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"吾其理归棹"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 07:40:57


简介: “吾其理归棹”出自宋代秦观的《次韵参寥莘老》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wú qí lǐ guī zhào,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《次韵参寥莘老》
内容:
迅风薄高林,万象号虎豹。
纷披枳与棘,尔复鼓狂闹。
我垣既已颓,我栋又以挠。
岂无一木枝,横力难与较。
黎明忽自罢,晴日射鱼罩。
死水失狂澜,衰木回故貌。
劳生真梦事,往趋如睡觉。
炊黍焚黄鹑,吾其理归棹
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《次韵参寥莘老》

迅风薄高林,
万象号虎豹。
纷披枳与棘,
尔复鼓狂闹。
我垣既已颓,
我栋又以挠。
岂无一木枝,
横力难与较。

黎明忽自罢,
晴日射鱼罩。
死水失狂澜,
衰木回故貌。
劳生真梦事,
往趋如睡觉。
炊黍焚黄鹑,
吾其理归棹。

中文译文:
迅猛的风吹过密林,
万物仿佛都在呼喊着虎豹。
纷纷扎着枳与棘,
你又敲打着狂乱作响。
我的院墙已经倾颓,
我的屋梁也被扭曲。
难道没有一根木枝,
能与横风抗衡?

黎明突然罢工,
晴日照耀着渔网。
死水失去了狂涛,
凋零的树木重拾旧貌。
辛劳的生命真如梦境,
前行匆匆如同入眠。
煮黍米烧烤黄鹑,
我要理顺回家的船桨。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代诗人秦观创作的作品,通过描绘自然景观和生活场景,抒发了诗人对时光流转和人生变迁的感慨。

首先,诗人以迅猛的风吹过高耸的树林,万物呼喊着虎豹的景象开篇,展现了大自然的磅礴气势和生机勃勃的景象。接着,诗人描述了纷纷扎着枳与棘的景象,以及人们敲打着的喧闹声,凸显了生活的纷扰和喧嚣。

诗中,作者提到自己的院墙倾颓,屋梁被扭曲,表现了岁月流转和人事变迁的无情。然后,诗人提出了一个反问:“难道没有一根木枝,能与横风抗衡?”这里通过木枝与横风的对比,抒发了诗人对困境和挫折的思考,以及对坚持和抵抗的渴望。

接下来,诗人描绘了黎明罢工、晴日照耀渔网、死水失去狂涛、凋零的树木重拾旧貌的景象,以及辛劳的生命如梦境般匆匆而过的感叹。最后,诗人用煮黍米烧烤黄鹑和理顺回家的船桨来表达对归途和安稳生活的向往。

整首诗词通过对自然景观的描绘,以及对生活变迁和人生境遇的思考,表达了对时光流逝和生命脆弱性的感慨,同时也展现了对坚持与归宿的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xùn fēng báo gāo lín, wàn xiàng hào hǔ bào.
迅风薄高林,万象号虎豹。
fēn pī zhǐ yǔ jí, ěr fù gǔ kuáng nào.
纷披枳与棘,尔复鼓狂闹。
wǒ yuán jì yǐ tuí, wǒ dòng yòu yǐ náo.
我垣既已颓,我栋又以挠。
qǐ wú yī mù zhī, héng lì nán yǔ jiào.
岂无一木枝,横力难与较。
lí míng hū zì bà, qíng rì shè yú zhào.
黎明忽自罢,晴日射鱼罩。
sǐ shuǐ shī kuáng lán, shuāi mù huí gù mào.
死水失狂澜,衰木回故貌。
láo shēng zhēn mèng shì, wǎng qū rú shuì jiào.
劳生真梦事,往趋如睡觉。
chuī shǔ fén huáng chún, wú qí lǐ guī zhào.
炊黍焚黄鹑,吾其理归棹。
韵脚: 拼音:wú qí lǐ guī zhào
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声十九效   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:其〈名〉 通期”。期限 既辱且危,死其将至。--《易·系辞下》 其 〈代〉 (形声。甲骨文字形象簸箕形,即箕”本字。金文又加声符丌”,变成其”。本义簸箕。今字作箕”。其”假借为代词他、他们、那等) 彼、他 郯子之徒,其贤不及孔子。--《师说》 又如独善其身 她 它 或者不如说希望希望其有,又希望其无。--鲁迅《祝福》 他们;她们;它们 他的 他日归,则有馈其兄生鹅者。--《孟子· 其qí ⒈第三人称代词。他(她、它),他的,他们,他们的~貌不扬。劝~自力。促~成功。人尽~才。各得~所。 ⒉指示代词。那(这),那(这)些,那(这)样不乏~人。确有~事。 ⒊连词。如果,假使若~为难,你就不去。 ⒋文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等~奈我何?尔~勉之。 ⒌虚指,无实在意义北风~凉。夸夸~谈。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 其jī 1.助词。用于疑问代词之后,表疑问语气。 2.用于地名。 3.用于人名『代有审食其﹑郦食其。 其jì 1.助词。常用在"彼"之后。

:理〈动〉 (形声。从玉,里声。本义加工雕琢玉石) 同本义 理,治玉也。顺玉之文而剖析之。--《说文》 理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。--《韩非子·解老》 王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”--《韩非子·和氏》 郑人谓玉未理者璞。--《战国策·秦策三》 治理;管理 不可胜理。--《战国策·秦策一》 圣人之所在,则天下理焉。--《吕氏春秋·劝学》 夫能理三苗。--《淮南子·原道》 以昭陛下平明之理。--诸葛亮《出师表》 贫困如故时,始复上街头理 理lǐ ⒈条纹。条理纹~。条~。有条有~。 ⒉事物的原由、规律、原则~由。道~。讲~∠~合法。 ⒊雕琢,加工玉石~璞(璞玉石)。〈引〉 ①办,治理,管理办~。~财。~家。~农事。 ②修整,整理修~。整~。~发。~书籍。 ⒋答,顾~睬。答~。置之不~。 ⒌注意,领会,了解~会。~解。 ⒍指自然科学,特指物理学~科。~学院。数~化。 ⒎ ⒏ ①反映事物本质和内在联系的认识,也指判断和推理等的能力~性认识。 ②指理智,道德丧失~性。 ⒐ ①关于自然界和人类社会的规律性的系统的知识。它是人们从实践中概括出来的,又转过来为实践服务,能动地去改造世界正确的~论。 ②讨论,辩论是非曲直这事要~论清楚。 理lài 1.赐予。

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:棹 (形声。从木,卓声。本义长的船桨) 同本义 桂棹兮兰枻。--《楚辞·九歌·湘君》 又如棹竿(竹竿制作的船桨) 泛指船桨 短棹沿洄野兴浓。--陆游《泛舟》 又如短棹(短把的船桨) 指船 发战棹东下。--《宋史·太祖本纪》 春歌弄明月,归棹落花前。--徐彦伯《采莲曲》 又如棹夫(船夫);棹郎(船夫);棹楫(船桨);棹影(船影) 棹 划 或命巾车,或棹孤舟。--晋·陶潜《归去来兮辞》 又如棹船(划船);棹力(船桨划水之力);棹舟(划船);棹卒(操棹行船的兵士) 棹(櫂)zhào划船的用具,形状像桨。〈引〉船,〈方〉划(船)归~。~舟。 棹zhuō 1.木名。 2.同"桌"。桌子。