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"戾园斯享"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 21:08:40


简介: “戾园斯享”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·享隐太子庙乐章·肃和》, 诗句共4个字,诗句拼音为:lì yuán sī xiǎng,诗句平仄:仄平平仄。
出处: 《郊庙歌辞·享隐太子庙乐章·肃和》
内容:
岁肇春宗,乾开震长。
瑶山既寂,戾园斯享
玉肃其事,物昭其象。
弦诵成风,笙歌合响。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 佚名
诗人介绍: 亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
翻译:

《郊庙歌辞·享隐太子庙乐章·肃和》是唐代的一首诗词,作者佚名。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

肇春宗,乾开震长。
春天最初的祭祀,宇宙万物都在欢庆。春天的宇宙开始展示其伟大的力量。

瑶山既寂,戾园斯享。
瑶山静寂无声,这庄严的祭祀正在进行。

玉肃其事,物昭其象。
祭祀庄严肃穆,神圣的象征物展现光彩。

弦诵成风,笙歌合响。
弦乐声音如风吹拂,笙歌声音和谐共鸣。

《郊庙歌辞·享隐太子庙乐章·肃和》这首诗词通过描绘春天的宇宙祭祀场景,表达了一种庄严肃穆的氛围。诗中使用了丰富的音乐意象,如弦乐声和笙歌声,通过声音的描绘,使整首诗词更加生动。通过对春天祭祀的描绘,诗人展示了宇宙的壮丽和神圣,以及人类对宇宙力量的敬畏与崇敬。这首诗词展示了唐代文人对宇宙的景仰和对祭祀仪式的认同,同时也表达了作者对宇宙秩序和神圣力量的敬重之情。整首诗词节奏鲜明,意境深远,给人以庄重肃穆的感觉,展示了唐代文学的风采。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: suì zhào chūn zōng, gān kāi zhèn zhǎng.
岁肇春宗,乾开震长。
yáo shān jì jì, lì yuán sī xiǎng.
瑶山既寂,戾园斯享。
yù sù qí shì, wù zhāo qí xiàng.
玉肃其事,物昭其象。
xián sòng chéng fēng, shēng gē hé xiǎng.
弦诵成风,笙歌合响。
韵脚: 拼音:lì yuán sī xiǎng
平仄:仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :戾〈动〉 (会意。从犬,从户。犬从关着的门中挤出,必曲其身。本义弯曲) 同本义 戾,曲也。从犬,出户下身曲戾也。--《说文》 饮必小咽,端直无戾。--《吕氏春秋》 又如戾契(曲折辗转) 至,到达 翰飞戾天。--《诗·小雅·四月》 鲁侯戾止。--《诗·鲁颂·泮水》 戾于敝邑。--《国语·鲁语上》 古者天灾降戾。--《国语·周语下》 鸢飞戾天者。--吴均《与朱元思书》 又如戾止(来临);戾于(至于) 违背,违反 如子之说,文虽相反,义不相戾。--唐·韩愈《论语笔解》 举事戾苍天。--《淮南子· 戾lì ⒈罪,罪过免~。 ⒉凶暴,猛烈暴~。猛~。 ⒊违背,违反相~。〈引〉乖张,不讲情理猛贪而~。 ⒋至,到鸢飞~天(鸢老鹰)。 戾liè 1.象声词。参见"戾戾"。 2.同"奼"。参见"戾契"。 3.通"捩"。扭转。 4.通"捩"。折断。

:园 (形声。从囗,袁声。形符为囗”,表示范围。本义种蔬菜、花果、树木的地方) 同本义 园,所以树果也。--《说文》 种树曰园。--《三苍》 园圃毓草木。--《周礼·大宰》 以场圃任园地。--《周礼·载师》。注樊圃谓之园。” 于丘园。--《易·贲》 园有桃。--《诗·魏风·园有桃》 青青园中葵。--《乐府诗集·长歌行》 田园将芜。--晋·陶渊明《归园田居》 又 园日涉以成趣。 又如园头(禅寺内管菜园的人);果园;植物园;园公(即东园公。商山四皓之一;又指管理花园的仆人);园户(指唐宋时种植、制作茶 园(園)yuán ⒈种植蔬菜、花果等的地方菜~。桃~。花~儿。果~子。 ⒉供游玩、娱乐或保育等的地方公~。植物~。动物~。颐和~。游乐~。幼儿~。 ⒊ 园wán 1.削除棱角使圆。

:斯 (会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义劈;砍) 同本义 斯,析也。--《说文》 墓门有棘,斧以斯之。--《诗·陈风·墓门》 有斯明享。--《书·酒诰》。郑注析也。” 厮(斯)舆之卒。--《汉书·严助传》。注析薪者也。” 扯裂 斯,裂也。--《广雅》。王念孙疏证今俗语犹呼手裂为斯。” 分开 斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。--《庄子》 距离;离开 华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。--《列子·黄帝》 斯 斯”假借为此”,这,这个 斯,此也。 斯sī ⒈指示代词。此,这个,这里~人。~时。如~。至于~。 ⒉连词。就,乃,那么天下之道,理安,~得人者也。 ⒊文言助词。同"兮"哀我人~。 ⒋

:享 (会意。本作亯”。从高”省,曰”象进献熟物形。本义祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受) 同本义 享,献也。--《说文》 享于祖考。--《诗·小雅·信南山》 是用孝享。--《诗·小雅·天保》 以享以祀。--《诗·小雅·楚茨》 诸侯侯以享天子。--《考工记·玉人》 王用享于西山。--《易·随》 享尝乃止。--《礼记·祭法》 相夺予享。--《左传·僖公三十一年》 兹予大享于先王。--《书·盘庚》 杀牛宰马,祭天享地。--《西游记》 又如享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供 享xiǎng ⒈受用,满足~受。~有。~福。共~太平。