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"岢岚彷佛似阳间"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 12:00:57


简介: “岢岚彷佛似阳间”出自宋代孙山的《句》, 诗句共7个字,诗句拼音为:kě lán fǎng fú shì yáng jiān,诗句平仄:仄平仄平仄平平。
出处: 《句》
内容:
上州浑如枉死市,岢岚彷佛似阳间
朝代: 宋代
分类:
诗人: 孙山
诗人介绍: 吴人。性滑稽,有才。赴举时,乡人托以子偕往;乡人子未中,山名列榜末,先归。乡人问其子中否,山曰:“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。”后遂称考试不中为“名落孙山”。
翻译:

诗词《句》是宋代孙山所作,下面是它的中文译文:

上州浑如枉死市,
岢岚彷佛似阳间。

这首诗描绘了上州的景象,通过对比表达了一种深沉的感受。

诗意和赏析:
这首诗以上州为背景,通过两句简洁的描述,展现了作者对这个地方的独特感受。首句“上州浑如枉死市”,表达了上州繁华喧嚣的氛围,但作者却感觉这种繁华背后似乎缺乏生机,就像一个死气沉沉的市场。这一句用浑、枉死两个形象生动地描绘了上州的景象,给人一种压抑和冷寂的感觉。

第二句“岢岚彷佛似阳间”,通过对比强调了上州的繁华与现实之间的差距。岢岚是指山势险峻,这里用来形容上州的景色,意味着上州的地势崎岖而高耸。而“似阳间”则意味着宛如人间一般,表达了作者对上州繁华景象的一种迷惘和怀疑。整句诗以“彷佛”一词表达了作者对上州景象的模糊感受,让人感受到作者内心的动荡和思考。

这首诗通过对上州景象的描绘,表达了作者对繁华背后真实性的怀疑和思考。它揭示了人们在繁华之中可能会产生的迷茫和困惑,以及对虚幻和真实之间关系的思索。整首诗通过独特的形象和对比,给人一种深沉的感受,让读者在思考中领悟生活的真谛。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shàng zhōu hún rú wǎng sǐ shì, kě lán fǎng fú shì yáng jiān.
上州浑如枉死市,岢岚彷佛似阳间。
韵脚: 拼音:kě lán fǎng fú shì yáng jiān
平仄:仄平仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十五删  (仄韵) 去声十六谏   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :岢岚”县名,在山西省 岢kě

:岚 (形声。从山,葻声。本义山林中的雾气) 同本义 未夜青岚入,先秋白露团。--白居易《新栽竹》 又如岚气(山中雾气);岚光(山间雾气经日光照射而发出的光彩);岚峰(雾气缭绕的山峰);岚雾(山中雾气);岚霭(山中的云雾。岚,山林中的雾气。霭,云气) 岚lán山里的雾气晓~。夕~。

:彷〈动〉 fang 相当 夫人太虑过,小生空妄想,郎才女貌合相彷。--《西厢记》 关将军美形状,张将军猛势状,再何势得相彷。--元·关汉卿《西蜀梦》 见彷彿” 彷彿 彷 pang (形声。从彳,方声。彳,小步走。《玉篇》彷,彷徨也。”双音词彷徨”又写作方皇”、仿偟”、旁皇”,意为游移不定、盘旋。彷”又构成彷徉”。本义徘徊 、游荡) 同本义 惟彷徨瞻顾,寻所逐者。--《聊斋志异·促织》 又如彷洋(俳徊,遨游) 芒然失据的样子 行人驻足听,寡妇起彷徨。--《 彷(徬)páng ⒈ ⒉ ⒋"。 彷 fǎng 【彷彿】 ①好像,似乎你和我~佛见过面。 ②类似,差不多姐妹俩的长相很~佛。另见páng。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。

:似 (形声。从人,以声。本义像;相像) 同本义 似,象也。--《说文》 似,有以相攖,有不相櫻也。--《墨子经上》 见似目瞿。--《礼记·杂记》。注谓容貌似其父母。” 寡人虽无似也。--《礼记·哀公问》。注无似犹言不肖。” 似,类也。--《广雅》 凄然似秋,暖然似春。--《庄子·大宗师》 夫马似鹿者而题之千金。--《韩非子·外储说右上》 玉人之所患,患石之似玉者。--《吕氏春秋·疑似》 今世之主法先王之法也,有似于此。--《吕氏春秋·察今》 布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。--唐· 似shì ⒈ 似sì ⒈像。相像类~。相~。 ⒉好像,〈表〉不确定~乎。~懂非懂。~曾相识。~觉不妥。 ⒊〈表〉比较,相当于"过"、"超过"一个强~一个。生活一年甚~一年。

:阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳(陽)yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。 ⒉指太阳~光。向~花。 ⒊明亮,温暖多~。 ⒋凸出的,外露的~文。~沟。~奉阴违。 ⒌带正电的~电。~极。 ⒍山的南面,水的北面衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的~寿。~间。 ⒏男性生殖器~物。 ⒐ ①显露出来的化验~性。 ②雄性,男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。

:间 中间;内 一动一静者,天地之閒也。--《礼记·乐记》 而独閒数百千里。--《汉书·严助传》。注中间也。” 攘臂于其閒。--《庄子·人间世》。司马注犹里也。” 黄河远上白云间。--唐·王之涣《凉州词》 林间窥之。--唐·柳宗元《三戒》 草木之间。--明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》 达于缙绅间。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 出于其间。--蔡元培《图画》 又如两地之间;上下之间;左右之间;半中间;两个高楼间的小弄;两个电极间的真空 一会儿,顷刻 莫然有间,而子桑户死。-- 间(閒)jiān ⒈夹缝门~窥视。 ⒉当中,两种事物之中或相互的关系中~。两山之~。朋友之~。 ⒊一定的时期、地方或人群等范围时~。午~。地~。大人~。 ⒋房屋,屋子房~。洗澡~。 ⒌量词,多指房屋两~房子。三~店铺。安得广厦千万~。 间(閒)jiàn ⒈空隙工作~隙。 ⒉隔开,不连结~隔。~断。〈引〉断断续续地时时而~进。 ⒊隔阂,疏远亲密无~。〈引〉离间赵王信秦之~。 ⒋更迭寒热~作。 ⒌ ⒍ ⒎