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"穆歌犹在竹"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 07:33:18


简介: “穆歌犹在竹”出自宋代梅尧臣的《次韵和酬杨乐道待制咏雪》, 诗句共5个字,诗句拼音为:mù gē yóu zài zhú,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《次韵和酬杨乐道待制咏雪》
内容:
梁苑孝王迹,灞陵游客心。
牧羊来海上,泛棹向山阴。
兴赏曾何浅,羁栖栖以深。
穆歌犹在竹,郢曲自传琴。
旗冻沾天仗,枪寒拂羽林。
且为丰岁庆,休作苦寒吟。
掩帙都忘虑,焚香静拥衾。
晴明一登阁,暮色遍高岑。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《次韵和酬杨乐道待制咏雪》是宋代梅尧臣创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

译文:
梁苑孝王的足迹,灞陵游人的心思。
牧羊人来到海上,漂船驶向山阴。
兴赏过往何其浅,羁栖之情更加深沉。
悠扬的歌声仍在竹林中,郢曲自传琴弦。
旗帜冻结天空的仗剑,枪寒中拂过羽林。
此刻应为丰年的庆祝,不要再唱苦寒的吟咏。
把书卷藏起,忘却烦恼,点燃香炉,静静躺在被褥中。
晴朗的早晨登上阁楼,暮色笼罩着高岑。

诗意:
该诗表达了诗人对自然景色的赞美和对宁静、安逸生活的向往。诗中描绘了梁苑孝王的足迹和灞陵游人的心情,以及牧羊人在海上漂船、游览山阴的情景。诗人在欣赏景色的同时,感受到了生活的困顿和羁绊,但他仍然保持着对美好事物的热爱。他提到了竹林中传来的歌声和自传琴弦上奏出的郢曲,表达了对音乐艺术的喜爱。诗人希望庆祝丰收的时刻,不再唱出苦寒的吟咏,而是忘却烦恼,享受宁静的时光。最后,诗人描述了清晨登上阁楼和傍晚笼罩高岑的景色,以展现宁静和恬静的氛围。

赏析:
这首诗以简洁、婉约的语言描绘了自然景色和内心情感,展现了宋代文人的审美情趣和对宁静生活的向往。诗人通过描述梁苑孝王的足迹和灞陵游人的心思,以及牧羊人在海上和山阴的游览,将读者带入一个美丽而宁静的环境中。他在欣赏景色的同时,表达了对生活困顿和羁绊的感受,但又展现了对美好事物的热爱和追求。诗中提到的竹林中的歌声和自传琴弦上奏出的郢曲,彰显了诗人对音乐艺术的倾慕和追求。最后,诗人希望庆祝丰收的时刻,摒弃苦寒的吟咏,寻求内心的宁静和安逸。整首诗以自然景色为背景,通过对细节的描绘和情感的表达,营造出一种宁静、恬静的氛围,让读者感受到作者的感悟和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liáng yuàn xiào wáng jī, bà líng yóu kè xīn.
梁苑孝王迹,灞陵游客心。
mù yáng lái hǎi shàng, fàn zhào xiàng shān yīn.
牧羊来海上,泛棹向山阴。
xìng shǎng céng hé qiǎn, jī xī xī yǐ shēn.
兴赏曾何浅,羁栖栖以深。
mù gē yóu zài zhú, yǐng qū zì zhuàn qín.
穆歌犹在竹,郢曲自传琴。
qí dòng zhān tiān zhàng, qiāng hán fú yǔ lín.
旗冻沾天仗,枪寒拂羽林。
qiě wèi fēng suì qìng, xiū zuò kǔ hán yín.
且为丰岁庆,休作苦寒吟。
yǎn zhì dōu wàng lǜ, fén xiāng jìng yōng qīn.
掩帙都忘虑,焚香静拥衾。
qíng míng yī dēng gé, mù sè biàn gāo cén.
晴明一登阁,暮色遍高岑。
韵脚: 拼音:mù gē yóu zài zhú
平仄:仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :穆 (形声。本义禾名) 同本义 穆,禾也。--《说文》。段玉裁注盖禾有名穆者也。” 古时宗庙制度,父居左为昭,子居右为穆。参见昭穆” 辩庙祧之昭穆。--《周礼·小宗伯》。注父曰昭,子曰穆。” 代指右边 只见贾府人分了昭穆,排班立定。--《红楼梦》 又如昭穆(左边和右边) 姓 穆 恭敬 于穆清庙。--《诗·周颂·清庙》 穆穆皇皇。--《诗·大雅·假乐》 我其为王穆卜。--《书·金滕》。传 穆mù ⒈和畅,美好~如清风。 ⒉和睦不~。 ⒊恭敬,严肃静~。肃~。~ ~皇皇(皇皇美好的样子)。

:歌 (形声。从欠,哥声。从欠”,表示与口有关系。本义唱) 同本义 歌,咏也。--《说文》 歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》 不鼓缶而歌。--《易·离》 歌永言。--《虞书》 歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》 曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传 昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》 楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》 乃歌夫长铗归来”者也。--《战国策·齐策》 如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如对歌(一问一答地 歌gē ⒈能唱的诗、词语诗~。山~。民~儿。~词。 ⒉唱,咏~唱。~咏。高~一曲。曲项向天~。 ⒊

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:竹 (象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。竹”是汉字的一个部首。从竹”的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义竹子) 同本义 竹,冬生草也。象形。--《说文》 伐竹取道,下见小潭。--柳宗元《小石潭记》 官用竹,皆令录厚头,积之如山。--《世说新语·政事》 又如竹笋汤(竹板子);竹夫人(中空、有孔的竹编床上用品);竹撞(竹编提盒);竹箨(竹笋的皮;笋衣);竹笥(竹箱);竹蓖(竹棍。一端劈开的篾条,用于打人的一种刑具);竹笆(竹 篱);竹皮 竹zhú ⒈多年生常绿植物。竿多节,节间一般中空。种类很多,常见的有慈~、毛~、淡~、苦~子等。竿可造纸、供建筑、制器具等。 ⒉称箫管类的乐器~笛。~箫。 ⒊ ⒋ ①史册,书籍。 ②竹简和绢帛(〈古〉刻写材料)著之~帛。