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"虹垂斋镬午还晴"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 19:44:06


简介: “虹垂斋镬午还晴”出自宋代王安石的《北山三咏其三道──光泉》, 诗句共7个字,诗句拼音为:hóng chuí zhāi huò wǔ hái qíng,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《北山三咏其三道──光泉》
内容:
箨龙将雨绕山行,注远投深静有声。
云涌浴槽朝自暖,虹垂斋镬午还晴
铜瓶各满幽人意,玉甃因高正士名。
神力可嗟妨智巧,桔槔零落便苔生。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《北山三咏其三道──光泉》
朝代:宋代
作者:王安石

箨龙将雨绕山行,
注远投深静有声。
云涌浴槽朝自暖,
虹垂斋镬午还晴。

铜瓶各满幽人意,
玉甃因高正士名。
神力可嗟妨智巧,
桔槔零落便苔生。

中文译文:

箨龙将雨绕山行,
水注从远处投入深潭,宁静中有声音。
云涌浴槽自然温暖,
午后虹垂斋室,天空再次晴朗。

铜瓶中盛满了幽美的思念,
玉甃因为高妙的士人名声。
神奇的力量令人叹为观止,阻碍了智慧和技巧,
桔槔(桔子枝)已经零落,上面长满了苔藓。

诗意和赏析:

这首诗词描绘了北山的景色,并通过景物的描绘表达了作者对自然的观察和感悟。

首先,箨龙将雨绕山行,形象地描绘了雨水环绕山脉的景象。注远投深静有声,描述了水流注入深潭的情景,静谧中却能听到水声。通过这两句,表达了大自然中的生机和活力。

接着,云涌浴槽朝自暖,虹垂斋镬午还晴。这两句描绘了云雾升腾,太阳出现的场景。云涌浴槽朝自暖,形象地表达了云雾升腾的美景,虹垂斋镬午还晴则描绘了阳光再次出现的情景。这些景象充满了神奇和变化,展示了自然界的奇妙之处。

接下来,铜瓶各满幽人意,玉甃因高正士名。这两句描述了铜瓶中盛满了幽美的思念,玉甃(指佩玉)则因着高尚正直的士人名声而显得珍贵。这些景物与人文之美相结合,表达了作者对高尚品德和精神追求的赞美。

最后,神力可嗟妨智巧,桔槔零落便苔生。这两句表达了神奇的力量阻碍了智慧和技巧的发展,桔槔已经零落,上面长满苔藓。这部分描绘了人类的努力和智慧在面对自然力量时的无奈和不足,强调了大自然的力量和不可控性。

整首诗通过对北山景色的描绘,展示了自然界的壮美和神奇,并结合人文之美,表达了对高尚品德和智慧的讴歌,同时也反映了人类在面对自然力量时的渺小和无奈。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tuò lóng jiāng yǔ rào shān xíng, zhù yuǎn tóu shēn jìng yǒu shēng.
箨龙将雨绕山行,注远投深静有声。
yún yǒng yù cáo cháo zì nuǎn, hóng chuí zhāi huò wǔ hái qíng.
云涌浴槽朝自暖,虹垂斋镬午还晴。
tóng píng gè mǎn yōu rén yì, yù zhòu yīn gāo zhèng shì míng.
铜瓶各满幽人意,玉甃因高正士名。
shén lì kě jiē fáng zhì qiǎo, jié gāo líng luò biàn tái shēng.
神力可嗟妨智巧,桔槔零落便苔生。
韵脚: 拼音:hóng chuí zhāi huò wǔ hái qíng
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :虹〈名〉 (形声。从虫,工声。甲骨文虹”与杠梁、古玉璜之形相似。本义雨后天空出现的弧形彩晕。主虹称虹,副虹称霓) 同本义 虹,蟚蝬也,状似虫。--《说文》 虹霓也,云雾也,风雨也,四时也,此积气之成乎天者也。--《列子·天瑞》 虹双出,色鲜盛者为雄,雄曰虹。暗者为雌,雌曰霓。--《尔雅·释天》疏 不霁何虹。--唐·杜牧《阿房宫赋》 虹亘中天。--《广东军务记》 又如虹女(古代把虹比作美人,故称虹霓为虹女);虹梁(形状似虹的曲梁);虹霓(即彩虹);虹霓吐颖(吐气成虹霓。形容有丰富的诗文才华) 旌旗 虹hóng ⒈大气中的小水珠经日光照射发生折射和反射所形成的圆弧形彩带,中有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色,常发生在雨后,出现在与太阳相对的方向。常有两个彩弧内 紫外红,颜色鲜艳的叫"虹",又叫"正虹";内红外紫,颜色较淡的叫"霓",又叫"副虹"。 虹jiàng义同"hóng虹",见hóng。限于单用。 虹hòng 1.见"虹洞"。 2.溃败。 虹gòng 1.古县名。治所在今安徽省五河县西。

:垂 (形声。从土,声。本义边疆) 通陲”。边疆;边境 垂,远边也。--《说文》。按,下垂的垂,说文作垂。 垂,疆也。--《广韵》 寡人无良边垂之臣。--《公羊传·宣公十二年》 今大国之地,半天下有二垂。--《战国策·秦策四》 少小去乡邑,扬声沙漠垂。--曹植《白马篇》 边境之臣处,则疆垂不丧。--《荀子·臣道》 堂檐下靠阶的地方 又如垂堂(堂边近阶处屋檐下) 垂 垂挂 垂带悸兮。--《诗·卫风·芄兰》 垂发。--《后汉书·邓禹传》 红罗复斗帐,四角垂香囊。--《玉台新咏·

:斋 (形声。从示,斎齐省声。本义斋戒,旧指祭祀前整洁身心) 同本义 斋,戒洁也。--《说文》 王斋日三举。盖王日一举。--《周礼·膳夫》 日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。--《周礼·太牢》 斋必变食,至不多食。--《论语》 秦王虽斋。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许斋五日 秦王斋五日。 专意斋醮。--《明史》 又如斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中 进食 斋(齭)zhāi ⒈迷信者祭祀前整洁身心~祭。~戒沐浴。〈引〉信奉佛教、道教等人吃的素食吃~。 ⒉施舍饭食给僧人~僧。 ⒊书房或学舍或某些商店名称书~。东~。荣宝~。

:镬 形如大盆,用以煮食物的铁器 羊镬豕镬。--《仪礼·少牢礼》 省牲镬。--《周礼·大宗伯》。注烹饪器也。” 掌共鼎镬。--《周礼·亨人》。注所以煮肉及鱼腊之器。” 尝一脔肉,知一镬之味。--《淮南子·说山》。注无足曰镬。” 一镬之味。--《吕氏春秋·察今》 又如镬煮(放在镬里烹煮) 指烹人的刑具 有凿颠抽胁镬亨之刑。--《汉书·刑法志》 又如镬亨(古代的一种酷刑。把人放在镬中烹煮∴即烹) 锅子 镬huò ⒈〈古〉大锅。镬与鼎常用作残酷的刑具。 ⒉〈方〉锅铁~子。~子盖。

:午 (象形。本义御马索) 同本义 地支的第七位 与天干相配,用以纪年 太岁在午曰敦羊。--《尔雅》 用以纪月。即农历五月 午,五月阴气午逆阳,冒地而出。--《说文》 用以纪日 庚午之日,日始有谪。--《左传》 用以纪时,即十一时至十三时;正午,白天十二时 午战于彼。--《左传·僖公三十二年》 时已过午。--《徐霞客游记·游黄山记》 过午已昏。--明·归有 午wǔ ⒈地支的第七位,也用作次序第七。 ⒉ ⒊特指正午(十二点)~餐。上~。中~。下~。 ⒋

:还 huan (形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回) 同本义 还,復也。--《说文》 还,返也。--《尔雅·释言》 还而不入。--《诗·小雅·何人斯》 吾其还也。--《左传·僖公三十年》 势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》 既罢,还内。 还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》 便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》 复还终业。--《后汉书·列女传》 自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又 还(還)hái ⒈仍旧,依然他身体~健康。工作~是干劲冲天。 ⒉更今年比去年~好。 ⒊再,又~来一个。既要增加产量,~要提高质量。 ⒋尚可,勉强过得去这篇文章~可以。他工作得~不算慢。 ⒌尚且这些老同志干劲~这样大,我们年青人更应加油干呀! ⒍用来加强语气或〈表〉未料到的这~了得。她~真有办法。 ⒎ ①〈表〉比较好~是这个办法好。 ②连词。用于问句,〈表〉选择是去文化宫,~是去博物馆? ⒏见huán。       还(還)huán ⒈返回~故乡。她~家了。 ⒉恢复~原。 ⒊回答,对付~礼。以眼~眼。以牙~牙。 ⒋交还,归还~地于民。借钱~钱。 还xuán 1.旋转;回旋。 2.迅速;立即。 3.敏捷貌。

:晴 (形声。从日,青声。青古指蓝色,也有表意作用。《说文》作夝”。意思是夜间(夕)雨止,出现星星。本义雨止无云,天气晴朗) 同本义 夝,雨而夜除星见也。从夕,生声。夜曰夕生。--《说文》 夝,雨止无云也。--《苍颉篇》 天,夝而见景星。--《汉书·天文志》 微雨新晴,六合清朗。--潘岳《闲居赋》 晴川历历汉阳树。--唐·崔颢《黄鹤楼》诗 冬夏晴雨。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 为晴雪所洗。--明·袁宏道《满井游记》 又如晴岚(晴日山中的雾气);放晴(阴雨后转晴);晴川(晴天下的江面);晴日( 晴qíng天空无云或云量很少,跟"阴"相对~天。雨过天~。