小区吧首页 查名句 D 达性融三界

"达性融三界"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 20:31:16


简介: “达性融三界”出自宋代晏殊的《送僧归护国寺》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dá xìng róng sān jiè,诗句平仄:平仄平平仄。
出处: 《送僧归护国寺》
内容:
海峤黄金刹,安禅不记秋。
来膺臣宰召,归泛越人舟。
达性融三界,随缘极四流。
还持双股锡,拂藓坐岩幽。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晏殊
诗人介绍: 晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西省南昌市进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1038-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
翻译:

《送僧归护国寺》是宋代文学家晏殊创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

海峤黄金刹,
安禅不记秋。
来膺臣宰召,
归泛越人舟。

达性融三界,
随缘极四流。
还持双股锡,
拂藓坐岩幽。

中文译文:
海峤上矗立着黄金色的佛塔,
安心修禅,不顾秋天的来临。
你来到这里受到皇帝臣子的召唤,
现在你乘坐着越人的船归去。

你的修行达到了超越尘世的境地,
心随缘而行,达到了超越四流的境界。
你手持着双股杖,
坐在草地上的幽静岩石上。

诗意和赏析:
这首诗词描述了一个僧人离开护国寺归去的情景。诗中的护国寺被形容为海峤上的黄金刹,显示了它的庄严和庄重。僧人在这里修禅,完全专注于内心的修行,不受外界季节变化的影响,即使是秋天也不为所动。

诗中提到僧人来到护国寺是应皇帝或臣子的召唤,这暗示了僧人的高尚地位和受到的重视。然而,他并不为这些尘世的荣耀所动摇,他只是默默地乘坐越人的船归去,回归本心。

诗中还描绘了僧人的修行境界。他达到了超越尘世的境地,心随缘而行,不受世俗的纷扰所困扰,达到了超越四流(指佛教中的四流,即天人阿修罗人)的境界。他手持双股杖,象征着他的身份和修行的标志,坐在草地上的岩石上,与自然融为一体,体现了他内心的宁静和超然。

整首诗词以简洁的语言展示了僧人超越尘世的境地和内心的宁静。通过描绘僧人和护国寺的形象,表达了对修行和追求心灵自由的赞美和仰慕。同时,诗中的景物描写和意象也给人以美的享受,使读者感受到宁静与超然的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hǎi jiào huáng jīn shā, ān chán bù jì qiū.
海峤黄金刹,安禅不记秋。
lái yīng chén zǎi zhào, guī fàn yuè rén zhōu.
来膺臣宰召,归泛越人舟。
dá xìng róng sān jiè, suí yuán jí sì liú.
达性融三界,随缘极四流。
hái chí shuāng gǔ xī, fú xiǎn zuò yán yōu.
还持双股锡,拂藓坐岩幽。
韵脚: 拼音:dá xìng róng sān jiè
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十卦   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :达 (形声。从辵,羍声。本义道路畅通) 同本义。泛指畅通 达,行不相遇也。--《说文》 达,通也。--《广雅》 左右达为夹室,所以相隔。--《礼记·内则》 寡人其达王于甬句东。--《国语·吴语》 达四聪。--《虞书》 达于河。--《书·禹贡》 七曰达吏。--《周礼·大宰》 下达。--《仪礼·士昏礼》 天下达道。--《礼记·中庸》 唯恐道途显晦,不相通达。--唐·李朝威《柳毅传》 屋极有窗以达气。--清·方苞《狱中杂记》 又如四通八达;达越(疏通瑟底之孔使其声迟重);达乡(相对而畅达的窗户)

:性 (形声。从心,生声。本义人的本性) 同本义 性,人之阳气性善者也。--《说文》 性,质也。--《广雅》 天命之谓性。--《礼记·中庸》 自诚明谓之性。 不可学,不可事,而在人者谓之性。--《荀子·性恶篇》 五性者何?仁义礼智信也。--《白虎通》 性相近也,习相远也。--《论语·阳货》 生之所以然者谓之性。--《荀子·正名篇》 又如性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚) 事物的性质或性能 性xìng ⒈人或事物固有的特质~质。~格。本~。酸~。药~。思想~。 ⒉所具有的能力或作用~能。活动~。放射~。积极~。 ⒊范围,方式群众~。综合~。 ⒋脾气使~。急~子。 ⒌有关生殖的,男女或雌雄的~器官。女~。雄~。 ⒍生命~命。 ⒎ ⒏ ⒐

:螎 (形声。从鬲,虫省声。鬲,古代一种烹饪器,与鼎相似。本义炊气上升) 同本义 融融者皆趣热之士,其得炉冶之门者,惟夹炭之子。--《晋书》 融化;消溶 融而为川渎。--孙绰《游天台山赋》 又如融流(融化流动);融陶(熔化陶冶);融液(融化成液体);融释(消失;化解);融蚀(消磨;侵蚀);融炼(熔化锤炼) 融合;融会 融 长远;长久 大 融róng ⒈受热溶化,消溶~化。~雪。消~。 ⒉融合,调和~恰。交~。~会贯通(融合各方面的知识或道理,从而得到全面透彻的理解)。 ⒊通,流通通~。金~(货币的流通)。 ⒋大明,大亮明而未~。 ⒌ ①和悦的样子其乐~ ~。 ②形容暖和春光~ ~。

:三〈数〉 (指事。本义数目。二加一的和) 同本义 三,天地人之道也。从三数。--《说文》 三,数名。--《广韵》 二与一为三。--《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。--《老子》 王三赐命。--《易·师》。荀注三者阳德成也。” 结恨三泉。--《后汉书·袁绍传》。注三者数之小终。” 有不速之客三人来。--《易·需》 纪之以三。--《国语·周语下》 狡兔有三窟,仅得免其死耳。--《战国策》 又如三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九 三sān ⒈数目字~个。~人行必有我师。 ⒉多次再~叮嘱。~番五次。~思而行。~令五申。~复斯言。 ⒊[三甲]〈古〉"殿试"中榜者(进士)的三个等级。宋朝太平兴国八年将殿试的中榜者,分为三等即"三甲"。一甲,赐"进士及第";二甲,赐"进士出身";三甲,赐"同进士 出身"。每甲各取有若干名,统称进士。元、明、清,殿试的中榜者,一甲只取有三名,二甲、三甲则各取有若干名。一甲的第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。 三sàn 1.多次;再三。

:界 (会意。从田,介声。本义边垂,边境) 同本义 界,境也。--《说文》。按,田畔也。 界,垂也。--《尔雅》 田边谓之界。--《急就篇·顷町界亩》颜注 诸吏卒民非其部界而擅入他部界。--《墨子·号令》 去门十里以为界。--《韩非子·五蠹》 域民不以封疆之界。--《孟子·公孙丑下》 至燕南界。--《战国策·燕策》 迎公子于界。--《史记·魏公子列传》 境界危恶。--宋·文天祥《指南录后序》 又如界分(分界处;地界);界约(两国为明定疆界的界址而缔结的条约);界贼(扰乱国境的盗贼);界至(指边界) 界限; 界jiè ⒈地域的相交处县~。国~。西~。树碑为~。〈引〉不同事物的区别分~。诗词之~甚严。 ⒉范围眼~。管辖~。特指按行业、性别等划分的范围科技~。工商~。医务~。妇女~。