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"澡身欲树德"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 02:58:07


简介: “澡身欲树德”出自宋代丘葵的《际从子伯恭不遇》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zǎo shēn yù shù dé,诗句平仄:仄平仄仄平。
出处: 《际从子伯恭不遇》
内容:
我行独踽踽,聊复寻诸孙。
诸孙名有役,谁复相温存。
彼茁者汀芦,上有鹪鹩喧。
衡门可栖迟,清风自妍暄。
汲井欲灌环,灌园当灌根。
澡身欲树德,树德当树淳。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 丘葵
诗人介绍: 泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
翻译:

《际从子伯恭不遇》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
我独自行走,只能寻找我的子孙。子孙中有些被命运束缚,谁还会互相温暖呢?那些茁壮成长的芦苇,上面有着鹪鹩的欢声。我可以在衡门停留,清风自然而然地盈盈而来。汲井的水想要灌溉四周,灌溉园中的植物需要灌溉到根部。洗净身体想要树立道德,树立道德需要树立纯朴的品质。

诗意:
这首诗词表达了丘葵在世俗中行走时的孤独感受和对子孙后代的思念之情。他意识到子孙中有些人因为各种原因受到限制,无法相互温暖和扶持。然而,他在自然环境中感受到了生命的生机和美好,如茁壮成长的芦苇和欢鸟的歌声。他在衡门停下脚步,感受着清风带来的宁静和美好。他希望自己的行为能够影响子孙后代,如同灌溉园中的植物一样,将美好的品质传递给他们,树立起纯朴的道德。

赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了丘葵内心的情感和对人生的思考。通过对孤独和温暖的对比,诗人表达了对后代的关切和希望。他将自然景物与人生境遇相结合,通过芦苇和鹪鹩的描写,展现了生命的顽强和美好。清风和衡门的描绘则带来了一种宁静和温暖的氛围,让读者感受到自然的恩赐和人与自然的和谐。最后,诗人通过灌溉和树立道德的意象,表达了对后代的教育与期望,呼唤着纯朴和善良的品质。

这首诗词通过简练而富有意象的语言,通过自然景物的描绘和人生哲思,表达了作者对子孙后代的思念和期望,同时也传递了对纯朴和善良品质的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǒ xíng dú jǔ jǔ, liáo fù xún zhū sūn.
我行独踽踽,聊复寻诸孙。
zhū sūn míng yǒu yì, shuí fù xiāng wēn cún.
诸孙名有役,谁复相温存。
bǐ zhuó zhě tīng lú, shàng yǒu jiāo liáo xuān.
彼茁者汀芦,上有鹪鹩喧。
héng mén kě qī chí, qīng fēng zì yán xuān.
衡门可栖迟,清风自妍暄。
jí jǐng yù guàn huán, guàn yuán dāng guàn gēn.
汲井欲灌环,灌园当灌根。
zǎo shēn yù shù dé, shù dé dāng shù chún.
澡身欲树德,树德当树淳。
韵脚: 拼音:zǎo shēn yù shù dé
平仄:仄平仄仄平
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :澡 (形声) 同本义 澡,洒手也。--《说文》 澡葛綕带。--《仪礼·士虞礼》 日三澡漱,然后饮食。--《魏书》 后泛指洗涤 常以月旦祓龟,洗以清水澡之。--《史记·龟策传》 又如澡沐(沐浴);澡雪(洗清);澡瓶(寺庙里供僧人洗涤用的水瓶);澡刷(洗刷);澡涤(洗刷。引申指辨白冤屈) 洗澡或浸泡 儒有澡身而浴德。--《礼记·儒行》 时天暑热,植因呼常从取水自澡讫,傅粉。--《三国志·王粲传》 又如澡形,澡身(洗身使洁净。引申为修持操行);澡洗(沐浴;盥洗);澡浴(洗澡);澡濯(洗澡) 改过 澡zǎo 洗,沐浴以清水~之。~堂。

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。

:树 (形声。从木,尌声。本义栽树) 同本义 树,生植之总名。--《说文》。段注植,立也。假借为尌竖字。 宿敢不封殖此树。--《左传·昭公二年》 夫坚树在始。--《国语·晋语》。注树木也。” 地道敏树。--周礼《中庸》。注谓殖草木也。” 二曰树艺。--《周礼·大司徒》 树之榛栗。--《诗·鄘风·定之方中》 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。--《孟子·梁惠王上》 又如树事(种植草木之事);树杨(种植杨树);十年之计,在于树木;树其树以荫行人 种植 树,种也。--《广雅》 树(樹)shù ⒈木本植物的总称~木。六棵大~。松~。柏~。植~造林。 ⒉种植,栽培,培养~植草木。十年~木,百年~人。 ⒊竖立,建立~立。~雄心。~新风。独~一帜。 ⒋量词。株,棵种甘桔千~。

:德 (形声。从彳,惪声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登) 同本义 德,升也。--《说文》 君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 感激 然则德我乎。--《左传·成公三年》 通得”。取得,获得 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》 德〈名〉 道德,品行 德,德行。--《篇海类编》 德行,内外之称,在心为德,