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"颺在粪扫堆上"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 19:25:42


简介: “颺在粪扫堆上”出自宋代释梵琮的《偈颂九十三首》, 诗句共6个字,诗句拼音为:yáng zài fèn sǎo duī shàng,诗句平仄:平仄仄仄平仄。
出处: 《偈颂九十三首》
内容:
分冬时节,一物不违。
大家出手,各各提持。
白糍片片打硬,山果大小随宜。
衲僧家,牙如剑树,口似龙池。
入齿下咬著,吞吐唾雾霏霏。
蓦忽撞著栗棘,直得暗里攒眉。
颺在粪扫堆上,千圣从来不知。
洞山掇转处,丧却目前机。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释梵琮
诗人介绍: 释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。
翻译:

中文译文:
这是一首名为《偈颂九十三首》的诗词,作者是宋代的释梵琮。诗中描述了一个冬季的场景,其中的一切都与和谐相处密切相关。大家一起动手,各自拿着自己的东西。白糍饼一片片被打得很硬,山果大小随意选择。衲僧家里的牙齿像剑树一样锋利,口中的话语像龙池一样动人。放进嘴里咬一口,吞下去时伴随着朦胧的雾气。突然撞到了栗棘上,让人不禁皱眉。飘在粪扫堆上,千圣从来都不知道。在洞山掇转的地方,失去了眼前的机会。

诗意和赏析:
《偈颂九十三首》是一首以冬天为背景描绘事物的诗词。整首诗通过描述冬季的景象,将大自然和人文社会融入其中,展现了作者对和谐相处的向往和思考。

诗中以一物不违、大家出手、各各提持等词语,表现了冬天万物共存的平衡之美。白糍饼是山地人们过冬的食物,通过打硬来保存,展示了人们对生存的态度和智慧。同时,山果大小随宜也表现了人们对物质生活的自由选择。

接下来诗人提到的衲僧家,以及描述其牙如剑树,口似龙池,暗示了僧侣在平凡的生活中,通过修行和口才的修养,获得了超凡的力量和智慧。

然而,诗中也表现出了现实的困境和难题。比如,撞到栗棘时的皱眉,表达了作者对人生道路上的障碍和挑战的感受。再比如,飘在粪扫堆上,却没有圣人能够理解,表达了作者对理念和实践之间的冲突和无奈。

最后,诗人提到的洞山掇转处,丧却目前机,抒发了作者对机缘的失落和遗憾之情。整首诗以冬天为背景,通过描绘物象和反映人生哲理,营造出一种厚重而沉静的诗意氛围。同时诗中展现了作者对和谐、智慧和命运的思考,使读者在欣赏的同时得到启发和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fēn dōng shí jié, yī wù bù wéi.
分冬时节,一物不违。
dà jiā chū shǒu, gè gè tí chí.
大家出手,各各提持。
bái cí piàn piàn dǎ yìng, shān guǒ dà xiǎo suí yí.
白糍片片打硬,山果大小随宜。
nà sēng jiā, yá rú jiàn shù,
衲僧家,牙如剑树,
kǒu shì lóng chí.
口似龙池。
rù chǐ xià yǎo zhe,
入齿下咬著,
tūn tǔ tuò wù fēi fēi.
吞吐唾雾霏霏。
mò hū zhuàng zhe lì jí,
蓦忽撞著栗棘,
zhí de àn lǐ cuán méi.
直得暗里攒眉。
yáng zài fèn sǎo duī shàng,
颺在粪扫堆上,
qiān shèng cóng lái bù zhī.
千圣从来不知。
dòng shān duō zhuǎn chù,
洞山掇转处,
sàng què mù qián jī.
丧却目前机。
韵脚: 拼音:yáng zài fèn sǎo duī shàng
平仄:平仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养  (仄韵) 去声二十三漾   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :颺yáng ⒈显示~兵耀武。 ⒉容貌出众其貌不~。 ⒊飘动,翻腾飞~。风~电激。 ⒋播散,传播~场。~声。宣~。 ⒌船慢行的样子舟遥遥以轻~(轻~轻轻飘荡)。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:粪 (会意。小篆字形,从采(矢)∠起来表示双手持簸箕清除污秽。本义扫除) 同本义 粪,弃除也。--《说文》 堂上不粪,则郊草不芸。--《荀子·强国》 又如粪除(扫除);粪洒(洒扫) 施肥 凡粪种。--《周礼·草人》。注凡所以粪种者,皆谓煮取汁也。” 却是走马以粪。--《老子》。注粪田也。” 又如粪治(施肥治田);粪种(古代的一种耕种方法) 粪  屎,粪便 一亩之稼,则粪溉者先芽。--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如粪清(粪汁);粪溷(粪坑;厕所);马粪;牛粪;粪 粪(約) fèn ⒈屎,大便~便。 ⒉施肥~地。~田。 ⒊扫除~除。 ⒋ 【粪土】粪便和泥土。〈喻〉不值钱的东西,含有蔑视~土当年万户侯。

:扫 (会意。从手,从帚。手拿扫帚表示打扫。本义打扫) 同本义 埽,弃也。--《说文》。字亦作掃。 埽,除也。--《广雅》 掌五寝之埽除粪洒之事。--《周礼·隶仆》 子有廷内,弗洒弗扫。--《诗·唐风·山有枢》 花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。--唐·杜甫《客至》 又如扫径(清洁路径);扫尘(扫去尘垢;比喻扫荡残敌,平定乱事);扫脑儿(秃子);扫道(踩出来的路);扫桃(扫面子);扫花以待(表示主人待客的诚意);扫眉才子(指有文才的女子 ) 掠过 千骑飚扫,万乘雷奔。--李白《大猎赋》 又如扫望(扫视 扫(掃)sào 扫(掃)sǎo ⒈用扫帚等除去尘土、垃圾~地。洒~。 ⒉除掉,消除~除。~盲。~雷。 ⒊迅速掠过,使达到各方面~射。~视人群。 ⒋全,尽,所有的~数归还。

:堆 (象形。从土,隹声。本义土堆) 土墩,沙墩或水中聚集的礁石 逾陇堆兮渡漠。--《楚辞·疾世》 激堆埼。--司马相如《上林赋》 呼水中沙堆为墠。--《尔雅·释水》注 又如堆阜(小丘);堆埼(曲折的岸边)--多用于地名。如滟滪堆(在四川长江中);双堆集(在安徽) 常为排列的整齐有序的叠堆 堆 堆积 堆,聚土。--《说文》 又如堆堵(堆积堵塞);堆绢(堆纱花。用彩绢制成花鸟人物形状 堆 duī ①把东西聚拢在一起~放粮食。 ②聚拢在一起的东西粮食~。 ③量词。用于成堆的东西或成群的人一~粮食、一~人。 【堆砌】垒积砖石并用泥灰粘合。比喻写文章时不必要地使用大量华丽的词语。 堆zuī 1.犹堆(duī)。归里包堆,方言,意为总计。

:上〈名〉 (指事。小篆字形。下面的一”表示位置的界线,线上一短横表示在上面的意思。本义高处;上面) 同本义 上,高也。--《说文》 宛丘之上兮。--《诗·陈风·宛丘》 施于松上。--《诗·小雅·顁弁》 冬时有嗽上气疾。--《周礼·疾医》 云上于天干。--《易·需》 上食埃土,下饮黄泉。--《荀子·劝学》 列其姓名于大堤之上。--明·张溥《五人墓碑记》 又如上荣(飞檐。屋檐两端的挑角);上柽(门框上端的横梁);上漏下湿(形容屋舍破旧,不蔽风雨);上网(系在箭靶上方的绳子);上丹田(道家谓人的两眉之间为上丹田);上 上shàng ⒈位置在高处的,跟"下"相对~面。~边。〈引〉质量、等级、地位高的或次序在前的~乘。~品。~等。~策。~级。~司。~行下效。~册。~月。~半天。 ⒉从低处到高处~山。~楼。〈引〉去,到,进呈,向前进~船。~北京。~农村。~书。献~。赶~。你快~。 ⒊增添,安装~油。~菜。~门窗。 ⒋登载,登记~报纸。~帐簿。 ⒌按规定时间进行活动~课。~操。~班。 ⒍指方面领导~。实际~。东面~。 ⒎指时间、处所、部位、范围等早~。课堂~。大路~。火车~。墙头~。书本~。心坎~。城市~。 ⒏指物体表面脸~。包装~。表面~。 ⒐涂,擦涂~。~药膏。~油漆。 ⒑拧紧~琴弦。~闹钟。 ⒒〈表〉动作趋向或达到、完成泡~茶。爬~来。坐~去。登~高峰。考~了研究生。当选~人民代表。 ⒓达到一定程度或数量~够了。~满了。成千~万。 ⒔旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"1"。 ⒕ ⒖ 上shǎng