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"殊方邂逅岂无缘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 07:03:05


简介: “殊方邂逅岂无缘”出自宋代陆游的《简章德茂》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shū fāng xiè hòu qǐ wú yuán,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《简章德茂》
内容:
殊方邂逅岂无缘,世事多乖复怅然。
造物无情吾辈老,古人不死此心传。
冷云黯黯朝横栈,红叶萧萧夜满船。
个里约君同著句,不应输与灞桥边。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《简章德茂》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。这首诗的中文译文如下:

殊方邂逅岂无缘,
世事多乖复怅然。
造物无情吾辈老,
古人不死此心传。
冷云黯黯朝横栈,
红叶萧萧夜满船。
个里约君同著句,
不应输与灞桥边。

这首诗词表达了诗人对人生和历史的思考和感叹,同时也体现出他对古人智慧和精神传承的赞颂。

诗意和赏析:
这首诗词以对殊方(异乡)邂逅的缘分为开头,表达了诗人对人生中偶遇和巧合的思考。诗人认为世事多变,人生常常充满了曲折和失望,但这并不代表邂逅的缘分不存在。他认为造物主并不关心人类的喜怒哀乐,而世事变迁使人变老,但古人的智慧和精神却可以通过心灵的传承而永存。

接下来的两句描绘了寂静的冷云横卧在栈道上,以及夜晚红叶在船上飘落的景象。这些景物的描绘给人一种冷寂和凄凉之感。最后两句以个人与作者约定的方式传递信息,表达了诗人不愿输给灞桥边的古人,希望能与古人在诗句的创作上相媲美。

总的来说,这首诗词通过对人生和历史的反思,表达了诗人对缘分、命运和传承的思考。诗人将自己置于时光的长河中,对人生经历的变迁和古人的智慧进行了思考,并通过对自己的诗歌创作表达了对古人的敬仰和对自己才华的自信。这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了诗人内心的情感和对生命的体悟,展示了陆游独特的思想和文学才华。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shū fāng xiè hòu qǐ wú yuán, shì shì duō guāi fù chàng rán.
殊方邂逅岂无缘,世事多乖复怅然。
zào wù wú qíng wú bèi lǎo, gǔ rén bù sǐ cǐ xīn chuán.
造物无情吾辈老,古人不死此心传。
lěng yún àn àn cháo héng zhàn, hóng yè xiāo xiāo yè mǎn chuán.
冷云黯黯朝横栈,红叶萧萧夜满船。
gè lǐ yuē jūn tóng zhe jù, bù yīng shū yǔ bà qiáo biān.
个里约君同著句,不应输与灞桥边。
韵脚: 拼音:shū fāng xiè hòu qǐ wú yuán
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :殊 (形声。从攴,朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为歹”。本义斩首,断其首身而死) 同本义 殊,死也。--《说文》『令曰蛮夷长有罪当殊之。 其赦天下殊死以下。--《汉书·高帝纪》。注斩刑也。” 今世殊死者相枕也。--《庄子·在宥》 引申为死 太子即自刭,不殊。--《史记·淮南王刘安列传》 又如不殊(不死) 断绝 殊,断也。--《广雅》 断其后之木而弗殊。--《左传·昭公二十三年》 分开;离开 官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。--《管子》 分;区别 殊shū ⒈死,断,绝不~。~死搏斗。 ⒉不同,特别特~。~效。同归~途。 ⒊很,非常~喜。~为不安。 ⒋

:方〈动〉 (象形。下从舟省,而上有竝头之象。故知并船为本义。本义并行的两船;泛指并列;并行) 同本义 方,併船也。象两舟总头形。--《说文》 大夫方舟。--《尔雅》。李注竝两船曰方舟。” 方舟而济于河。--《庄子·山木》 不足方。--《仪礼·乡射礼》。注犹併也。” 方舟设泭。--《国语·齐语》 江之永矣,不可方思。--《诗·周南·汉广》 操军方连战舰,首尾相接。--《资治通鉴》 蜀汉之粟,方船而下。--《史记·郦食其列传》 又如方轨(两车并排行驶);方轩(并排的窗户) 等同;相当 方 fāng ⒈四角都是直角的四边形或每个面都是直角四边形的六面体正~形。长~形。立~体。 ⒉正直~正。志行忠~(志行志向和行为)。 ⒊位置,地位上~。西北~。 ⒋一边或一面后~。静观对~。志在四~。〈引〉一个区域或地带地~。~言。~内安宁。 ⒌法子,办法~法。教子有~。〈引〉处方,药方开个~子。按~拣药。 ⒍副词。正,正在,正当~兴未艾。来日~长。 ⒎副词。刚,才~才到达。事后~知。 ⒏ 【方针】引导事业前进的指针。 ⒐ 【方略】计划和策略。 ⒑ 【方案】具体规划,实施办法或规定。 ⒒ 【方向】 ①东西南北等区域的划分。 ②目标做事要看清~向。 ⒓一个数目的自乘平~(本数乘本数)。立~(本数乘本数乘本数)。 ⒔量词。 ①计量面积一~(一平方米)地板。 ②计量体积一~(立方米)木材。五~沙子。 ③计算方形的东西两~砚台。 ⒕ 【方寸】一寸见方。〈喻〉人的心~寸乱矣。 ⒖ 【方圆】周围~圆十里茂竹林。 ⒗ 【方式】讲话、做事所采用的方法和形式生活~式。讲究~式方法。 ⒘ 【方程】含有未知数的等式。 方fáng 1.通"房"。谷物初生尚未结实之谓。 2.通"防"。防御。 方páng 1.通"旁"。广大;广博。 2.指遍及。 3.见"方羊"。 4.见"方皇"。 方wǎng 1.见"方良"。 方fēng 1.响度级单位。用方表示的声音的响度级,数值上等于根据人耳判断为等响的1000赫纯音的声压级的分贝数。

:邂 (形声。从辵,解声) 邂逅 今夕何夕,见此邂逅。--《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露,祸及知亲。--《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。--《三国志·管宁传》 邂逅相遇 邂逅相遇,适我愿兮。--《诗·郑风·野有蔓草》 邂逅不如意。--《资治通鉴》 邂xiè ①偶然,不约而遇~逅相遇。 ②一旦~逅发露,祸及知亲(发露泄露)。

:逅 (形声。从辵,表示与行走有关,后声。 邂逅未相约而遇见)--邂逅”不期而遇 逅hòu

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:缘 器物的边沿 低下头去把嘴唇搁在杯缘。--茅盾《蚀·追求》 又如缘石(砌筑在车行道与人行道之间的长条形石块或混凝土块,用以保护人行道并使车行道的路边水流通畅);缘海(边缘海;沿海,接海);缘边(沿边。指边境) 原故,理由 璞皆知其名姓及巧诈缘由。--沈约《宋书》 因缘;缘分 渠会永无缘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又 言谈大自缘。 画与书法为缘。--蔡元培《图画》 又 画与建 缘yuán ⒈边边~。外~。 ⒉沿着,顺着~溪行。 ⒊遵循,依照~法而治。 ⒋爬,攀附~木而上。攀~。夤~。 ⒌人与人的关系人~。血~。 ⒍宿命论者指人与人或人与事所谓"命中注定的遇合机会"~分、有~、机~等等不过是自圆其说。 ⒎因为,因由~故。~由。~何至此? ⒏ 缘yuàn 1.衣服边上的镶绲;衣服的边。 2.给衣履等物镶边或绲边。