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"至言初无文"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 11:53:47


简介: “至言初无文”出自宋代秦观的《次韵奉酬丹元先生》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhì yán chū wú wén,诗句平仄:仄平平平平。
出处: 《次韵奉酬丹元先生》
内容:
金华紫烟客,来作牧羊儿。
至言初无文,寻绎自成诗。
二景入妙解,元气含烟词。
怜我鬣苍浪,黄埃眩虫丝。
劝解冠上缨,一濯含风漪。
摄身列缺外,倒蹑蜿蜒鬐。
维斗错明珠,望舒耿修眉。
真游无疆界,浩荡天风吹。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

《次韵奉酬丹元先生》是宋代秦观创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

金华紫烟客,来作牧羊儿。
A traveler from Jinhua, wrapped in purple mist,
He comes as a shepherd boy.

至言初无文,寻绎自成诗。
His words were initially lacking in eloquence,
Yet they spontaneously formed into a poem.

二景入妙解,元气含烟词。
Two scenes merge into profound understanding,
His spirit infused with the essence of poetic words.

怜我鬣苍浪,黄埃眩虫丝。
He sympathizes with my disheveled and desolate appearance,
As the yellow dust blinds the silken threads of insects.

劝解冠上缨,一濯含风漪。
He advises me to adjust my hat's tassel,
To wash away the ripples of wind.

摄身列缺外,倒蹑蜿蜒鬐。
He captures my figure outside the cracks,
And treads backward on the winding dragon's scales.

维斗错明珠,望舒耿修眉。
Like the stars scattered with misplaced pearls,
His gaze is tranquil, his eyebrows refined.

真游无疆界,浩荡天风吹。
He truly roams without bound,
In the vast expanse where the wind of heaven blows.

诗意与赏析:
这首诗词描绘了一个金华紫烟的客人,以牧羊儿的形象出现在诗中。这位客人起初的言辞并不文雅,但却自然而然地形成了一首诗。他对作者的困境和颓废感到同情,就像黄沙使眼中的细丝一样,黄埃眩虫丝指的是作者的颓废和困苦。他劝告作者调整帽子上的缨带,洗去风中的涟漪,帮助作者走出困境。他能够捕捉到作者隐藏在外表之下的特点,并以倒退的方式踏上蜿蜒的龙鳞。他的目光平静,眉毛修长,就像星星上散落的明珠一样。他真正地漫游于无边无际的领域,随着天风的吹拂。

整首诗词以寓言的方式表达了作者对这位金华紫烟客人的敬佩和赞美。客人的到来给了作者启示,帮助他超越困境,重新获得灵感和创作力。诗中使用了形象生动的描写和意象,以及对客人的赞美和讴歌,展示了作者对诗歌的追求和对人生的思考。整首诗词通过描绘客人的形象和言行,以及与作者之间的交流,表达了秦观对诗歌创作的热情和对友谊的珍视。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn huá zǐ yān kè, lái zuò mù yáng ér.
金华紫烟客,来作牧羊儿。
zhì yán chū wú wén, xún yì zì chéng shī.
至言初无文,寻绎自成诗。
èr jǐng rù miào jiě, yuán qì hán yān cí.
二景入妙解,元气含烟词。
lián wǒ liè cāng làng, huáng āi xuàn chóng sī.
怜我鬣苍浪,黄埃眩虫丝。
quàn jiě guān shàng yīng, yī zhuó hán fēng yī.
劝解冠上缨,一濯含风漪。
shè shēn liè quē wài, dào niè wān yán qí.
摄身列缺外,倒蹑蜿蜒鬐。
wéi dòu cuò míng zhū, wàng shū gěng xiū méi.
维斗错明珠,望舒耿修眉。
zhēn yóu wú jiāng jiè, hào dàng tiān fēng chuī.
真游无疆界,浩荡天风吹。
韵脚: 拼音:zhì yán chū wú wén
平仄:仄平平平平
韵脚:(平韵) 上平十二文  (仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :至 (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义到来,到达) 同本义(上古时期多用至”,中古时期多用到”) 至,鸟飞从高下至地也。--《说文》 凤鸟不至。--《论语》 至,到也。--《字林》 至,到也。--《广韵》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 我征聿至。--《诗·豳风·东山》 远道不至。--《墨子·辞过》 故不积跬步,无以至千里。--《荀子·劝学》 至则行矣。--《论语·微子》 至则无可用。--唐·柳宗元《三戒》 风雨骤至。--汉·王粲《登楼赋》 至zhì ⒈到,到达~工厂。由东~西。自始~终。 ⒉极,最,达到了顶点~少。~高无上。物~则反。 ⒊ ①〈表〉达到某种程度他还不~于那样。 ②连词。〈表〉另提一件~于意外之财,他是分文不要。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。

:初〈名〉 (会意。从刀,从衣∠起来表示用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义起始,开端) 同本义 初,始也。裁者衣之始也。--《说文》 初,舒也。--《广雅》。按,谓展帛以就裁。 初吉终乱。--《易·既济》 名曰初虑。--《易·书大传》 我生之初。--《诗·王风·兔爰》 初疾畏惊,见鬼之来。--《论衡·订鬼》 初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。--陶渊明《桃花源记》 又如初岁(年初);初枯(秋季里植物开始枯萎);初头(起初;开头);初化(变化之始);初末(始末) 本原 欲知

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:文 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。文”是汉字的一个部首。本义花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。--《说文》 五章以奉五色。--《左传·昭公二十五年》。注青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。--《荀子·非相》 茵席雕文。--《韩非子·十过》 织文鸟章,白旆央央。--《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有 文wén ⒈事物的纹理或形象,线条交错的图形、花纹水~。天~。蝮蛇多~。 ⒉刺画花纹~身。 ⒊字,记录语言的符号~字。甲骨~。 ⒋掩饰~饰。~过饰非。 ⒌温和,柔和,不猛烈~雅。~ 火。~绉绉。 ⒍外表,容态~质彬彬。 ⒎华美~采。 ⒏非军事的,关于知识分子的~职。~事。~人。能~能武。 ⒐旧时指礼乐典章制度虚~。繁~缛节。 ⒑量词。旧时铜钱一枚称一文。〈引〉金钱一~不值(毫无价值)。 ⒒ ⒓ ①错综华美的色彩或花纹~章灿烂华丽。 ②独立成篇的有组织的文字,也省称"文"一篇好~章。作~。论~。散~。小品~。 ③指暗中含有的意思这件事还大有~章。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①通常指社会的意识形态。人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富之总和。 ②考古学用语。指同一个历史时期遗迹、遗物的综合体。如仰韶~化。 ③指语文、艺术、教育、科学等知识和运用文字的能力~化程度。 ⒘ ⒙ ①社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态。跟"野蛮"相对物质~明。精神~明。中国是人类古代~明发源地之一。 ②旧指二十世纪初期从西方国家传来的习俗和事物~明戏。~明棍。