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"洁身易招累"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 10:58:49


简介: “洁身易招累”出自明代高叔嗣的《被言后作》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jié shēn yì zhāo lèi,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《被言后作》
内容:
高材多负忧,洁身易招累
余生本顽疏,何取当年忌。
守官郎署间,恒若临高坠。
分过每自惊,名微久知愧。
中岁反故丘,三载甘斥弃。
秉操苟不坚,出处成二致。
复此还京邑,长路果颠踬。
赫赫明圣朝,贤俊骈足次。
悬爵待天庭,但非通时器。
人言敢谁尤,默默伤夙志。
朝代: 明代
分类:
诗人: 高叔嗣
诗人介绍: (1502—1538)明河南祥符人,字子业。号苏门山人。嘉靖二年进士。授工部主事,改吏部。历稽勋郎中。出为山西左参政,断疑狱,人称为神。迁湖广按察使。卒官。少受知李梦阳,与马理、王道切磋文艺。有《苏门集》。
翻译:

《被言后作》是明代高叔嗣创作的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

《被言后作》译文:
高才多承担忧,
保持清白易惹麻烦。
余生一直迟钝,
当年的忌讳又如何选择。
在官府间守职,
常感如临高处即将坠落。
每次分别都自惊,
微小的名誉久久感到惭愧。
中年回到故乡,
三年里甘愿被斥弃。
坚持原则若不坚定,
出身地成为二流的证明。
再次返回京城,
漫长的道路却充满坎坷。
辉煌的明朝社会,
才华出众的人才争相登场。
等待被封赏至天庭,
但并非适应当下的器物。
人们的言辞谁敢指责,
默默地伤害了早年的志向。

诗意和赏析:
《被言后作》这首诗词表达了诗人高叔嗣对自身才华和处境的思考和忧虑。诗中透露出高叔嗣作为一个有才华的人所面临的压力和困境。他担心自己的才华带来了更多的负担和忧虑,同时保持清白和原则也容易招致麻烦。他自认为自己的生活一直比较懒散和迟钝,对当年的选择和忌讳感到迷茫。他在官府中守职,却常感到岌岌可危,仿佛随时会从高处坠落。每次与别人分别,都会自我惊讶,觉得自己微不足道的名誉令人长久感到惭愧。中年回到故乡后,甘愿接受被斥弃的待遇,因为他觉得自己的原则没有坚持得足够坚定,造成了他地位的下降。他再次回到京城,但经历了一段充满坎坷的旅程。明朝社会充满辉煌,才华出众的人才层出不穷,但即使如此,他们等待的封赏也并非符合当下的时代需求。人们对他们的言辞谁敢指责呢?这种默默地伤害了早年志向的感受在诗中得到了表达。

这首诗词以简洁而凝炼的语言展现了高叔嗣内心的挣扎和忧虑,同时也反映了明代时期才华横溢而又不乏矛盾和困惑的社会现象。诗中的反问和自省,以及对社会和个人境遇的思考,使这首诗词具有一定的思想深度和情感内涵。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gāo cái duō fù yōu, jié shēn yì zhāo lèi.
高材多负忧,洁身易招累。
yú shēng běn wán shū, hé qǔ dāng nián jì.
余生本顽疏,何取当年忌。
shǒu guān láng shǔ jiān, héng ruò lín gāo zhuì.
守官郎署间,恒若临高坠。
fēn guò měi zì jīng, míng wēi jiǔ zhī kuì.
分过每自惊,名微久知愧。
zhōng suì fǎn gù qiū, sān zài gān chì qì.
中岁反故丘,三载甘斥弃。
bǐng cāo gǒu bù jiān, chū chù chéng èr zhì.
秉操苟不坚,出处成二致。
fù cǐ hái jīng yì, cháng lù guǒ diān zhì.
复此还京邑,长路果颠踬。
hè hè míng shèng cháo, xián jùn pián zú cì.
赫赫明圣朝,贤俊骈足次。
xuán jué dài tiān tíng, dàn fēi tōng shí qì.
悬爵待天庭,但非通时器。
rén yán gǎn shuí yóu, mò mò shāng sù zhì.
人言敢谁尤,默默伤夙志。
韵脚: 拼音:jié shēn yì zhāo lèi
平仄:平平仄平仄
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 上声四纸  (仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :洁 (形声。从水,絜声。本义干净,清洁。按洁”和潔”本是不同的两个字。洁”是河流名,后来成为潔”的俗字,现在是潔”的简化字) 同本义 鲜而不垢,洁也。--《管子·水地》 姑洗所以脩洁百物。--《国语·周语》 直哉维静絜。--《史记·五帝纪》 为人洁白皙。--《乐府诗集·陌上桑》 又如整洁(整齐清洁);清洁(没有尘土,油垢等);洁癖(过分爱清洁的癖性);洁疾(过分爱清洁的特殊行为);洁粢(洁净的黍稷。粢供祭祀的谷类) 操行清白,品德高尚 联幼清以廉洁兮。--《楚辞·招魂》 以著其洁 洁(潔)jié干净清~。整~。~白无瑕。〈喻〉不贪污,品德好,作风正派纯~无私。勤政廉~。

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:易 (象形。本义蜥易) 换,交换 寒暑易节。--《列子·汤问》 寡人欲以百里之地易安陵。--《战国策·魏策》 以大易小。 弗敢易。 易寡人之璧。--《史记·廉颇蔺相如列传》 楚人围宋,易子而食。--《左传·哀公八年》 移风易俗。--李斯《谏逐客书》 贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如易筋经(讲武术的书,托名南朝梁代达摩和尚所作);易箦(换竹席。比喻行将死亡);易货(交换货物);易地(互换所处的地位;交换土地);易身(换位) 改变,更改 狱词无易。--清·方苞《 易yì ⒈好办,不费力容~。~如反掌。明白~知。简便~行。 ⒉平和平~近民。 ⒊改变,变换移风~俗。 ⒋换,交易以物~物。国际贸~。 ⒌轻视高祖(刘邦)为亭长,素~诸吏(素向来)。 ⒍治,整治~田土。

:招 (会意。从手。召声,呼唤。本义打手势叫人来) 同本义 招,手呼也。--《说文》 招者,召也。以手曰招,以言曰召。--《楚辞·招魂序》 招樊哙出。--《史记·项羽本纪》 登高而招,臂非加长也,而见者远。--《荀子·劝学》 又如招迎(招呼使接待;招引迎接);招求(招引导求);招招(招呼的样子);招诱(招唤劝导);招护(招呼,关照);招应(招呼、理睬) 招收;招募 上招贤良。--《汉书·晁错传》 又如招拔(召来并加以擢用);招用(招收使用);招军(招募士兵) 邀请 招前日宾客。--清·侯方 招zhāo ⒈用手势叫人来或向人致意~手即来。打~呼。 ⒉用公开的方式使人来~集。~收。~来。~贤。失物~领。〈引〉惹起,引来~致。~事。~引。~人笑话。谦受益,满~损。 ⒊承认所犯的罪过~供。~认。 ⒋故意炫耀自己,引人注目~摇撞骗。 ⒌技艺,手法绝~。花~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①呼唤或问候、致意。 ②关照,扶助,照料。 ⒒ ⒓ 招qiáo 1.举。 2.见"招木"。 招sháo 1.通"韶"。传为舜乐。 2.见"招摇"。

:累 (形声。从糸,表示与线丝有关,畾(雷)声。本义绳索) 同本义。也作缧” 累,一曰大索也。--《说文》 两释累囚。--《左传·成公三年》 以剑斫绝累。--《汉书·李广传》 又如累绁(绑罪犯的绳索。引申为囚禁,牢狱);系累(系结绳索);累囚(被拘囚的人) 指交配期的牡牛 累 重叠;接连成串 层台累榭,临高山些。--《楚辞·招魂》 又如累棋(堆叠棋子);累叠(堆叠);累纸(接连许多张纸) 拘系;捆绑 系累其弟子。-- 累lèi ⒈疲劳劳~。 ⒉使疲劳莫~着她。 累(纍)léi ⒈连缀或捆。 ①连续成串硕果~ ~。 ②狼狈不堪的样子~ ~若丧家之犬。 ⒉绳索。〈引〉捆绑。 ⒊缠绕。 累(纍)lěi ⒈重叠,堆积~土为山。日积月~。 ⒉屡次,众多~战皆捷。罪行~ ~。 ⒊牵连~及。连~。 ⒋ ⒌ 累luǒ 1.裸露。