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"茭苇相因依"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 09:16:00


简介: “茭苇相因依”出自宋代陈造的《雁汊东守风四首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jiāo wěi xiāng yīn yī,诗句平仄:平仄平平平。
出处: 《雁汊东守风四首》
内容:
惊麋砀洪浸,何人矢丽龟。
遂令老病叟,珍毳及晚炊。
野鹿敢伯仲,江鲟让甘肥。
淮人笃乡义,贱乞等韭葵。
向来无人境,沙漫水无涯。
市声不到耳,茭苇相因依
今无暴客虞,解衣候朝曦。
厚味真过矣,安食如含饴。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈造
诗人介绍: 陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
翻译:

《雁汊东守风四首》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
惊麋砀洪浸,何人矢丽龟。
遂令老病叟,珍毳及晚炊。
野鹿敢伯仲,江鲟让甘肥。
淮人笃乡义,贱乞等韭葵。
向来无人境,沙漫水无涯。
市声不到耳,茭苇相因依。
今无暴客虞,解衣候朝曦。
厚味真过矣,安食如含饴。

诗意:
《雁汊东守风四首》通过描绘自然景观和生活场景,抒发了诗人对宁静和朴素生活的向往。诗中表达了对自然环境的赞美,以及对贫困老人及其简朴生活的同情和敬意。诗人通过对比描写,突出了自然与人情之间的和谐与互动,折射出一种宁静、平和的生活态度。

赏析:
这首诗以自然景物和日常生活为背景,描绘了一个远离繁华喧嚣的宁静之地。诗的前两句"惊麋砀洪浸,何人矢丽龟"揭示了山林中的景象,麋鹿惊起,龟石静美。接着,诗人提到了贫病老人,他们得到了珍贵的绒毛衣物和晚饭,凸显了对贫困人群的关怀和同情。

诗的下半部分以自然界的动物为比喻,表达了人情之间的和谐。野鹿和江鲟都是珍贵的动物,但它们却谦让地让给了其他生物享受美食,这映射出深厚的乡土情义。接着,诗人提到了淮人(淮河流域的居民)的乡土情怀,他们不计较贫富贵贱,互相帮助,即使是田间的韭菜也愿与贫者共享。

诗的最后几句描述了这个地方的宁静和安逸,没有战乱和贪婪的侵扰,可以解衣悠然等待早晨的阳光。最后两句"厚味真过矣,安食如含饴"表达了诗人对这种简朴生活的满足和享受,将其比作美味可口的糖果,强调了简单生活的甜蜜和满足感。

整首诗通过对景物、人物和生活的描绘,展现了一种宁静、平和、朴素的生活态度,让人感受到大自然的美好和人与自然的和谐。它呈现了一种对简单生活的向往和珍视,对贫病老人的同情和关怀,以及对乡土情义的称赞。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīng mí dàng hóng jìn, hé rén shǐ lì guī.
惊麋砀洪浸,何人矢丽龟。
suì lìng lǎo bìng sǒu, zhēn cuì jí wǎn chuī.
遂令老病叟,珍毳及晚炊。
yě lù gǎn bó zhòng, jiāng xún ràng gān féi.
野鹿敢伯仲,江鲟让甘肥。
huái rén dǔ xiāng yì, jiàn qǐ děng jiǔ kuí.
淮人笃乡义,贱乞等韭葵。
xiàng lái wú rén jìng, shā màn shuǐ wú yá.
向来无人境,沙漫水无涯。
shì shēng bú dào ěr, jiāo wěi xiāng yīn yī.
市声不到耳,茭苇相因依。
jīn wú bào kè yú, jiě yī hòu cháo xī.
今无暴客虞,解衣候朝曦。
hòu wèi zhēn guò yǐ, ān shí rú hán yí.
厚味真过矣,安食如含饴。
韵脚: 拼音:jiāo wěi xiāng yīn yī
平仄:平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平五微   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :茭〈名〉 (形声。从草,交声。本义蔬类植物) 喂牲口的干草 茭,干刍。--《说文》 峙乃刍茭。--《书·费誓》 民茭牧其中耳。--《史记·河渠书》 又如茭牧(收刈牧草及放养牲畜);茭草(茭刍。作饲料的干草) 篾缆,即用薄竹片或芦苇编成的大索 搴长茭兮沈美玉。--《史记·河渠书》。 搴长茭兮沉美玉。--《汉书·沟洫志》 茭白,菰的花茎经一种黑粉菌侵入后,刺激其细胞增生而形成的肥大嫩茎。可作蔬菜 米是九谷 茭jiāo菰的嫩茎经黑穗菌寄生后膨大,叫"茭白",作蔬菜吃。 茭xiào 1.草根。 茭jī 1.弓檠。正弓之器。

:苇 (形声。从苃,韦声。本义芦苇) 同本义 苇,大葭也。--《说文》 震为萑苇。--《易·说卦》 又如苇车(简陋的柴车);苇杖(蒲鞭,用以施轻刑的草鞭子);苇索(一种用蒲苇编结而成的绳索。古代于年节时,将苇索装结于门上,以祛除邪鬼、邪气);苇茭(苇草编织的绳索); 苇戟桃杖(用芦苇做戟,以桃木制杖。为古代祛除恶鬼的物品);苇荻(苇苕。芦苇);苇莞(苇草和蒲草。亦指这两种草编成的席子);苇带(用苇草编成的衣带);苇笮(用苇草制成的 绳索。笮,竹索);苇薄(苇席) 苇(葦)wěi

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:因 (会意。从囗大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义茵”的本字,坐垫,车垫) 同本义 因,就也。--《说文》。朱骏声注囗大俱非义。江氏永曰‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。” 原因 贵贱虽复殊途,因果竟在何处?--《梁书·范缜传》 自谓得其势,无因有动摇。--白居易《有木》诗 又如因果报应(佛教指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果 机会 于今无会因。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 姓 因 依靠;凭借 因yīn ⒈根源,缘故原~。内~。前~后果。 ⒉由此,由于~此。~而。~为。~难见巧。 ⒊依,顺着,沿袭,守旧~材施教。~势利导。~人而异。~袭成章。~循守职。 ⒋凭借,根据~利乘便。~事制宜。 ⒌于是,就秦军解(懈)~大破之。

:依 (形声。从人,衣声。甲骨文字形。人在衣中。本义靠着) 同本义 依,倚也。--《说文》 依,恃也。--《广雅》 白日依山尽,黄河入海流。--王之涣《登鹳雀楼》 依柱而笑。--《史记·刺客列传》 空游无所依。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 极贫无所依。--清·方苞《狱中杂记》 又如依山之榭(靠山建造的房屋);依栖(依傍栖息);依山傍水;依着电线杆;偎依(亲密地靠着);依倚(倚靠;依傍);依门卖笑(以色媚人) 倚仗,仗恃,仰赖 无依势作威,无依法以削。--《书·君陈》 又如依仰(依赖仰仗);依阻(凭借 依yī ⒈靠着,仗赖~靠。~赖。~存。~草附木。 ⒉按照~照。~次就坐。~法惩办。 ⒊顺从,答应~从。百~百顺。 ⒋ ⒌ ⒍ ①留恋,不忍分离~~难舍。~~惜别。 ②轻柔亿的样子~~青烟。   依yǐ 1.譬喻。 2.通"扆"。户牖间有斧形饰的屏风。