小区吧首页 查名句 D 逗引走修竹

"逗引走修竹"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 16:26:11


简介: “逗引走修竹”出自宋代留元崇的《又题卓锡泉》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dòu yǐn zǒu xiū zhú,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《又题卓锡泉》
内容:
吾师知地脉,杖锡此间卓。
分占神仙囿,敲出清泠玉。
锡飞已乘龙,泉洁可饮鹤。
林下几寒暑,池中不盈涸。
木石常借润,瓶罂随量足。
池无汲绠线,逗引走修竹
渴心生尘埃,对此惬所欲。
洗耳听松音,漱齿汲山绿。
更携一壶归,为浣众生浊。
遥愧山中人,四时自斟酌。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 留元崇
诗人介绍: 留元崇,泉州晋江(今福建泉州)人。筠子,正孙。以荫仕,尝为广东安抚司主管机宜文字,时至罗浮山游(《罗浮山志会编》卷六)。宁宗嘉定间通判兴化军(清道光《福建通志》卷九四)。事见《福建通志》卷一七六《留正传》附。今录诗十首。
翻译:

《又题卓锡泉》是宋代留元崇创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
吾师知地脉,杖锡此间卓。
分占神仙囿,敲出清泠玉。
锡飞已乘龙,泉洁可饮鹤。
林下几寒暑,池中不盈涸。
木石常借润,瓶罂随量足。
池无汲绠线,逗引走修竹。
渴心生尘埃,对此惬所欲。
洗耳听松音,漱齿汲山绿。
更携一壶归,为浣众生浊。
遥愧山中人,四时自斟酌。

诗意和赏析:
这首诗词描述了诗人留元崇在山中发现的一处卓越的泉水景观,表达了他对自然和修行的赞美之情。

诗的开篇,诗人称赞自己的师傅能够洞悉地脉(地理气脉),他手持拐杖来到这个卓越的泉水之地。

接下来,诗人描绘了这个泉水景观的优美。他说这个泉水占据了神仙们的园地,像是被敲击出来的清澈玉石。锡杖仿佛乘龙飞翔,泉水清澈干净,可以让仙鹤畅饮。

然后,诗人描述了这个泉水景观的历史。在林下经历了多少寒暑,泉水却从未干涸过。木石常常从泉水中得到滋润,而瓶罂(指水瓶)则根据需求自由取用。

接着,诗人描述了自己在这个泉水边的感受。池塘中没有拉水的水绳,他只需轻轻引动修竹,泉水便会迎着他的引导流动。他的渴望之心得到了满足,对这一切感到满意。

诗人继续描绘了自己的感官体验。他洗净耳朵,聆听松树的音乐,漱洗牙齿,汲取山间的绿意。这些都是他在这个泉水景观中愉悦的体验。

最后,诗人表示将带着一壶水回去,为浣洗众生的浊气。他自愧不如山中的修行者,它们能够根据四季的变化自行斟酌,而他却只能带一壶水回去。

整首诗词以赞美自然和修行为主题,通过描绘清澈的泉水景观和诗人在其中的感受,表达了对自然美和修行境界的崇敬和向往。诗人以自己对泉水的感悟,表达了对道德修行的思考和对内心的净化之渴望。通过这首诗词,诗人留元崇展示了对清澈、洁净和自然之美的追求,并对修行生活的意义进行了思考和反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wú shī zhī dì mài, zhàng xī cǐ jiān zhuō.
吾师知地脉,杖锡此间卓。
fēn zhàn shén xiān yòu, qiāo chū qīng líng yù.
分占神仙囿,敲出清泠玉。
xī fēi yǐ chéng lóng, quán jié kě yǐn hè.
锡飞已乘龙,泉洁可饮鹤。
lín xià jǐ hán shǔ, chí zhōng bù yíng hé.
林下几寒暑,池中不盈涸。
mù shí cháng jiè rùn, píng yīng suí liàng zú.
木石常借润,瓶罂随量足。
chí wú jí gěng xiàn, dòu yǐn zǒu xiū zhú.
池无汲绠线,逗引走修竹。
kě xīn shēng chén āi, duì cǐ qiè suǒ yù.
渴心生尘埃,对此惬所欲。
xǐ ěr tīng sōng yīn, shù chǐ jí shān lǜ.
洗耳听松音,漱齿汲山绿。
gèng xié yī hú guī, wèi huàn zhòng shēng zhuó.
更携一壶归,为浣众生浊。
yáo kuì shān zhōng rén, sì shí zì zhēn zhuó.
遥愧山中人,四时自斟酌。
韵脚: 拼音:dòu yǐn zǒu xiū zhú
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :逗 (形声。从辵,豆声。本义止住,停留) 同本义 逗,止也。--《说文》 廷尉奏恢逗桡。当斩。--《汉书·韩安国传》 逗留不进。--《汉书·匈奴传》 逗华阴之湍渚。--《思元赋》 又如逗延(逗留;停留);逗宿(留宿); 赶,趁 临,到 透入 撩拨;调戏 招引 透露;显露 逗 dòu ①哄孩子玩。 ②和人闹着玩~引。 ③招人(喜欢)。 ④停留 ②留。 ⑤同读(dòu),语气中的停顿。 【逗号】标点符号的一种,即,,表示一句话中间的停顿。 【逗留】 【逗遛】暂时停留。 【逗引】用言语、行动哄引对方,借以取乐。

:引 (会意。从弓丨。丨表示箭。箭在弦上,即将射发。本义拉开弓) 同本义 引,开弓也。--《说文》 君子引而不发,跃如也。--《孟子》 引弓而射。--《淮南子·说林训》 臣为王引弓,虚发而下鸟。--《战国策·楚策》 长城以后,引弓之国,受命单于。--《史记·匈奴列传》 丁壮者,引弦而战。--《淮南子·人间训》 柄铁折叠环复…引之长丈许。--明·魏禧《大铁椎传》 又如引手(引箭手);引弓(拉弓);引满(拉弓至满) 拉,牵挽 人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。--《吕氏春秋·察今》 引相如去。--《 引yǐn ⒈导,领,率领~导。前面~路。~兵打仗。 ⒉拉,牵~弓射之。~车上坡。〈引〉延长,伸长~领(伸脖子)西望。 ⒊避开,退却~避。~退而去。 ⒋用来做凭证或理由~证。~经据典。~此为荣。~为鉴戒。 ⒌〈古〉发给商人运销某种货物的凭证盐~。茶~。 ⒍诱惑,诱骗~诱。勾~。 ⒎惹,诱发~起。~得众人哄堂大笑。 ⒏〈古〉文体名。"序"又称"引"短~。 ⒐〈古〉诗体名。跟"歌"、"行"相似箜篌~。 ⒑〈古〉长度单位。十丈为一引。 ⒒〈古〉柩车的绳索发~(出殡)。 ⒓ ①乐曲或戏曲等开始的一段。 ②中医称主药以外的副药。 ⒔ ⒕

:走 (会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚∠起来表示人在跑。本义跑) 同本义 走,趋也。--《说文》 来朝走马。--《诗·大雅·緜》 某将走见。--《仪礼·士相见礼》 险其走。--《左传·昭公二十三年》 若蝉之走明火也。--《吕氏春秋·期贤》 在位者皆反走辟。--《大戴礼记·诸侯迁庙》 扁鹊望桓侯而还走。--《韩非子·喻老》 兔走触株,折颈而死。--《韩非子·五蠹》 夸父与日逐走。--《山海经·海外北经》 双兔傍地走。--《乐府诗集·木兰诗》 飞沙走砾。--明·袁宏道《满井游记》 走zǒu ⒈行,步行~路。~快点。 ⒉运送,往来~信。~货物。~亲串友。 ⒊移动,挪动~棋。钟在~。 ⒋离去他已~了。我也要~。 ⒌由,通过,经过~此门进。~天桥去。那笔钱不~帐了。 ⒍漏出,泄漏,超出~气。~漏风声。讲话~了嘴。 ⒎改变或失去原样~味。~样。 ⒏实行,贯彻~群众路线。 ⒐跑,逃跑奔~。~马观花。敌军丢盔弃甲而~。 ⒑ ⒒ ⒓

:修 (形声。从彡,攸声。彡”有装饰义。本义修饰,装饰) 同本义 修,饰也。--《说文》 义之修而礼之藏也。--《礼记·礼运》。注犹饰也。” 美要眇兮宜修。--《楚辞》 以修敬也。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如修容(整饰容貌);修词(修饰词句。亦指作文;文辞);修饰边幅(形容注意仪容、衣着祳恼);修娖(整理修补) 整修;修理 古不修墓。--《礼记·檀弓》 修橹辪辒。--《孙子·谋攻》 修守战之具。--汉·贾谊《过秦论》 吾妻死,室坏不修。--归有光《项脊轩志》 又如修娖(整理 修(脩)xiū ⒈装饰,使完善或恢复完善~饰。~理。~道路。~汽车。 ⒉整治,建筑~治。~建。~守战之具。重~岳阳楼。 ⒊学习,钻研自~。进~。 ⒋著作,撰写~史。~订。~书(又指写信)。 ⒌高,长~短合度(度标准)。茂林~竹。 ⒍善,美好~态。 修yǒu 1.古代酒器。 修dí 1.洗濯。 修tiáo 1.纲目。 2.古县名『置,属冀州信都国,《汉书.地理志下》"修,莽曰修治。"颜师古注"修,音条。"

:竹 (象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。竹”是汉字的一个部首。从竹”的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义竹子) 同本义 竹,冬生草也。象形。--《说文》 伐竹取道,下见小潭。--柳宗元《小石潭记》 官用竹,皆令录厚头,积之如山。--《世说新语·政事》 又如竹笋汤(竹板子);竹夫人(中空、有孔的竹编床上用品);竹撞(竹编提盒);竹箨(竹笋的皮;笋衣);竹笥(竹箱);竹蓖(竹棍。一端劈开的篾条,用于打人的一种刑具);竹笆(竹 篱);竹皮 竹zhú ⒈多年生常绿植物。竿多节,节间一般中空。种类很多,常见的有慈~、毛~、淡~、苦~子等。竿可造纸、供建筑、制器具等。 ⒉称箫管类的乐器~笛。~箫。 ⒊ ⒋ ①史册,书籍。 ②竹简和绢帛(〈古〉刻写材料)著之~帛。