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"亮君勖恒德"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 11:57:32


简介: “亮君勖恒德”出自明代何景明的《送崔氏》, 诗句共5个字,诗句拼音为:liàng jūn xù héng dé,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《送崔氏》
内容:
飘飘山上葛,累累田中瓠。
苟非同根蒂,缠绵安得固。
人情易反复,结交有新故。
嗟哉夙昔好,乖弃在中路。
明珠倘无因,按剑不我顾。
深言匪由衷,白首为所误。
亮君勖恒德,永副平生慕。
朝代: 明代
分类:
诗人: 何景明
诗人介绍: 何景明(1483~1521)字仲默,号白坡,又号大复山人,信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士,授中书舍人。正德初,宦官刘瑾擅权,何景明谢病归。刘瑾诛,官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一,与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐,一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
翻译:

《送崔氏》,明代何景明所作,诗意深远。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

飘飘山上葛,累累田中瓠。
苟非同根蒂,缠绵安得固。

这首诗以描写葛藤和葫芦为开篇,葛藤飘摇于山上,葫芦累累堆积在田间。这里葛藤和葫芦分别象征着人际关系中的交往和依赖。诗人以此隐喻人之间的情感纠葛,暗示人际关系的复杂性。

苟非同根蒂,缠绵安得固。
人情易反复,结交有新故。

接着,诗人表达了人际关系的不稳定性,指出纠葛的关系很容易发生变化。人情世故变化无常,交往中也会出现新的变故。这种变化使得纠葛的关系难以长久维持,缠绵的情感难以固定。

嗟哉夙昔好,乖弃在中路。
明珠倘无因,按剑不我顾。

在接下来的句子中,诗人表达了对往日美好情感的怀念和遗憾。他感慨地说,曾经的美好情感如今已经被抛弃在中途。明珠若是没有机缘,按剑的人也不会再顾及他。

深言匪由衷,白首为所误。
亮君勖恒德,永副平生慕。

最后两句表达了诗人的真实感受和对友人的期望。他表示自己的言辞并非出自真心,而是受到了某种误导。他希望朋友能够秉持恒定的德行,永远保持他们一生的友情。

这首诗以简洁而深刻的语言揭示了人际关系的复杂性和不稳定性。诗人通过葛藤和葫芦的隐喻,形象地表达了人际关系中的纠葛和变化。诗中的遗憾和期望,反映了诗人对友情的珍视和对真实情感的追求。整首诗情感真挚,意境深远,富有启发和思考性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: piāo piāo shān shàng gé, lěi lěi tián zhōng hù.
飘飘山上葛,累累田中瓠。
gǒu fēi tóng gēn dì, chán mián ān dé gù.
苟非同根蒂,缠绵安得固。
rén qíng yì fǎn fù, jié jiāo yǒu xīn gù.
人情易反复,结交有新故。
jiē zāi sù xī hǎo, guāi qì zài zhōng lù.
嗟哉夙昔好,乖弃在中路。
míng zhū tǎng wú yīn, àn jiàn bù wǒ gù.
明珠倘无因,按剑不我顾。
shēn yán fěi yóu zhōng, bái shǒu wèi suǒ wù.
深言匪由衷,白首为所误。
liàng jūn xù héng dé, yǒng fù píng shēng mù.
亮君勖恒德,永副平生慕。
韵脚: 拼音:liàng jūn xù héng dé
平仄:仄平仄平平
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :亮〈形〉 (《说文》一说本作倞”,后移人”于京”下,又变作儿”,并省去京”中一竖。本义明亮) 同本义 亮,明也。--《说文》。段注古人名亮者字明。” 如诸葛亮,字孔明。 皎皎亮月。--《文选·嵇康·杂诗》 寸心若不亮。--谢灵运《初发·石首城诗》 且火德承尧,虽昧必亮。--《后汉书·苏竟传》。李贤注亮,明也。” 又如亮钟(更楼上报天亮的钟声);亮隔(亮槅。有透光花格的窗户、门窗等);亮色(明亮的色彩);亮油油(形容光亮而润泽);亮闪(明亮);亮莹莹(形容光亮透明);亮藿藿(形容明 光耀眼);亮灼灼(犹亮晶 亮、 ⒋喨liàng ⒈明,光线,发光没~。天快~了。电灯~了。〈引〉灯、烛等快拿~儿来。 ⒉显示出来~相。~出来,大家看看。 ⒊明朗,清楚明~。照~了我的心。打开窗子说~话。 ⒋[嘹亮] ⒌ 亮liáng 1.见"亮阴"。

:君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王,诸侯~主。国~。 ⒉封建时代的一种封号春申~。长安~。 ⒊敬词李~。诸~。 ⒋

:勖 勉力;勉励 勖,勉也。从力,冒声。--《说文》 夫子勖哉。--《书·牧誓》 以勖寡人。--《诗·邶风·燕燕》。传勖,勉也。” 勖帅以敬先妣之嗣。--《仪礼·士昏礼》 亦勖而已。--《法言·孝至》 奋忠毅之操,躬史鱼之节,董臣严纲,勖臣懦弱。--《后汉书》 讲制艺乡绅勖后进。--《官场现形记》 以国人之读兹编者勖。--孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》 又如勖助(勖勉,帮助);勖率(勉力遵循);勖厉,勖励(勉励) 勖(勗)xù勉力,勉励~勉。

:恒 (会意。金文,从心,从月,从二。二”,表示天地。本义永久,永恒) 同本义 恒,常也。--《说文》 恒者,久也。--《易·序卦传》 恒,德之固也。--《易·系辞下传》 无恒安处。--《诗·小雅·小明》 以求其恒。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则) 寻常;普通 形貌奇伟,骨体不恒。--《三国志·吴主传》 人恒状。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品 恒(恆)héng ⒈经常,常常,一般~言。~态。蜀(四川)之南,~雨少日。 ⒉永久,持久~久。有~心。永~。持之以~。 ⒊ 恒gèng 1.月上弦之貌。 2.周遍。 3.通"亘"。绵延;连续。

:德 (形声。从彳,惪声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登) 同本义 德,升也。--《说文》 君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 感激 然则德我乎。--《左传·成公三年》 通得”。取得,获得 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》 德〈名〉 道德,品行 德,德行。--《篇海类编》 德行,内外之称,在心为德,