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"细雨鱼儿出"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 18:06:34


简介: “细雨鱼儿出”出自清代王国维的《人间词话七则》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xì yǔ yú ér chū,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《人间词话七则》
内容:
有有我之境,有无我之境。
“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。
“采菊东篱下,悠然见南山。
”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。
”无我之境也。
有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。
无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。
喜怒哀乐,亦人心中之一境界。
故能写真景物,真感情者,谓之有境界。
否则谓之无境界。
境界有大小,不以是而分优劣。
细雨鱼儿出,微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”。
“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也。
词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温韦之下,可为颠倒黑白矣。
“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也,天上人间”,《金荃》《浣花》,能有此气象耶?
古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
”此第三境界也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。
大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。
其辞脱口而出,无矫揉妆束之态。
以其所见者真,所知者深也。
诗词皆然。
持此以衡古今之作者,可无大误也。
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。
入乎其内,故能写之。
出乎其外,故能观之。
入乎其内,故有生气。
出乎其外,故有高致。
美成能入而不出。
白石以降,于此二事皆未梦见。
朝代: 清代
分类: 写人,音乐,知音,感慨
诗人: 王国维
诗人: 王国维头像

王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。

翻译:

人间词话七则简析

第一则
评论诗词以境界为最高标准。一首词如果有境界,自然显得格调高迈、超逸不群。这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊。

第二则
从词人的表现手法上看,境界可以分为“造境”和“写境”两种,这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地,是一定要与现实生活相符的;而通过写实所描摹出来的境地,也必定是接近于理想化的。

第三则
从创作的主体关系上看,境界又可以分为“有我之境”和“无我之境”两种。譬如:欧阳修《蝶恋花》词中“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”之句、秦观《踏莎行》词中“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”之句,都是属于“有我之境”;而陶潜《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”之句、元好问《颍川留别》诗中“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”之句,则都是属于“无我之境”。“有我之境”是站在作者本人的角度去观察认识事物,借物抒怀,所以事物全部显现出作者本人的色彩。“无我之境”则是站在事物的角度去观察认识事物,物我两相忘,最后都分不清哪里是作者,哪里是事物了。古人作词,一般写“有我之境”的比较多,但并不是说就没有人能够写“无我之境”,这在豪迈杰出的人当中自然能够得到完成。

第四则
要写“无我之境”,词人只有在超脱世俗、散淡静谧的心境中才能得到。要写“有我之境”,词人却必须是在强烈情感的动态作用下,保持一种平静的心态去抒发才能得到的。所以,前者显得优美,后者显得宏壮。

第六则
我们所谓的“境”,并非单指景物一种,喜怒哀乐,也是人们心中的一种境界。所以,能写真景物、真感情的,就叫有境界;否则就是无境界。

第七则
宋祁《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”的句子,仅仅是使用了一个“闹”字,整首词的境界就全都出来了。张先《天仙子》词中有“云破月来花弄影”的句子,仅仅是使用了一个“弄”字,整首词的境界也就全都出来了。

读音: yǒu yǒu wǒ zhī jìng, yǒu wú wǒ zhī jìng.
有有我之境,有无我之境。
" lèi yǎn wèn huā huā bù yǔ, luàn hóng fēi guò qiū qiān qù.
“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
"" kě kān gū guǎn bì chūn hán, dù juān shēng lǐ xié yáng mù.
”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
" yǒu wǒ zhī jìng yě.
”有我之境也。
" cǎi jú dōng lí xià, yōu rán jiàn nán shān.
“采菊东篱下,悠然见南山。
"" hán bō dàn dàn qǐ, bái niǎo yōu yōu xià.
”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。
" wú wǒ zhī jìng yě.
”无我之境也。
yǒu wǒ zhī jìng, yǐ wǒ guān wù, gù wù wǒ jiē zhe wǒ zhī sè cǎi.
有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。
wú wǒ zhī jìng, yǐ wù guān wù, gù bù zhī hé zhě wèi wǒ, hé zhě wèi wù.
无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
gǔ rén wéi cí, xiě yǒu wǒ zhī jìng zhě wèi duō, rán wèi shǐ bù néng xiě wú wǒ zhī jìng, cǐ zài háo jié zhī shì néng zì shù lì ěr.
古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
jìng fēi dú wèi jǐng wù yě.
境非独谓景物也。
xǐ nù āi yuè, yì rén xīn zhōng zhī yī jìng jiè.
喜怒哀乐,亦人心中之一境界。
gù néng xiě zhēn jǐng wù, zhēn gǎn qíng zhě, wèi zhī yǒu jìng jiè.
故能写真景物,真感情者,谓之有境界。
fǒu zé wèi zhī wú jìng jiè.
否则谓之无境界。
jìng jiè yǒu dà xiǎo, bù yǐ shì ér fēn yōu liè.
境界有大小,不以是而分优劣。
" xì yǔ yú ér chū, wēi fēng yàn zi xié" hé jù bù ruò" luò rì zhào dà qí, mǎ míng fēng xiāo xiāo".
“细雨鱼儿出,微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”。
" bǎo lián xián guà xiǎo yín gōu" hé jù bù ruò" wù shī lóu tái, yuè mí jīn dù" yě.
“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也。
cí zhì lǐ hòu zhǔ ér yǎn jiè shǐ dà, gǎn kǎi suì shēn, suì biàn líng gōng zhī cí ér wèi shì dài fū zhī cí.
词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。
zhōu jiè cún zhì zhū wēn wéi zhī xià, kě wèi diān dǎo hēi bái yǐ.
周介存置诸温韦之下,可为颠倒黑白矣。
" zì shì rén shēng cháng hèn shuǐ zhǎng dōng"" liú shuǐ luò huā chūn qù yě, tiān shàng rén jiān", jīn quán huàn huā, néng yǒu cǐ qì xiàng yé?
“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也,天上人间”,《金荃》《浣花》,能有此气象耶?
gǔ jīn zhī chéng dà shì yè dà xué wèn zhě, wǎng bù jīng guò sān zhǒng zhī jìng jiè:" zuó yè xī fēng diāo bì shù.
古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。
dú shàng gāo lóu, wàng jǐn tiān yá lù.
独上高楼,望尽天涯路。
" cǐ dì yī jìng jiè yě.
”此第一境界也。
" yī dài jiàn kuān zhōng bù huǐ, wèi yī xiāo de rén qiáo cuì.
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
" cǐ dì èr jìng jiè yě.
”此第二境界也。
" zhòng lǐ xún tā qiān bǎi dù, mò rán huí shǒu, nà rén què zài, dēng huǒ lán shān chù.
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
" cǐ dì sān jìng jiè yě.
”此第三境界也。
cǐ děng yǔ jiē fēi dà cí rén bù néng dào.
此等语皆非大词人不能道。
rán jù yǐ cǐ yì jiě shì zhū cí, kǒng wèi yàn ōu zhū gōng suǒ bù xǔ yě.
然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。
dà jiā zhī zuò, qí yán qíng yě bì qìn rén xīn pí, qí xiě jǐng yě bì huò rén ěr mù.
大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。
qí cí tuō kǒu ér chū, wú jiǎo róu zhuāng shù zhī tài.
其辞脱口而出,无矫揉妆束之态。
yǐ qí suǒ jiàn zhě zhēn, suǒ zhī zhě shēn yě.
以其所见者真,所知者深也。
shī cí jiē rán.
诗词皆然。
chí cǐ yǐ héng gǔ jīn zhī zuò zhě, kě wú dà wù yě.
持此以衡古今之作者,可无大误也。
shī rén duì yǔ zhòu rén shēng, xū rù hū qí nèi, yòu xū chū hū qí wài.
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。
rù hū qí nèi, gù néng xiě zhī.
入乎其内,故能写之。
chū hū qí wài, gù néng guān zhī.
出乎其外,故能观之。
rù hū qí nèi, gù yǒu shēng qì.
入乎其内,故有生气。
chū hū qí wài, gù yǒu gāo zhì.
出乎其外,故有高致。
měi chéng néng rù ér bù chū.
美成能入而不出。
bái shí yǐ jiàng, yú cǐ èr shì jiē wèi mèng jiàn.
白石以降,于此二事皆未梦见。
韵脚: 拼音:xì yǔ yú ér chū
平仄:仄仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声四质   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :细 (形声。从系,囟声。系,细丝。本义细小) 同本义⊥大”相对 细,微也。--《说文》。按,细者,细之微也。 细,小也。--《广雅》 细人之爱人也以姑息。--《礼记·檀弓》 细钧有钟无閐。--《国语·周语》 此吾所谓君子明细而不明大也。--《墨子·天志中》 不积细流。--《荀子·劝学》 游鱼细石,直视无碍。--吴均《与朱元思书》 斜风细雨。--唐·张志和《渔歌子》 不知其细。--清·刘开《问说》 又如细崽(细作;西崽);细人(细作;姬妾);细探人(多指军队中的探子);细士(小人) 纤细⊥粗”相 细xì ⒈微,小,跟"大"、"巨"、"粗"等相对~微。~小。~末。~声。~铁丝。~石沙。 ⒉精致~致。精~。景德镇~瓷。 ⒊周密~密。仔~。大胆心~。精打~算。~心观察。 ⒋详~说。详~。 ⒌微小的,具体的事无巨~。注意~节。 ⒍一点一滴,俭朴~水长流。他们过日子很~。 ⒎

:雨 雨,从云层中降向地面的水 雨,濡物者也。--《管子·形势解》 积土成山,风雨兴焉。--《荀子》 又如雨过天晴(像雨后晴空般的蓝色);雨打梨花(喻指零乱不堪的狼狈情景);雨打鸡(喻浑身湿淋淋的状态);雨毛(细雨);雨泣(泪流如雨) 比喻朋友 常时车马之客,旧,雨来;今,雨不来。--唐·杜甫《秋述》 比喻教导之言,教泽 泽雨无偏,心田受润。--南朝梁·简文帝《上大法颂表》 譬喻密集 譬喻离散 风 雨yǔ从云层降落到地面的水滴。它是水蒸气上升到天空,遇冷凝集成云,聚集成大水点而下落下~。〈喻〉密集降落而像雨点的枪林弹~。 雨yù从天上落下~雹。~雪。

:鱼 (象形。甲骨文字形,象鱼形。本义一种水生脊椎动物) 完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物,包括圆口类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物 鱼,水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。--《说文》 豚鱼吉。--《易·中孚》 鱼木精。--《论衡·指瑞》 鱼十有五。--《仪礼·特牲礼》 鱼网之设。--《诗·邶风·新台》 鲜鱼曰脡祭。--《礼记·曲礼》 鱼上冰,獭祭鱼。--《吕氏春秋》 白鱼跃入王舟中。--《史记·周本记》 又如鱼鲩冠儿(女道士戴的鱼脑骨似的尖形帽子);鱼鳞册(鱼鳞图册”的简称 鱼(魚)yú脊椎动物的一类,生活在水里。通常身体侧扁,有鳞有鳍,用鳃呼吸,体温随外界温度而变化。种类很多,大多可供食用或制造鱼胶,有些种类的肝脏可制鱼肝油 养~致富。

:儿 (象形。甲骨文字形,下面是人”字,上面象小儿张口哭笑。儿”是汉字部首之一,从儿”的字大都与人”有关。本义幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿) 同本义 儿,孺子也。--《说文》 专气致柔,能如婴儿乎?--《老子》第九章 老人儿啼。--《史记·循吏列传》 男曰儿,女曰婴。--《苍颉篇》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 又如儿女子(孩童);儿剧(犹儿戏);儿话(孩子话);儿撬(拐棍儿);儿拜(孩童对大人所行的礼拜);儿啼(小孩哭);儿孩(孩童) 儿女,父母所生的子女,第一代后裔 儿 ér ①小孩子婴~。 ②年轻人(多指青年男子)男~。 ③儿子~女。 ④词尾,同前一字连成一个卷舌音小孩~。 【儿歌】儿童文学的一种。一般与童谣合称为儿童歌谣。儿歌是指反映儿童的生活和思想感情的诗歌。形式短小活泼,用辞简明,节奏明快,韵律响亮,适合儿童接受和传唱。 童谣则指流传于儿童中间的歌谣。 【儿化】〈语〉汉语普通话和某些方言中的一种语音现象,即后缀儿字不自成音节,而和前头的音节合在一起,使前一音节的韵母成为卷舌韵母。又叫儿化韵。 【儿化韵】见【儿化】。 【儿童节】见【六一儿童节】。 【儿童文学】适合少年儿童阅读的各种体裁的文学作品。包括童话、诗歌、小说、故事、戏剧等形式,要求通俗易懂、生动活泼,适应不同年龄的少年儿童的智力和爱好。 【儿童心理学】心理学分支之一。研究儿童心理发生、发展的一般规律及各年龄阶段的心理特征。 【儿戏】像小孩子那么闹着玩。比喻对重要的工作或事情不负责、不认真视同~。 儿rén 1.见《说文.儿部》。 儿ní 1."齯"的古字。参见"齯齿"。 2.姓『有儿宽。见《汉书》本传。

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟