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"郢曲何人理"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 22:20:40


简介: “郢曲何人理”出自明代徐繗的《奉怀子循司勋二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yǐng qū hé rén lǐ,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《奉怀子循司勋二首》
内容:
郢曲何人理,怜君独苦心。
一官丝鬓尽,万恨绿樽深。
园步携琴入,山行载笔寻。
有怀良夜永,风露满云岑。
¤
朝代: 明代
分类:
诗人: 徐繗
诗人:
翻译:

《奉怀子循司勋二首》是明代文人徐繗创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
郢曲何人理,怜君独苦心。
一官丝鬓尽,万恨绿樽深。
园步携琴入,山行载笔寻。
有怀良夜永,风露满云岑。

诗意:
这首诗词以怀念和赞赏子循司勋为主题,表达了对子循司勋的敬佩和思念之情。诗人感叹郢曲(指楚国的曲调)是谁能理解,怜悯子循司勋独自承受的辛苦。诗中提到一官丝鬓尽,表示子循司勋的官职已到尽头,而万恨绿樽深则暗指他对时事的忧虑和痛心。然而,诗人仍然欣赏子循司勋的才华和品性,他希望能在园中散步时携带琴,或者在山间行走时带上笔,继续追寻事物的美好。最后两句表达了诗人对子循司勋的思念之情,美好的夜晚,风露充满了云岑(山间)。

赏析:
这首诗词通过对子循司勋的赞美和思念,展现了作者对才华横溢的朋友的敬重和怀念之情。诗人以简洁而富有感情的语言,表达了对子循司勋在官场上的辛酸经历和对时事的忧虑,同时也表达了对子循司勋人格魅力和才华的赞赏。诗中的园步携琴和山行载笔的意象,展示了诗人希望在自然环境中与子循司勋一同追寻美好的事物和情感的愿望。最后两句以夜晚的美好和自然的元素来强调诗人对子循司勋的怀念之情,增添了诗词的情感色彩。

总体而言,这首诗词通过细腻而深情的描写,展示了作者对子循司勋的敬佩和思念之情,同时也反映出明代文人对友谊和人情的珍视和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǐng qū hé rén lǐ, lián jūn dú kǔ xīn.
郢曲何人理,怜君独苦心。
yī guān sī bìn jǐn, wàn hèn lǜ zūn shēn.
一官丝鬓尽,万恨绿樽深。
yuán bù xié qín rù, shān xíng zài bǐ xún.
园步携琴入,山行载笔寻。
yǒu huái liáng yè yǒng, fēng lù mǎn yún cén.
有怀良夜永,风露满云岑。
¤
韵脚: 拼音:yǐng qū hé rén lǐ
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :郢 古邑名 郢,故楚都,在郡江陵北十里。从邑,呈声。--《说文》。朱按,在今湖北荆州府江陵县北,楚武王自丹阳、今宜昌府归州徒此。 春秋战国时楚国都城。在今湖北省江陵县纪南城 汉县名 代称楚国 郢yǐng郢都,春秋时期楚国的都城,在今湖北省江陵以北的纪南城。 郢chéng 1.毕郢,古地名。在今陕西省咸阳市东。

:曲〈形〉 弯曲,不直 曲,象器曲受物之形。--《说文》 曲,折也。--《广雅·释诂一》 木曰曲直。--《书·洪范》 曲,不直也。--《玉篇》 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。--《荀子》 曲挺纵横。--《徐霞客游记·游黄山记》 以曲为美。--清·龚自珍《病梅馆记》 之疏之曲。 又如曲录(弯弯曲曲);曲律(曲吕。弯曲的样子);曲弯弯(像弓一样弯);曲蟮(蚯蚓);曲盖(古时仪杖用的曲柄华盖);曲兵(形体弯曲的兵器) 迂曲;婉转 曲qǔ ⒈文体名。能唱、能歌或供表演的一种文词散~。歌~。戏~儿。小~子。 ⒉歌谱歌~。作~。~高和寡。~终奏雅。 曲( ⒍黡、 ⒍麴)qū ⒈弯,跟"直"相对~折。弯~。~径。~尺。 ⒉不公正,不合理~意。~解。~从。 ⒊弯曲的地方河~。 ⒋偏僻隐秘的地方乡~。心~。 ⒌局部,不全~见。 ⒍含有大量能发酵的活微生物或其酶类的发酵剂或糖化剂,一般用大麦、大豆、麸皮等培养微生物制成酒~。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:理〈动〉 (形声。从玉,里声。本义加工雕琢玉石) 同本义 理,治玉也。顺玉之文而剖析之。--《说文》 理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。--《韩非子·解老》 王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”--《韩非子·和氏》 郑人谓玉未理者璞。--《战国策·秦策三》 治理;管理 不可胜理。--《战国策·秦策一》 圣人之所在,则天下理焉。--《吕氏春秋·劝学》 夫能理三苗。--《淮南子·原道》 以昭陛下平明之理。--诸葛亮《出师表》 贫困如故时,始复上街头理 理lǐ ⒈条纹。条理纹~。条~。有条有~。 ⒉事物的原由、规律、原则~由。道~。讲~∠~合法。 ⒊雕琢,加工玉石~璞(璞玉石)。〈引〉 ①办,治理,管理办~。~财。~家。~农事。 ②修整,整理修~。整~。~发。~书籍。 ⒋答,顾~睬。答~。置之不~。 ⒌注意,领会,了解~会。~解。 ⒍指自然科学,特指物理学~科。~学院。数~化。 ⒎ ⒏ ①反映事物本质和内在联系的认识,也指判断和推理等的能力~性认识。 ②指理智,道德丧失~性。 ⒐ ①关于自然界和人类社会的规律性的系统的知识。它是人们从实践中概括出来的,又转过来为实践服务,能动地去改造世界正确的~论。 ②讨论,辩论是非曲直这事要~论清楚。 理lài 1.赐予。