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"煜爚入洞火"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 02:55:20


简介: “煜爚入洞火”出自宋代周文璞的《游洞霄》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yù yuè rù dòng huǒ,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
出处: 《游洞霄》
内容:
天柱青峨峨,石笋危不堕。
晃晃银云收,谁子开玉锁。
崩腾放闸水,煜爚入洞火
神境偕灵休,乃欲搜碎琐。
愧彼朽浊颜,一得在无我。
致彼老铸凝,披褐迎路左。
愿留护银铛,被叶盘礴裸。
玉{上竹下氏}付九虎,游宴升页峨。
为言子速去,勤苦悔坎轲。
反朴招太和,当免运劫祸。
恸哭出青松,残龄其或可。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 周文璞
诗人介绍: 周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
翻译:

《游洞霄》是宋代周文璞的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。

天柱青峨峨,石笋危不堕。
晃晃银云收,谁子开玉锁。
崩腾放闸水,煜爚入洞火。
神境偕灵休,乃欲搜碎琐。

愧彼朽浊颜,一得在无我。
致彼老铸凝,披褐迎路左。
愿留护银铛,被叶盘礴裸。
玉{上竹下氏}付九虎,游宴升页峨。

为言子速去,勤苦悔坎轲。
反朴招太和,当免运劫祸。
恸哭出青松,残龄其或可。

诗词的中文译文:
青天高远,石峰险峻。
摇曳的银云聚拢,谁能打开宝玉的锁链。
急速的水流冲击,熊熊的洞窟火光。
神秘的境界和神灵休憩,欲探索琐碎的事物。

惭愧于自身的衰老和平凡,只有在超然无我之境中获得。
向那老铸的铜镜敬礼,身披褐衣迎接左道。
希望能保留护佑这枚银铛,被风吹动的叶子覆盖着裸露的地面。
将玉佩交给九龙,游宴升入高山之巅。

劝告子弟迅速离去,勤奋努力,悔过坎轲。
以朴实之心招引太和之气,以免遭受命运的祸害。
痛哭出深山中的青松,或许在残年中还能有所作为。

诗意和赏析:
这首诗以神秘而壮丽的景观描绘了洞窟的壮丽景象。作者以自然景物为背景,表达了对人生和境界的思考。天柱高耸,石笋险峻,给人以庄严和壮观的感觉。银云飘荡,洞窟中的火光闪耀,营造出神秘的氛围。诗中的洞窟被描绘得像是一个灵境,神灵在其中休憩。诗人表达了对琐碎世俗的厌倦,希望能够超越自我,追寻更高的境界。

诗中还融入了对自身衰老和朽浊的思考。作者通过与铜镜的互动,表达了对自身的愧疚与反思。他身披褐衣,选择了追随左道,表达了对传统规范和权威的拒绝。诗中的银铛、九龙等象征物,凸显了作者对于珍贵事物和高尚品质的追求。

最后几句表达了对后人的劝诫,鼓励他们勤奋努力,悔过自新。通过反朴招太和,希望能避免运劫的祸害。这首诗词《游洞霄》描绘了壮丽的山洞景象,表达了对境界和人生的思考。作者通过描写天柱高耸、石笋险峻的景象以及洞窟中的银云和火光,营造出神秘而壮丽的氛围。诗中洞窟被描绘成一个灵境,神灵在其中休憩。诗人表达了对琐碎世俗的厌倦,渴望超越自我,追求更高的境界。

诗中融入了对自身衰老和朽浊的思考。作者通过与铜镜的互动,表达了对自身的愧疚和反思。他身披褐衣,选择追随左道,表达了对传统规范和权威的拒绝。诗中的银铛、九龙等象征物,突显了作者对珍贵事物和高尚品质的追求。

最后几句表达了对后人的劝诫,鼓励他们勤奋努力,悔过自新。通过反朴招太和,希望能避免运劫的祸害。诗人以深情的笔触描绘了青松的景象,表达了对残年的思索和希望。

整首诗以壮丽景观和神秘意象为背景,通过对自然景物和自身的思考,抒发了对境界和人生意义的追求。它展示了作者对超越尘世的向往和对高尚境界的追求,同时也对后人提出了劝诫和期望。这首诗词在艺术表达上独具特色,给人以思考和共鸣的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān zhù qīng é é, shí sǔn wēi bù duò.
天柱青峨峨,石笋危不堕。
huàng huǎng yín yún shōu, shuí zi kāi yù suǒ.
晃晃银云收,谁子开玉锁。
bēng téng fàng zhá shuǐ, yù yuè rù dòng huǒ.
崩腾放闸水,煜爚入洞火。
shén jìng xié líng xiū, nǎi yù sōu suì suǒ.
神境偕灵休,乃欲搜碎琐。
kuì bǐ xiǔ zhuó yán, yī de zài wú wǒ.
愧彼朽浊颜,一得在无我。
zhì bǐ lǎo zhù níng, pī hè yíng lù zuǒ.
致彼老铸凝,披褐迎路左。
yuàn liú hù yín dāng, bèi yè pán bó luǒ.
愿留护银铛,被叶盘礴裸。
yù shàng zhú xià shì fù jiǔ hǔ, yóu yàn shēng yè é.
玉{上竹下氏}付九虎,游宴升页峨。
wèi yán zi sù qù, qín kǔ huǐ kǎn kē.
为言子速去,勤苦悔坎轲。
fǎn pǔ zhāo tài hé, dāng miǎn yùn jié huò.
反朴招太和,当免运劫祸。
tòng kū chū qīng sōng, cán líng qí huò kě.
恸哭出青松,残龄其或可。
韵脚: 拼音:yù yuè rù dòng huǒ
平仄:仄仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十哿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :煜 (形声。从火,昱声。本义照耀) 同本义 日以煜乎昼,月以煜乎夜。--《太玄·元告》 煜 光耀;明亮 煜煜 煜yù ⒈照耀。 ⒉火焰。

:爚yuè 1.光;火光。 2.光彩貌。 3.炫耀。 4.通"耀"。照耀。 5.通"瀹"。放在汤中煮;用火加热。 6.犹炫,迷惑。参见"爚乱"。

:入 (象形。甲骨文字形,象个尖头器具,尖头器具容易进入。本义进来,进去) 同本义 入,内也。--《说文》 他人入室。--《诗·唐风·山有枢》 就不欲入。--《庄子·人间世》 有蛇自泉宫出,入于国。--《左传·文公十六年》 君为我呼入,吾得兄事之。--《史记·项羽本纪》 鲁有执长竿入城门者。--三国魏·邯郸淳《笑林》 又如入门问讳(到别人家里,先需了解人家先祖名讳,以便谈话);入对(进宫回答皇帝的问题);入览(看到);入迁(从外地迁到京城做官);入学(童生考取秀才);入山;入口;入帘( 科举时期,考官进场阅卷 入rù ⒈进,收进,从外面进到里面,跟"出"相对~室。~场。~库。收~。量~为出。 ⒉参加~学。~会。~党。 ⒊合乎,合于~时。~情~理。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎

:洞 (形声。从水,同声。本义水流急) 同本义 洞,疾流也。--《说文》 幽深 广阔 深 清澈 透彻 洞 窟窿;孔穴 心气内洞。--《素问·四气调神大论》。注洞,谓中空也。” 港洞坑谷。--马融《长笛赋》 距洞百余步。--宋·王安石《 洞 dòng ①物体中间穿通的部分或凹入较深的部分山~。 ②透彻;深入~察。 ③称说数字时用来代替零。 【洞察秋毫】见【明察秋毫】。 【洞房花烛】新婚之夜,洞房里点着花烛。形容结婚时隆重喜庆的景象。洞房深邃的内室,指新房。花烛雕绘着花彩的红烛,表示吉祥喜庆。 【洞见症结】很清楚地观察出或了解到事物的问题和毛病所在。 【洞庭湖】中国第二大淡水湖。在湖南省北部、长江南岸。面积2820平方公里,湖面海拔34.5米。以产鱼和湘莲著称,是我国最大淡水养殖基地之一。 【洞悉】很清楚地知道。 【洞烛其奸】形容看透了对方的阴谋诡计。烛明亮;清楚。 洞tóng 1.见"澒洞"。 2.见"洪洞"。

:火 (象形。甲骨文字形象火焰『字部首之一。本义物体燃烧所发的光、焰和热) 同本义 火,南方之行也。炎而上,象形。--《说文》 火之为言委随也,故字人散二者为火也。--《春秋·元命苞》 离为火。--《易·说卦》 火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。--《左传·昭公九年》 火,日气也。--《论衡·诘术》 人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》 国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》 大者曰灾,小者曰火。--《公羊传·襄公九年》 火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 火令药熔。 又如火链( 火huǒ ⒈物体燃烧时所发的光和焰烈~熊熊。若~灼人。〈喻〉紧急~速增援。十万~急。 ⒉焚烧~攻。〈喻〉急躁,发怒~气大。他冒~了。莫发~嘛。 ⒊红色~鸡。 ⒋同"伙"~伴。 ⒌兴隆生意~起来了。 ⒍中医指引起发炎、红肿、烦躁等症状的病因上~了。要败~。 ⒎五行之一金木水~土。 ⒏〈古〉兵制,十人为"一火"。 ⒐枪炮弹药军~库。开~炮轰。 ⒑ ⒒ ⒓ ①作战时双方枪炮子弹交接的地带。〈喻〉斗争最尖锐最激烈的地方。 ②电路中输送电的电源线。 ⒔ ⒕ 火huō 1.方言。缺豁。