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"恒愿起九泉"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 02:10:03


简介: “恒愿起九泉”出自明代唐之淳的《柯亭》, 诗句共5个字,诗句拼音为:héng yuàn qǐ jiǔ quán,诗句平仄:平仄仄仄平。
出处: 《柯亭》
内容:
蔡子横笛处,名存音则亡。
常时亭上人,念此一慨慷。
悄然官涂迥,杂树夹疏篁。
先秋气已袭,纟风爽若含霜。
渔樵夜各归,月出斗有芒。
微云翳河汉,龙火干正阳。
狐狸草中号,熠燿又宵行。
龟亡凤不至,何以尉轩皇。
我有嶰竹枝,颇复谐宫商。
藏之五百秋,正气惨不扬。
天地所爱惜,神人共嗟伤。
恒愿起九泉,从子返虞唐。
朝代: 明代
分类:
诗人: 唐之淳
诗人介绍: (1350—1401)明浙江山阴人,名愚士,以字行。唐肃子。建文二年,以方孝孺荐,为翰林侍读,与孝孺俱领修书事。旋卒。有《唐愚士诗》。
翻译:

《柯亭》是明代唐之淳创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

蔡子横笛处,名存音则亡。
在蔡子横这里吹笛,如果名声存在而音乐不传承,就等于消亡。

常时亭上人,念此一慨慷。
常常有人在亭子上,思念这一点激动。

悄然官涂迥,杂树夹疏篁。
静静地官涂远离,杂树夹杂着稀疏的篁竹。

先秋气已袭,纟风爽若含霜。
初秋的气息已经袭来,清风凉爽如同带着霜气。

渔樵夜各归,月出斗有芒。
渔夫和樵夫在夜晚各自归去,月亮升起,斗柄有着明亮的光芒。

微云翳河汉,龙火干正阳。
微薄的云彩笼罩着天河,龙的火焰炙烤着正午的阳光。

狐狸草中号,熠燿又宵行。
狐狸在草丛中吼叫,熠燿的星光又在夜间行动。

龟亡凤不至,何以尉轩皇。
龟典故中的龟已经死去,凤凰也没有到来,如何能够守护皇宫的屋檐。

我有嶰竹枝,颇复谐宫商。
我拥有一段嶰竹的枝条,可以演奏出和谐的宫商音。

藏之五百秋,正气惨不扬。
保存了五百个秋天,正气却悲惨地没有传扬开来。

天地所爱惜,神人共嗟伤。
天地都对此感到可惜,神人也一同叹息悲伤。

恒愿起九泉,从子返虞唐。
我常怀着愿望,希望能够从九泉之下回到虞唐时代。

这首诗词《柯亭》通过描绘自然景物和寄托个人情感,表达了作者对音乐的思考和对传统文化的忧虑。诗中通过对蔡子横笛、亭子、自然景色和典故的描绘,展现了作者对传统音乐文化的关注和对正气不传承的痛惜之情。作者希望通过自己的音乐才华和努力,能够让正气得到传承,文化得到发扬。整首诗词意境凄凉,抒发了作者对时代和文化的忧虑和期许。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cài zi héng dí chù, míng cún yīn zé wáng.
蔡子横笛处,名存音则亡。
cháng shí tíng shàng rén, niàn cǐ yī kǎi kāng.
常时亭上人,念此一慨慷。
qiǎo rán guān tú jiǒng, zá shù jiā shū huáng.
悄然官涂迥,杂树夹疏篁。
xiān qiū qì yǐ xí, sī fēng shuǎng ruò hán shuāng.
先秋气已袭,纟风爽若含霜。
yú qiáo yè gè guī, yuè chū dòu yǒu máng.
渔樵夜各归,月出斗有芒。
wēi yún yì hé hàn, lóng huǒ gàn zhèng yáng.
微云翳河汉,龙火干正阳。
hú lí cǎo zhōng hào, yì yào yòu xiāo xíng.
狐狸草中号,熠燿又宵行。
guī wáng fèng bù zhì, hé yǐ wèi xuān huáng.
龟亡凤不至,何以尉轩皇。
wǒ yǒu xiè zhú zhī, pō fù xié gōng shāng.
我有嶰竹枝,颇复谐宫商。
cáng zhī wǔ bǎi qiū, zhèng qì cǎn bù yáng.
藏之五百秋,正气惨不扬。
tiān dì suǒ ài xī, shén rén gòng jiē shāng.
天地所爱惜,神人共嗟伤。
héng yuàn qǐ jiǔ quán, cóng zǐ fǎn yú táng.
恒愿起九泉,从子返虞唐。
韵脚: 拼音:héng yuàn qǐ jiǔ quán
平仄:平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :恒 (会意。金文,从心,从月,从二。二”,表示天地。本义永久,永恒) 同本义 恒,常也。--《说文》 恒者,久也。--《易·序卦传》 恒,德之固也。--《易·系辞下传》 无恒安处。--《诗·小雅·小明》 以求其恒。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则) 寻常;普通 形貌奇伟,骨体不恒。--《三国志·吴主传》 人恒状。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品 恒(恆)héng ⒈经常,常常,一般~言。~态。蜀(四川)之南,~雨少日。 ⒉永久,持久~久。有~心。永~。持之以~。 ⒊ 恒gèng 1.月上弦之貌。 2.周遍。 3.通"亘"。绵延;连续。

:愿〈形〉 (形声。从页,原声。古时愿、願”各有本义。愿”义为谨慎,願”义为大头”) 谨慎;老实,质朴 愿,谨也。--《说文》 思厚不爽曰愿。--《周书·谥法》 无利于上谓之愿。--《韩非子·诡使》 愿而恭。--《书·皋谟》。郑注谓容貌恭正。” 则莫能以愿中。--《考工记·弓人》 上愿纠暴。--《周礼·大司寇》 大府召视儿,幼愿耳。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如愿恭(恭谨);愿款(诚挚);愿法(执法恭谨);愿敏(朴实敏悟);愿婉(朴实恭顺);愿懿(朴实诚实);愿民(朴实善良之民) 愿 大头 愿(願)yuàn ⒈乐意~意。自~。心甘情~。 ⒉希望~望。如~。平生之~。 ⒊仰慕,羡慕名声日闻,天下~。 ⒋迷信者所谓"对神佛许诺的酬谢"莫许~。错还~。 ⒌老实,恭谨谨~。

:起〈动〉 (形声。从走,己声。本义由躺而坐;由坐而立) 同本义 起,能立也。--《说文》 曩子坐,今子起。--《庄子·齐物论》 载起载行。--《诗·小雅·沔水》 请业则起。--《礼记·曲礼》 子墨子起。--《墨子·公输》 吾恂恂而起。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 夫起大呼。--《虞初新志·秋声诗自序》 又 妇亦起大呼。 又如起在(起来);起舞(起身而舞。欢欣的样子);起坐(起立与坐下);起谢(起立谢过) 起床 起视四境。--宋·苏洵《六国论》 不敢同卧起。--清·方苞《狱中杂记》 又 起qǐ ⒈由卧而坐,由坐而立,由下而上等~来。~床。~立。~伏。~劲。 ⒉离开原来的位置~去。~动。~货。~钉子。 ⒊上升,涨大~飞。有~有落。发面~了。 ⒋转机,好转的~色。 ⒌开始~始。~点。从今天~。 ⒍发动,发生~兵。~疑。~作用。 ⒎长出~疙瘩。~疹子。 ⒏草拟~稿。~草。 ⒐建造,创立~住房。白手~家。 ⒑量词。指批、群、件、宗等一~货物。两~队伍。三~差错。四~案件。 ⒒〈表〉动作的趋向提~。拿~。抱~。举~。引~。问~。想~。 ⒓跟"来"连用,〈表〉觉醒或动作开始从梦中~来。打~锣鼓来。 ⒔跟"不"、"得"连用,〈表〉能或够格买不~。看得~。拿不~。用得~。经得~磨练。 ⒕ ①起床。 ②动身,身体移动明天~身去上海。~身让坐。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①发动武装革命。 ②脱离反动集团投身到革命阵营。驾机~义。⒚

:九 (指事。本义数词。比八大一的基数) 同本义 古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。--朱骏声《说文通训定声》 乾玄用九,乃见天则。--《易·文言》传 九者,阳之数,道之纲纪也。--《楚辞·九辨》序 天道以九制。--《管子·五行》 又如九伯(宋时把痴傻人叫九伯。也写作九百”);小九九(珠算的乘法口诀;方言中比喻算计);九九(算法名。称一至九每二数相乘之数为九九;九的自乘数);九地(九种土地) 第九 可数序列中第八加一的序数。如九连 《周易》以阳爻为九 初九,潜龙勿用 九jiǔ ⒈数目字~鼎。泛指多数、多次或多层~牛二虎之力。~死一生。~霄云外。 ⒉时令。 九jiū 1.聚。

:泉〈名〉 (象形。甲骨文字形。象水从山崖泉穴中流出的样子。本义泉水) 同本义 泉,人原也。象水流出成川形。字亦作洤。--《说文》 如彼泉流。--《诗·小雅·小昮》 泉之竭矣。--《诗·大雅·召昮》。传泉水从中以益者也。” 泉涓涓而始流。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 酿泉为酒。--宋·欧阳修《醉翁事记》 泉香而酒洌。 泉而茗者。--明·袁宏道《满井游记》 有泉可汲。--明·顾炎武《复庵记》 又如温泉;矿泉;清泉;泉根(泉源);泉脉(地下伏流的泉水);泉涌(泉川喷涌);泉鱼(渊鱼);泉绅(从高山上飞泻下来的泉 泉quán ⒈从地下涌出来的水~水。温~。甘~。喷~。 ⒉水源~源。源~。 ⒊〈古〉一种钱币名~币。