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"聪明孝友"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 05:22:02


简介: “聪明孝友”出自宋代蔡卞的《咏茅山元符万宁宫》, 诗句共4个字,诗句拼音为:cōng míng xiào yǒu,诗句平仄:平平仄仄。
出处: 《咏茅山元符万宁宫》
内容:
猗嗟三茅,得自初成。
气合於无,与形俱升。
孰希其风,必静必清。
寥寥久哉,乃发先生。
帝用尊之,载召来廷。
乃锡命书,迨其俦侣。
因其故庐,启此新宇。
像图仙真,上肖帝所。
神笔牍之,龙凤轩翥。
天锡皇帝,聪明孝友
抱一用中,以绥九首。
遐迩率从,尊道熙功。
有欲求之,与在斯宫。
作为好歌,以诏无穷。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 蔡卞
诗人介绍: 蔡卞(1048-1117),字元度,北宋福建路兴化军仙游县慈孝里赤岭紫金山(今福建省仙游县枫亭镇东宅村赤岭自然村)人。北宋后期大臣,书法家。奸相蔡京胞弟、改革家王安石的女婿。政和七年卒,年七十。谥“文正”。南宋建立后,逝世的蔡卞受到胞兄蔡京的牵连,宋高宗赵构采纳谏议大夫任伯雨谏章,追贬蔡卞为单州团练副使。
翻译:

《咏茅山元符万宁宫》是宋代蔡卞创作的一首诗词。这首诗词描述了茅山的神秘和崇高,并赞美了茅山道教的神奇力量和其对帝王的庇佑。

以下是诗词的中文译文:

猗嗟三茅,得自初成。
噢,茅山三庙,自古以来就存在。

气合於无,与形俱升。
其灵气与虚无相合,与形体一同升腾。

孰希其风,必静必清。
其风雅高尚,必然宁静纯净。

寥寥久哉,乃发先生。
茅山久远而辽阔,使人敬仰不已,发扬着道教的先圣。

帝用尊之,载召来廷。
帝王尊崇茅山,召请道士到朝廷。

乃锡命书,迨其俦侣。
赐予命令之书,与其同伴一同。

因其故庐,启此新宇。
以茅山道士的旧居为基础,建造这座新宫殿。

像图仙真,上肖帝所。
描绘了仙人的形象,与帝王的形象相似。

神笔牍之,龙凤轩翥。
神圣的笔墨描绘着龙凤飞舞的场景。

天锡皇帝,聪明孝友。
上天赐予皇帝聪明和孝道。

抱一用中,以绥九首。
抱持一心,以治理九州。

遐迩率从,尊道熙功。
遥远的人们纷纷追随,尊崇道教的功德。

有欲求之,与在斯宫。
凡人有所渴望,都可以在这座宫殿中得到满足。

作为好歌,以诏无穷。
这首诗词像一首美妙的歌曲,无穷无尽地赞美茅山。

诗词《咏茅山元符万宁宫》赞美了茅山的崇高地位和神奇力量,同时表达了帝王对茅山道教的推崇和庇佑。诗中通过描绘茅山的风景和神奇仙境,表达了对茅山的景仰和敬意。诗词以华丽的辞藻和形象的描绘,展现了茅山的宏伟和神秘,同时也凸显了帝王的权威和威严。整首诗词充满了对茅山道教的赞美和崇拜,表达了作者对茅山及其信仰的推崇之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yī jiē sān máo, dé zì chū chéng.
猗嗟三茅,得自初成。
qì hé yú wú, yǔ xíng jù shēng.
气合於无,与形俱升。
shú xī qí fēng, bì jìng bì qīng.
孰希其风,必静必清。
liáo liáo jiǔ zāi, nǎi fā xiān shēng.
寥寥久哉,乃发先生。
dì yòng zūn zhī, zài zhào lái tíng.
帝用尊之,载召来廷。
nǎi xī mìng shū, dài qí chóu lǚ.
乃锡命书,迨其俦侣。
yīn qí gù lú, qǐ cǐ xīn yǔ.
因其故庐,启此新宇。
xiàng tú xiān zhēn, shàng xiào dì suǒ.
像图仙真,上肖帝所。
shén bǐ dú zhī, lóng fèng xuān zhù.
神笔牍之,龙凤轩翥。
tiān xī huáng dì, cōng míng xiào yǒu.
天锡皇帝,聪明孝友。
bào yī yòng zhōng, yǐ suí jiǔ shǒu.
抱一用中,以绥九首。
xiá ěr lǜ cóng, zūn dào xī gōng.
遐迩率从,尊道熙功。
yǒu yù qiú zhī, yǔ zài sī gōng.
有欲求之,与在斯宫。
zuò wéi hǎo gē, yǐ zhào wú qióng.
作为好歌,以诏无穷。
韵脚: 拼音:cōng míng xiào yǒu
平仄:平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :聪 (形声。从耳,总声。本义听力好) 同本义 聪,察也。--《说文》 听曰聪。--《书·洪范》 闻审谓之聪。--《管子·宙合》 耳彻为聪。--《庄子·外物》 尚寐无聪。--《诗·王风·兔爰》 又如聪耳(听觉灵敏的耳朵) 明察。指耳闻声音而心能辨别其是真假 耳不能两听而聪。--《荀子·劝学》 屈平疾王听之不聪也。--《史记·屈原贾生列传》 又如聪察(擅长审辨);聪察轩昂(明察真伪,仪态不凡);聪听(明于听取;明于辨察) 聪明,有才智 听曰聪,聪者,能闻事而审其意也。--《春秋 聪 cōng ①听觉失~。 ②听觉灵敏耳~目明。 【聪颖】聪明机灵。

:明 (会意。甲骨文以日、月”发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮) 同本义。与昏暗”相对 杔,照也。--《说文》 照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》 东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》 明,精白也。--《国语·周语》 视曰明。--《书·洪范》 明则著。--《礼记·中庸》 明星谓之启明。--《尔雅》 东有启明。--《诗·小雅·大东》 在天者莫明于日月。--《荀子·天论》 不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》 月明星稀,乌 明míng ⒈亮,照亮~晃晃。天~。灯火通~。 ⒉清楚,懂得,了解~白。~确。~礼。深~大义。~见万里。 ⒊公开,不隐蔽,显露在外,跟"暗"相对~说。~码实价。~枪暗箭。 ⒋视力,视力好左丘失~(左丘〈古〉人名)。聪耳~目。 ⒌看得清,认得准,见识高~智。英~。心~眼亮。 ⒍次,下一个(专指日、年)~天。~年。 ⒎迷信者称神灵神~。 ⒏ ⒐朝代名。明朝,公元1368-1644年。第一代君主是朱元璋。

:孝 (形声。从老省,从子。本义尽心奉养和服从父母) 同本义 孝,善事父母者。--《说文》 孝利亲也。--《墨子经》 子爱利亲谓之孝。--《贾子道术》 慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。--《周书·谥法》 众之本教曰孝。--《礼记·祭义》 夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。--《孝经》 孝,文之本也。--《国语·周语》 孝,礼之始也。--《左传·文公二年》 中和祗庸孝友。--《周礼·大司乐》 靡有不孝,自求伊祜。--《诗·鲁颂·泮水》 孝悌之义。--《孟子·梁惠王 孝xiào ⒈旧指尽心奉养和绝对服从父母。现指尊敬、奉养父母~敬。~养。 ⒉有关居丧的事。~服。

:友〈名〉 (会意。甲骨文字形,象顺着一个方向的两只手,表示以手相助。本义朋友) 同本义 友,同志为友。--《说文》 君子以朋友讲习。--《易·兑》。疏同门曰朋,同志曰友。” 联朋友。--《周礼·大司徒》 与朋友交。--《论语》 太丘与友。--《世说新语·方正》 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。--唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 偕数友出。--明·袁宏道《满井游记》 是芋视乃友。--清·周容《芋老人传》 朋友之交,至于劝善规过足矣。--清·刘开《问说》 又如挚友(亲密的朋友);友生(朋友) 职官名。王官之 友yǒu ⒈彼此相好的人朋~。战~。良师益~。分清敌~。〈引〉有相好关系的~邻。~邦。 ⒉互爱,相好,亲近~善。相互~爱。~好相处。~谊长存。