小区吧首页 查名句 X 绪言长绝君

"绪言长绝君"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 20:00:47


简介: “绪言长绝君”出自宋代梅尧臣的《哀石昌言舍人》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xù yán zhǎng jué jūn,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《哀石昌言舍人》
内容:
朔日望颜色,衣冠朝帝阍。
西灵未生魄,东岱已收魂。
吊哭新居启,封题旧箧存。
善人吾不见,何可问乾坤。
圣贤无不死,寿夭复何云。
唯有名常在,其余理莫分。
朝荣金玉宝,暮殒蕙兰焚。
今日寝门哭,绪言长绝君
贾谊过秦毕,相如谕蜀归。
二人名既大,一日命何微。
痟似乌常渴,灾成鵩不飞。
百年今已矣,冰结泪沾衣。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《哀石昌言舍人》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

朔日望颜色,衣冠朝帝阍。
在朔日的清晨,我望向天空,却发现天色暗淡。我身着衣冠,前往朝廷,却被阍者拒之于门外。

西灵未生魄,东岱已收魂。
西方的灵魂尚未降临,而东方的灵魂已经归去。

吊哭新居启,封题旧箧存。
我悲痛地吊丧新居,打开箧中的旧稿,封存着过去的题字。

善人吾不见,何可问乾坤。
善良的人我已不再见,如何向天地间的众生询问?

圣贤无不死,寿夭复何云。
圣贤无一不会死去,无论是长寿还是夭折,又有何所谓呢?

唯有名常在,其余理莫分。
只有名字常常被人提及,其他的一切都无法分辨。

朝荣金玉宝,暮殒蕙兰焚。
早晨时享有荣耀、金玉和宝物,傍晚却毁于火灾,美丽的花草焚烧殆尽。

今日寝门哭,绪言长绝君。
今天我在寝室门前痛哭,绪言已经断绝,无法与君相会。

贾谊过秦毕,相如谕蜀归。
贾谊曾经辅佐秦国,最终功成身退;相如曾劝告蜀国归附。

二人名既大,一日命何微。
这两位名士的名声已经广为传颂,然而一旦离世,命运又算得了什么呢?

痟似乌常渴,灾成鵩不飞。
我的哀伤就像乌鸦常渴望水源,而祸患则像鵩鸟无法飞翔。

百年今已矣,冰结泪沾衣。
百年已经过去,如今泪水已凝结,沾湿了我的衣襟。

这首诗词表达了作者对世事变迁和生命无常的感慨。他在诗中描绘了自己被拒于朝廷之门外的境遇,以及对逝去的善人、圣贤的思念和对生命脆弱性的思考。诗中还透露出对名利权势的淡漠态度,认为名字虽能流传,但其他一切都无法分辨,暗示了对浮华世俗的疏离感。同时,作者以自然景物象征人生的变幻和不可抗拒的命运,以及个人情感的悲凉。整首诗词以悲愁的情绪贯穿,抒发了作者对世俗荣辱和生命短暂的感叹和无奈。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shuò rì wàng yán sè, yì guān cháo dì hūn.
朔日望颜色,衣冠朝帝阍。
xī líng wèi shēng pò, dōng dài yǐ shōu hún.
西灵未生魄,东岱已收魂。
diào kū xīn jū qǐ, fēng tí jiù qiè cún.
吊哭新居启,封题旧箧存。
shàn rén wú bú jiàn, hé kě wèn qián kūn.
善人吾不见,何可问乾坤。
shèng xián wú bù sǐ, shòu yāo fù hé yún.
圣贤无不死,寿夭复何云。
wéi yǒu míng cháng zài, qí yú lǐ mò fēn.
唯有名常在,其余理莫分。
cháo róng jīn yù bǎo, mù yǔn huì lán fén.
朝荣金玉宝,暮殒蕙兰焚。
jīn rì qǐn mén kū, xù yán zhǎng jué jūn.
今日寝门哭,绪言长绝君。
jiǎ yì guò qín bì, xiàng rú yù shǔ guī.
贾谊过秦毕,相如谕蜀归。
èr rén míng jì dà, yī rì mìng hé wēi.
二人名既大,一日命何微。
xiāo shì wū cháng kě, zāi chéng fú bù fēi.
痟似乌常渴,灾成鵩不飞。
bǎi nián jīn yǐ yǐ, bīng jié lèi zhān yī.
百年今已矣,冰结泪沾衣。
韵脚: 拼音:xù yán zhǎng jué jūn
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十二文   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :绪 (形声。从糸,者声。本义丝的头) 同本义 绪,丝端也。--《说文》 凡茧滚沸时,以竹签拨动水面丝绪。--《天工开物》 又如绪余(抽丝后留在蚕茧上的残丝) 头绪,开端 反覆终始,不知其端绪。--《淮南子·精神训》 扰百绪于眼前。--谢庄《曲池赋》 又如端绪(头绪);入绪(有了头绪);绪次(头绪) 情绪,心情 都门帐饮无绪。--柳永《雨霖铃》 幽情苦绪何人见。--《聊斋志异》 霜轻两鬓欲相侵,悉绪无端不可寻。--唐·李频《长安寓居寄柏侍郎》 又如愁绪(忧愁的情 绪xù ⒈丝头。〈喻〉开端头~。论端究~。 ⒉世系,事业先~。续未竟之~。 ⒊心情、思想等心~。情~。思~。意~。 ⒋残余的~余。~风。 ⒌

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。

:长 chang (象形。甲骨文字形,象人披长发之形,以具体表抽象,表示长短的长”。本义两点距离大) 同本义。与短”相对 巽为长,为高。--《易·说卦》 顺彼长道。--《诗·鲁颂·泮水》 道阻且长。--《诗·秦风·蒹葭》 长毂九百。--《左传·昭公五年》 布帛长短同。--《孟子》 长三尺。--《仪礼·士冠礼》 长丈二尺。--《周礼·凌人》注 长一身有半。--《论语》 白发三千丈,缘愁似个长。--唐·李白《秋浦歌》 又如狭长(窄而长);长铗(剑的一种。刀身剑锋长的叫长铗,短的叫短铗) 时间久

:绝 (会意。从糸,表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义把丝弄断) 同本义 绝,断丝也。--《说文》 冠缨索绝。--《史记》 又如绝缨(冠缨断绝。比喻宽宏大量) 引申为断,断绝 绝,断也。--《广雅》 举鼎绝膑。--《史记·始皇纪》 必绝其谋。--《战国策·秦策》 楚诚能绝齐。(绝齐,与齐国断绝外交关系。)--《史记·屈原贾生列传》 绝秦赵之欢。--《史记·廉颇蔺相如列传》 以绝秦望。 得水则为绝。--《庄子·至乐》 绝人以玦。--《荀子·大略》 秦王惊,自引而起,袖 绝jué ⒈断,隔断~交。~缘体。 ⒉完,完全,穷尽气~。~无例外。~处逢生。敌人陷入~境。 ⒊极,非常~密。~伦。~妙。~大多数。~无仅有。〈引〉高超,独特~技。~招。 ⒋一定,无论如何~不允许贪赃枉法。 ⒌ ⒍ ①极端,非常~顶的聪明。 ②最高峰泰山~顶。会当凌~顶。 ⒎ ①最,极~对可靠。 ②完全,一定~对办得好。 ③无条件的,不受任何限制的~对存在于相对之中,在相对中有~对。 ④只根据一个条件测算的~对温度。~对高度。 ⒏ ⒐

:君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王,诸侯~主。国~。 ⒉封建时代的一种封号春申~。长安~。 ⒊敬词李~。诸~。 ⒋