到达幽微,神仙掌握。”表达了修行者要摒弃尘世的纷扰,保持本真的心灵。只有净化心灵,才能分辨真假,领悟道义。修行者如果能够达到深奥微妙的境界,就能掌握神仙般的力量和智慧。

整首诗词以简洁明了的语言,表达了对修行道路的理解和对修行者的崇敬。通过战斗、珍宝等意象的运用,诗词揭示了修行的困难和重要性,以及修行者应该追求的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tóng liú xiāng jù, dì xiāng jué chá.
同流相聚,递相觉察。
xū dāng wài sōu nèi cè.
须当外搜内恻。
dòu zuò xiū xíng, yǒu ruò zhēng tóu jìng jiǎo.
斗做修行,有若争头竞角。
jiàn xián sī qí xiū dù, bǎ shén zhū shí shí cā mǒ.
见贤思齐休妒,把神珠、时时擦抹。
rú kāi wù, pián yí hū xiān jué, jué hū hòu jué.
如开悟,便宜乎先觉,觉乎后觉。
gèng qiě tīng yǔ zhòng quàn, lùn xiū xíng quán zài, wú wéi jué xué.
更且听予重劝,论修行全在,无为绝学。
mò shǐ chén yuán jiàn gé, běn lái sù piáo.
莫使尘缘间隔,本来素朴。
jìng qīng néng fēn zhēn jiǎ, zì rán míng dào fēi yáo miǎo.
净清能分真假,自然明、道非遥邈。
gōng fū dào dá yōu wēi, shén xiān zhǎng wò.
功夫到达幽微,神仙掌握。
韵脚: 拼音:dì xiāng jué chá
平仄:仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声八黠   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :递 (形声。从辵,虒声。本义轮流;交替) 同本义 递,更易也。--《说文》 国之递甚也。--《战国策·齐策六》 二八侍宿射递代些。--《楚辞·招魂》 诈术递用。--《吕氏春秋·先巳》 合场递进。--傅毅《舞赋》 日月递炤(照)。--《荀子·天论》 又如递嬗(不断地更迭、变化);递代(互相替换);递衣(轮流换穿同一件衣服);递兴(交替兴起);递迁(更易变化) 传;传送 递 dì ①传送;传递;投~、~眼色。 ②顺次~补、~增。 【递补】顺次补充。 【递减】一次比一次减少。 【递减数列】从第二项起,每一项都小于它的前面一项的数列。称递减数列。如1,1/2,1/3,…,1/n,…。其中,n是自然数。 【递进复句】由两个有递进关系的分句组成的句子,后一分句表示的意思比前一分句更进一层。如他不但会干,而且干得很好。 【递进句群】表示递进关系的句群。它与递进复句相同的是都表示递进关系,而不同的是它的前一分句或后一分句不是单句,而是由一组单句紧密结合起来表达一个中心意思的 句群。 【递推公式】通过初始的条件,可以初步推出所需要的结论的公式。 【递增数列】从第二项起,每一项都大于它的前面一项的数列。如1,2,3,…,n,…。又称上升数列。 【递质】〈医〉指神经末梢兴奋时释放的某种特殊化学物质。它可以使效应器官发生反应,如腺体分泌,也可以使突触后神经原兴奋或抑制。如乙酰胆碱。又称介质。 递shì 1.通"适"。适宜。 2.通"逝"。往;去。 递dài 1.围绕。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:觉〈动〉 jiao 睡醒 觉,悟也。从见,寃省声。--《说文》 上欲起贤,未觉。--《汉书·董卓传》 觉而之渐台。--《汉书·邓通传》 又如觉卧(觉醒时和寝卧时);觉寤(睡醒);觉寝(自睡中觉醒) 通挍”、校”。比较,较量 如此贤不肖相觉。--《孟子·离娄下》注 我才不及卿,乃觉三十里。--《世说新语》 觉 〈名〉 俗称睡眠为睡觉 且有大觉而后知此其大梦也。--《庄子·齐物论》 觉见卧闻。--汉·王充《论衡·订鬼篇》 惟觉时之枕席。--唐·李白《梦游天姥吟留别》诗 又如睡了一大觉 觉(觴)jiào ⒈睡眠午~。睡~。 ⒉见jué㈠。 觉(觴)jué ⒈感到,感受,辨别感~。视~。嗅~。不~日西斜。 ⒉发现发~。察~。 ⒊醒悟~醒。~悟。 ⒋见jiào。

:察 (形声。从宀,祭声。本义观察;仔细看) 同本义 察,复审也。--《说文》 览察草木。--《楚辞·离骚》 纤微皆审谓之察。--贾谊《道术》 察其所以然。--《吕氏春秋·本味》 微察公子,公子颜色愈和。--《史记·魏公子列传》 徐而察之,则山下皆石穴罅。--宋· 苏轼《石钟山记》 又如观察(仔细察看客观事物或现象);觉察(发觉,看出来) 明察,知晓 小大之狱,虽不能察,必以情。--《左传·庄公十年》 故察己则可以人。--《吕氏春秋·察今》 又如察士( 察 chá ①仔细看;调查考~、明~秋毫。 ②发觉;看出来。 【察察为明】形容人专在细节上显露精明(含贬义)。 【察言观色】通过观察言语脸色来揣摸他人的心意。 察(詧)chá仔细看,调查,考核~看。观~。明~暗访。明~秋毫。视~。考~。