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"律吕互相宣"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 08:25:04


简介: “律吕互相宣”出自宋代无名氏的《水调歌头》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lǜ lǚ hù xiāng xuān,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《水调歌头》
内容:
阿谁煎凤髓,续此玉琴弦。
依然音调清婉,律吕互相宣
天使彭城姝丽,来配鲁邦才子,永作地行仙。
况有盈门礼,百两拥骈阗。
更临鸾,看举案,两无偏。
从此欢谐千岁,月下与花前。
剩长芝兰玉树,俱作蟾宫佳客,声誉振螺川。
仍看明年去,平步上青天。
朝代: 宋代
分类: 水调歌头
诗人: 无名氏
诗人:
翻译:

《水调歌头·阿谁煎凤髓》是一首宋代的诗词,作者无名氏。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

阿谁煎凤髓,续此玉琴弦。
有人煎炼凤凰的髓骨,继续弹奏这把玉琴的琴弦。
诗中的“阿谁”指代一个人,可能是指作者自己,也可能是指某位女子。煎凤髓是一种象征性的行为,表达了对美好事物的追求和创造力的发挥。玉琴弦则象征着音乐的美妙和艺术的表达。

依然音调清婉,律吕互相宣。
音调依然清脆悦耳,音律相互呼应。
这两句表达了诗人对音乐的追求和对和谐美妙的音调的赞美。音乐是一种表达情感和思想的艺术形式,诗人希望通过音乐传达出自己的情感和思绪。

天使彭城姝丽,来配鲁邦才子,永作地行仙。
天使般的彭城美女,来与鲁邦才子相配,永远成为地上的仙子。
这句诗意呼应了前两句,描绘了一位美丽的女子与才子相遇的情景,以及他们之间的美好关系。地行仙指的是在尘世间过着仙人般的生活,象征着他们的幸福和美满。

况有盈门礼,百两拥骈阗。
还有丰盈的婚礼,百两黄金装点华丽。
这两句表达了婚礼的盛大和华丽,以及丰富的嫁妆。盈门礼指的是婚礼中的各种仪式和庆典,百两黄金则象征着财富和富足。

更临鸾,看举案,两无偏。
更加临近鸾凤楼,观赏举案的盛宴,两人没有任何偏见。
这句诗意描绘了两人的幸福生活,他们一起欣赏着盛宴,没有任何偏见和争执。

从此欢谐千岁,月下与花前。
从此以后,幸福和谐将持续千年,共度月下和花前的美好时光。
这句表达了两人的幸福将长久持续,他们将一起享受美好的时光,共同度过幸福的岁月。

剩长芝兰玉树,俱作蟾宫佳客,声誉振螺川。
剩下的是长久的芝兰和玉树,共同成为蟾宫中的佳客,声誉传遍螺川。
这句诗意表达了两人的美好名声将传遍大江南北,他们将成为蟾宫中的贵宾,享受尊荣和美好。

仍看明年去,平步上青天。
继续展望明年的未来,轻松地踏上青天。
这句表达了对未来的期待和对美好生活的向往。诗人希望明年的日子将继续幸福美好,他们将轻松地迎接未来的挑战,实现自己的理想和追求。

这首诗词通过描绘两位相爱的人的幸福生活,表达了对美好事物的追求、对音乐的赞美以及对幸福和谐生活的向往。同时,诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使诗词更加生动、富有感染力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: ā shuí jiān fèng suǐ, xù cǐ yù qín xián.
阿谁煎凤髓,续此玉琴弦。
yī rán yīn diào qīng wǎn, lǜ lǚ hù xiāng xuān.
依然音调清婉,律吕互相宣。
tiān shǐ péng chéng shū lì, lái pèi lǔ bāng cái zǐ, yǒng zuò dì xíng xiān.
天使彭城姝丽,来配鲁邦才子,永作地行仙。
kuàng yǒu yíng mén lǐ, bǎi liǎng yōng pián tián.
况有盈门礼,百两拥骈阗。
gèng lín luán, kàn jǔ àn, liǎng wú piān.
更临鸾,看举案,两无偏。
cóng cǐ huān xié qiān suì, yuè xià yǔ huā qián.
从此欢谐千岁,月下与花前。
shèng zhǎng zhī lán yù shù, jù zuò chán gōng jiā kè, shēng yù zhèn luó chuān.
剩长芝兰玉树,俱作蟾宫佳客,声誉振螺川。
réng kàn míng nián qù, píng bù shàng qīng tiān.
仍看明年去,平步上青天。
韵脚: 拼音:lǜ lǚ hù xiāng xuān
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :律〈名〉 (形声。从彳,聿声。本义法律;法令) 同本义 (多指具体的规则、条文) 律,均布也。--《说文》 出以律。--《易师》 律,法也。--《尔雅·释诂》 天下既定,令萧何次律令。--《汉书·高帝纪》 兵大律在谨,论敌察众,则胜负可知也。--《商君书·战法》 以律非故杀。--清·方苞《狱中杂记》 又如律则(律条);律贯(法律系统);律科(法令条文);律度(规矩,法度);律纪(纪律);律贯(指法律系统);律斩(依法斩决) 律管,古代用来校正乐音标准的管状仪器。以管的长短来确定音阶。从低音算起,成奇数的六个管叫律,成偶数的六个管 律lǜ ⒈规章,法则,法令规~。定~。法~。 ⒉约束严以~己。 ⒊一种诗体,有一定的格式、字数,有五~(五言~诗)、七~(七言~诗)两种。 ⒋〈古〉我国音乐中用来正音的一种竹管~管。用~管定出的音也叫~。有十二律(~十有二,阳六为~,阴六为吕)。 ⒌同样,没有例外一~。

:吕〈名〉 (象形。甲骨文字形,象脊骨形,是膂”的本字。本义脊梁骨) 同本义。膂”的古字 吕,脊骨也。象形。--《说文》 氏曰有吕。--《国语·周语下》。注吕之为言膂也。” 尻髋脊膂腰背吕。--《急就篇》。颜师古注吕,脊骨也。” 我国古代音乐,十二律中的阴律,有六种,总称六吕 数的六个管称律”,成偶数的六个管称吕”,总称六吕”、六律”,简称律吕”) 通旅”。客舍 自今以来, 吕lǚ〈古〉我国音乐用语。指乐器声音的清浊高低,分阴阳各六,共十二音,阴的称"吕",阳的称"律",合称"律吕"

:互 (象形。是一种绞绳用的工具。本义绞绳用的工具) 同本义 段玉裁注今绞绳者尚有此器。从竹,象形,谓其物象工字;中象人手推握也。” 差错 各有乘互。--陆法言《切韵序》 古代挂肉的木架 共其牛牲之互。--《周礼·牛人》。郑玄注互,若今屠家县肉格。” 置互摆牲。--《文选·张衡·西京赋》 门,巷门 甲壳动物的总称 互 交替;相互 互,交互。 互hù ⒈彼此~助~爱。~相关怀。~教~学。 ⒉交错,交替~生(植物每节长出一个叶子,交替地各生在一边)。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:宣 (形声。从宀,亘声。宀”与房屋有关。一说据甲骨文为云气舒卷自如之象。本义帝王的宫殿) 古代帝王的大室,古宫室名 宣,天子宣室也。--《说文》。按,当训大室也。与宽略同。 武王破纣牧野,杀之于宣室。--《淮南子·本经》。注宣室,殷宫名,一曰狱也。” 受釐坐宣室。--《汉书·孝文纪》。注未央前正室也。” 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。--李商隐《贾生》 帝王的诏书 黄宣去把团营押。--汤显祖《紫钗记》 宣纸的简称 尝至琉璃厂购玉版宣,以瓜子金抵其值。 宣xuān ⒈发表,公开~言。~告。~布。秘而不~。 ⒉疏通,泄漏~泄。 ⒊发扬,广泛传播正直宜~(宜应该)。大肆~扬。普遍~传。 ⒋通,畅达政之不~,民之不宁。