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"伟万里之仙骥"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 21:05:30


简介: “伟万里之仙骥”出自宋代黄庭坚的《倦鹤图赞》, 诗句共6个字,诗句拼音为:wěi wàn lǐ zhī xiān jì,诗句平仄:仄仄仄平平仄。
出处: 《倦鹤图赞》
内容:
伟万里之仙骥,羾九关而天翱。
亦倦飞而归止,矧人生之嗟劳。
饥食北山之薇蕨,寒缉江南之落毛。
安能作河中之桴木,宁为篱落之系匏。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《倦鹤图赞》是宋代黄庭坚创作的一首诗。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

倦鹤图赞

伟万里之仙骥,
羾九关而天翱。
亦倦飞而归止,
矧人生之嗟劳。

饥食北山之薇蕨,
寒缉江南之落毛。
安能作河中之桴木,
宁为篱落之系匏。

译文:
高大威严的仙马飞越千万里的天空,
跨越九重关隘自由翱翔。
即便它也感到飞行疲倦而归于止息,
更何况是人生中的叹息和劳苦。

它们饥饿地啄食北方山中的薇蕨,
冻寒中扯掉江南树上的落叶。
它们怎能成为航行在大河中的船桨,
宁愿成为篱笆边用来捆扎葫芦的草绳。

诗意和赏析:
《倦鹤图赞》通过描写倦鹤的形象,反映了黄庭坚对人生苦难和追求自由的思考。

诗中以倦鹤为喻,表达了黄庭坚对自由的向往和对劳苦生活的感叹。倦鹤作为仙马,拥有无尽的自由,可以自由翱翔于天空,跨越重重关隘。然而,即使是它也会感到疲倦,选择停止飞行。这种倦意和归宿的选择,折射出人生中的疲惫和无奈。

诗中描写了倦鹤的饥饿和寒冷,它们食用北山的薇蕨,拔落江南树上的落叶。这些形象突显了艰辛的生活状况,进一步表达了诗人对人生劳苦的感叹。

最后两句表达了诗人的思考和反问。诗人问倦鹤如何能够作为河中的船桨,承担起艰巨的任务,而不是宁愿作为篱笆上捆扎葫芦的草绳。这种比喻传达了诗人对自由选择的思考,他认为虽然人生充满了劳苦,但自由和追求真正的价值是更为重要的。

《倦鹤图赞》通过倦鹤的形象,表达了对自由追求和人生劳苦的思考,以及对自由选择的思考和价值观的坚守。同时,诗中精练的表达和比喻也展示了黄庭坚在诗歌创作上的才华。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wěi wàn lǐ zhī xiān jì, gòng jiǔ guān ér tiān áo.
伟万里之仙骥,羾九关而天翱。
yì juàn fēi ér guī zhǐ, shěn rén shēng zhī jiē láo.
亦倦飞而归止,矧人生之嗟劳。
jī shí běi shān zhī wēi jué, hán jī jiāng nán zhī luò máo.
饥食北山之薇蕨,寒缉江南之落毛。
ān néng zuò hé zhōng zhī fú mù, níng wèi lí luò zhī xì páo.
安能作河中之桴木,宁为篱落之系匏。
韵脚: 拼音:wěi wàn lǐ zhī xiān jì
平仄:仄仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :伟 (形声。从人,韦声。本义高大;壮美) 同本义 伟,大也。--《华严经音义》引珠丛 猗欤伟欤!--《文选·汉武帝·贤良诏》 身长八尺,容貌甚伟。--《三国志·诸葛亮传》 风骨伟岸。--《宋史·韩世宗传》 庞然修伟。--《聊斋志异·促织》 应元伟躯干。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如伟干长躯(身材高大、魁梧);伟木(高大的树);伟干(魁梧的身躯);伟美,伟秀(魁梧英俊);伟悍(魁梧勇猛);伟貌(体貌魁梧);伟壮(魁梧壮大);伟状(状貌魁伟);伟丈夫(有 抱负有作为的男子汉;身体魁梧的男子) 奇异 伟 伟(偉)wěi大,高大,壮美,盛大~大。雄~。容貌甚~。丰功~绩。

:万 (形声。萬”,甲骨文呈蝎子形。本义蝎) 虫名。蝎。 万,虫也。--《说文》 今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。--唐·元稹《遣悲怀》 又如万寿(称皇帝、皇后的生日);万劫(即万世。形容极长的时间);万井(古代以地方一里为一井,万井即一万平方里);万夫(万人);万户(一万户);万户侯(食邑万户之侯);万顷 (百万亩。百亩为一顷) 古代的一种舞名 古州名 万mò ⒈ 万(萬)wàn ⒈数目字十千为一~。 ⒉多,一切~般。~物。千家~户。千军~马。~象更新。 ⒊极,很,绝对~端。~难。~无一失。~全之策。 ⒋ ①万分之一。 ②意外,意外的~一出错。防止~一。 ③倘若,如果~一他不干,就请别人干。 ⒌ ①千秋万代,永远存在。 ②〈表〉欢呼或棕人民~岁。

:里 (会意。从衣,里声。本义衣服的里层) 同本义 褃,衣内也。--《说文》。衣外曰表。 襦在褃也。--《谷梁传·宣公九年》注 不罹于褃。--《诗·小雅·小弁》 绿衣黄里。--《诗·邶风·绿衣》 又如里衣(内衣,汗衫。指贴身的衣报);里外发烧(指里外都是毛皮缝制的衣服) 内,中。与外相反 褃急暴痛。--《素问·至真要大论》 肉里之脉。--《素问·刺腰痛篇》 约定今夜放火,里应外合。--《三国演义》 又如里向(靠里边的;里面);里势(里面);里勾外连(内外勾结);里头大叔(里头,指宫内。指慈禧最宠信的大 里(裡)lǐ ⒈长度单位1公~为1000米,合二市~,即三百丈。 ⒉〈古〉一种居民组织。五家为邻,五邻为~。今指街坊~弄。邻~。 ⒊家乡故~。同~(同乡)。 ⒋衣服里层绿衣黄~。〈引〉里面,内部城市~。手掌~。柜子~。 ⒌物体内层,跟"表"、"面"相对~层。~面。袜~儿。被盖~子。表~如一。 ⒍一定范围以内山~。那~。哪~?黑夜~。 ①靠左边,靠里的那边。 ②〈方〉内行知识~手。

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。

:骥 (会意。从马,冀声。按左传,冀之北上,马之所生,是冀亦兼会意。本义好马;良马) 同本义 骥,千里马也。--《说文》 骥不称其力,称其德也。--《论语·宪问》 又如骥子(良马;比喻才能特出的人);骥尾(千里马的尾巴。比喻追随在德行好、地位高或能力强的人的后面);骥足(千里马的脚。比喻高才) 比喻杰出的人才 世不乏骥,求则可致。--《晋书·虞预传》 骥骜 良马期乎千里,不期乎骥骜。--《吕氏春秋·察今》 骥jì骏马,好马按图索~。老~伏栃志在千里(栃马槽)。