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"衮衣南面朝圭璧"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 04:27:58


简介: “衮衣南面朝圭璧”出自明代汤珍的《夏日寓感四首和陆子传作》, 诗句共7个字,诗句拼音为:gǔn yī nán miàn cháo guī bì,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
出处: 《夏日寓感四首和陆子传作》
内容:
五凤钟声出御楼,宫鸦初散曙星流。
衮衣南面朝圭璧,华盖中间正冕旒。
出纳每惟王命允,安危偏倚庙廊忧。
受釐一自居宣室,恭默无为仰帝休。
¤
朝代: 明代
分类:
诗人: 汤珍
诗人介绍: 苏州府长洲人,字子重。以岁贡授崇德县丞,迁唐王府奉祀,不赴。有《迪功集》。
翻译:

《夏日寓感四首和陆子传作》是明代汤珍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

五凤钟声出御楼,
宫鸦初散曙星流。
衮衣南面朝圭璧,
华盖中间正冕旒。

五凤钟声在皇家御楼上响起,
宫中的乌鸦刚刚散去,晨曦中的星光流动。
穿着华丽的衮衣,面向南方朝拜玉圭和玉璧,
华盖正中间,皇帝的冠冕和丝带整齐端正。

出纳每惟王命允,
安危偏倚庙廊忧。
受釐一自居宣室,
恭默无为仰帝休。

出纳官员每次都以遵循君王的命令为宗旨,
无论安危,总是忧心忡忡地依靠庙廊。
作为接受皇帝封赏的人,我自己居住在宣室,
虔诚而默默无为,只能仰仗皇帝的恩宠。

这首诗词以宫廷为背景,描绘了明代朝廷的氛围和官员们的境遇。五凤钟声象征着皇家的权威和庄严,宫鸦和曙星流则反映了清晨宫宴的喧嚣和开始。衮衣、圭璧、华盖、冕旒等词语则表达了朝廷的华丽和庄重。诗中的出纳官员形容了朝廷官员们的忧虑和依赖,而诗人本人则表达了对皇帝的敬仰和安于官职的心态。

整首诗词通过描绘细腻的宫廷景象和细致入微的官员心理,展示了明代官员们对皇权的依赖与忧虑,以及对官位的虔诚和奉献。同时,诗词也反映了明代宫廷的严谨和庄重,以及朝廷官员们的职责与使命感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǔ fèng zhōng shēng chū yù lóu, gōng yā chū sàn shǔ xīng liú.
五凤钟声出御楼,宫鸦初散曙星流。
gǔn yī nán miàn cháo guī bì, huá gài zhōng jiān zhèng miǎn liú.
衮衣南面朝圭璧,华盖中间正冕旒。
chū nà měi wéi wáng mìng yǔn, ān wēi piān yǐ miào láng yōu.
出纳每惟王命允,安危偏倚庙廊忧。
shòu lí yī zì jū xuān shì, gōng mò wú wéi yǎng dì xiū.
受釐一自居宣室,恭默无为仰帝休。
¤
韵脚: 拼音:gǔn yī nán miàn cháo guī bì
平仄:仄平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :衮 (衮为衮的俗字。形声。从衣,公声。本义画龙于衣。也指古代帝王或三公(古代最高的官)穿的礼服) 同本义 中国古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服 衮,天子享先王。卷龙绣于下常。幅一龙,蟠阿上乡(向)。--《说文》 王之吉服,享先王则衮冕。--《周礼·司服》。司农注衮衣,卷龙衣也。” 我觏之子,衮衣绣裳。--《诗·豳风·九羘》 (羘(鑹??)九羘捕捉小鱼的细网) 吾有布衣之心,子有衮冕之志,各从所好,不亦善乎?--《后汉书·孔僖传》 (此处引申为登朝入仕)。又如衮袍(天子的礼服);衮龙裘(绣有飞龙图案的裘皮 衮(袞)gǔn ⒈〈古〉帝王或三公(高官)穿的礼服~袍。~服。 ⒉

:衣 (象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。衣”是汉字的一个部首。从衣”的字与衣服有关。本义上衣) 同本义 衣,所以蔽体者也。上曰衣,下曰裳。--《说文》 一戎衣。--《书·武城》。传服也。” 薄澣我衣。--《诗·周南·葛覃》 东方未明,颠倒衣裳。--《诗·齐风·东方未明》 绿衣黄裳。--《诗·邶风·绿衣》 荀九家乾为衣。--《易·说卦》 夜披衣坐。--唐·李朝威《柳毅传》 披紫衣。 又如衣祛(衣袖);衣袖(衣服的袖子);衣裤(上衣与裤子) 服装 衣yī ⒈上衣。泛指衣服~裳。内~。~冠楚楚。 ⒉包在物体外面的胞~。糖~炮弹。 衣yì穿~轻裘。~羽绒服。

:南无 na 南 〈名〉 (象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。①本义乐器。《诗·小雅·鼓钟》以雅以南。”②方位词) 方位名⊥北”相对 南,草木至南方有枝任也。--《说文》 出户南望。--晋·干宝《搜神记》 南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》 旌麾南指。--《资治通鉴》 南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如南薰(借指从南面刮来的风);南离(南方) 南方;南面 阮仲容步兵居道 南nán方向,跟"北"相对。早晨面对太阳时,右手的一边~面。东~风。坐北朝~。 南nā 1.见"南无"。

:面 (象形。甲骨文字形,里面是目”字,外面表示面庞。面”,在古代指人的整个面部。脸”是魏晋时期才出现,而且只指两颊的上部,唐宋口语中才开始用同面”本义脸) 同本义 面,颜前也。--《说文》 使万民和说而正王面。--《周礼·撢人》 私面私献。--《周礼·司仪》 大辂在宾阶面。--《书·顾命》 必唾其面。--《战国策·赵策》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 女之靧面。--明·袁宏道《满井游记》 椎髻仰面。--明·魏学洢《核舟记》 又如面不厮睹(脸不对着看,表示生气);颜面(脸面;脸部;体 面(靣)miàn ⒈脸,头的前部~孔。颜~。~不改色。 ⒉直接接触,当着本人在场~谈。当~说。 ⒊朝着,脸对着~向。~山而居。 ⒋部位,方向前~。里~。右~。四~八方。~ ~俱到。 ⒌东西的外表地~。鞋~子。被盖~儿。 ⒍几何学上指线移动所生成的形迹,有长有宽没有厚~积。平~。 ⒎量词三~旗帜。两~镜子。 ⒏ ①脸面,面子没有~目见人。 ②相貌,脸的形状~目可憎。 ③〈喻〉事物的景象状态~目一新。 ⒐ ①体面怕丢~子。 ②情面秉公执法,不讲~子。 ③东西的外表桌~子。

:朝 chao (会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨) 早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安 晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》 昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》 邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》 朝见,封建时代臣见君 盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》 相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》 燕、赵、韩、魏闻之

:圭 (会意。从重土”。本义古玉器名。长条形,上端作三角形,下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小,以别尊卑。又作珪) 同本义 瑞贽珪者兑上。--《白虎通》 孰为珪璋。--《庄子·马蹄》。李注锐上方下曰珪。” 以青圭礼东方。--《周礼·大宗伯》。注圭锐象春物初生。” 司马牛致其邑与珪焉。--《左传·哀公十四年》。注守邑符信。” 圭币(帛)俎豆(均为祭器)。--《汉书·郊祀志 圭guī ⒈〈古〉用作凭信的玉,上圆(或尖头形)下方。帝王、诸侯在举行朝会、祭祀的典礼时拿这种玉器。 ⒉〈古〉测日影的器具土~测景(景日影)。 ⒊ ⒋〈古〉容量单位。一升的十万分之一。

:璧 (形声。从玉,辟声。本义平而圆,中心有孔的玉) 同本义 璧,瑞玉环也。--《说文》 肉倍好谓之璧。--《尔雅·释器》。注肉边好孔。玉人,璧好三寸。” 璧者,方中圆外。--《白虎通》 宏璧。--《书·顾命》。郑注大璧,度尺二寸。” 以苍璧礼天。--《周礼·大宗伯》 如圭如璧。--《诗·卫风·淇奥》 愿以十五城请易璧。--《史记·廉颇蔺相如列传》 相如奉璧奏秦王。 又如璧不可以防寒(比喻物品虽然贵重,但无实际的用处);璧雍(璧堂。古代天子所设的太学。外形 璧 bì扁平、圆形、中间有孔的玉白~。 【璧还】敬辞。用于归还别人原物或辞谢赠品。 【璧谢】敬辞。退还原物,并表示感谢(多用于辞谢赠品)。