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"斩荆揉为枢"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 06:12:29


简介: “斩荆揉为枢”出自明代王问的《抱一庐绎志》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhǎn jīng róu wèi shū,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《抱一庐绎志》
内容:
上古一真人,容若春华敷。
忧乐通四时,动止常于于。
登高靡为栗,入水不能濡。
问之胡能尔,涵神同太虚。
下士晚闻道,山中来结庐。
苫茅蔽风雨,斩荆揉为枢
委形寄虚榻,阖户动旬余。
寒梅倚清艳,素心自如如。
情知无因触,悠然返其初。
朝代: 明代
分类:
诗人: 王问
诗人介绍: (1497—1576)常州府无锡人,字子裕。嘉靖十七年进士。除户部主事,监徐州仓,减羡耗十二三。改南职方,历车驾郎中、广东按察佥事。父死,不复仕,隐居湖滨宝界山,兴至则为诗文,或点染丹青,山水人物花鸟皆精妙。以学行称,门人私谥文静先生。
翻译:

《抱一庐绎志》是明代王问创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

抱一庐绎志
拥抱一座茅屋,继续追寻自己的志向

上古一真人,
古代的一位真人,

容若春华敷。
容貌宛如春天的花朵绽放。

忧乐通四时,
忧愁与快乐跟随四季循环,

动止常于于。
行动与停歇常常如此。

登高靡为栗,
登高并不惧怕,

入水不能濡。
入水却不会湿润。

问之胡能尔,
问它如何能够如此,

涵神同太虚。
内心包容着广阔的虚无。

下士晚闻道,
普通人晚年听闻了道理,

山中来结庐。
来到山中搭建茅屋。

苫茅蔽风雨,
用苫草和茅草遮挡风雨,

斩荆揉为枢。
砍伐荆棘,制作为门轴。

委形寄虚榻,
舍弃身形,寄托于虚幻的榻榻米。

阖户动旬余。
闭上门户,过了十余天。

寒梅倚清艳,
寒梅依靠在清冷中绽放的美丽,

素心自如如。
内心纯净自如。

情知无因触,
明白感情无法触及,

悠然返其初。
从容地回归最初的状态。

诗意和赏析:
这首诗词以自然的意象和深邃的哲理描绘了一个追求内心自由与淡泊的人物形象。诗中的上古真人被形容容貌美丽、行动自如,忧乐与动静交织在四季之间。真人登高不畏艰险,入水不被润湿,展现出超凡脱俗的特质。诗人问道,为何真人能如此,答案是真人内心包容广阔,涵养着太虚之境。

接下来,诗人描述了普通人晚年听闻道理后,来到山中搭建茅屋的场景。他采用苫茅遮挡风雨,将荆棘制作为门轴,委身于虚幻的榻榻米之上。诗人通过这样的描写,表达了对于物质与名利的舍弃,追求内心宁静的态度。

诗末,诗人以寒梅的形象来象征自己。寒梅在清冷中绽放美丽,内心纯净自然。诗人认识到情感无法触及,最终悠然地回归到最初的状态。

整首诗以简洁明快的语言,通过对自然景物和真人的描绘,表达了追求内心自由和淡泊的人生态度。诗中体现了儒家思想中的超脱情感、淡泊名利的精神,以及追求内心纯净与自由的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shàng gǔ yī zhēn rén, róng ruò chūn huá fū.
上古一真人,容若春华敷。
yōu lè tōng sì shí, dòng zhǐ cháng yú yú.
忧乐通四时,动止常于于。
dēng gāo mí wèi lì, rù shuǐ bù néng rú.
登高靡为栗,入水不能濡。
wèn zhī hú néng ěr, hán shén tóng tài xū.
问之胡能尔,涵神同太虚。
xià shì wǎn wén dào, shān zhōng lái jié lú.
下士晚闻道,山中来结庐。
shān máo bì fēng yǔ, zhǎn jīng róu wèi shū.
苫茅蔽风雨,斩荆揉为枢。
wěi xíng jì xū tà, hé hù dòng xún yú.
委形寄虚榻,阖户动旬余。
hán méi yǐ qīng yàn, sù xīn zì rú rú.
寒梅倚清艳,素心自如如。
qíng zhī wú yīn chù, yōu rán fǎn qí chū.
情知无因触,悠然返其初。
韵脚: 拼音:zhǎn jīng róu wèi shū
平仄:仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :斩 (会意。从车,从斤。古有车裂”之刑,故从车。斤,斧子,可用于杀人。本义古代死刑的一种。斩首或腰斩;杀) 同本义 斩,截也。--《说文》 斩,杀也。--《尔雅·释诂》 国既卒斩。--《诗·小雅·节南山》 斫头曰斩,斩要曰要斩。--《释名·释丧制》 掌斩杀贼谍而膊之。--《周礼·秋官·掌戮》。注斩以斧钺,若今之要斩;杀以刀刃,若今之弃市。” 不从令者斩。--《墨子·备城门》 法皆斩。--《史记·陈涉世家》 失期当斩。 借第令毋斩。 杀虎斩蛟。--《世说新 斩zhǎn砍,杀~首。~草除根。~钉截铁。~断魔爪。~敌者受赏。 斩zhàn 1.沾。

:荆 (形声。从苃,刑声。本义一种灌木) 灌木名。又名楚 荆,楚木也。--《说文》 以牡荆书幡。--《汉书·郊祀志》。注作幡柄也。” 白刑堪为履。--《广州记》 马鞭草科牡荆属落叶灌木。种类很多,有牡荆,黄荆,紫荆等。枝条柔韧,可编筐篮;果实可入药。如荆榛(有棘刺的灌木丛);荆钗裙布(荆枝作钗,粗布为裙。指妇女朴素或贫寒的 服饰);荆天棘地(遍地荆棘。比喻艰险困厄的境地);荆花(即紫荆花,比喻兄弟昆仲同枝并茂) 荆条。古代用为刑杖 肉袒负荆。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如荆 荆jīng ⒈落叶灌木,掌状复叶或单叶,夏秋开紫蓝色小花。有蔓~、牡~、黄~等。果实叫"蔓荆子"或"黄荆子"可供药用。古代用荆条做打人的刑具负~请罪。 ⒉春秋时楚国又称"荆"。 ⒊

:揉 (形声。从手, 柔声。本义 使木弯曲或伸直) 同本义 揉木为耒。--《易·系辞下》 揉辐必齐。--《考工记·轮人》 又如揉辐(烤木使直,以作车轴);揉斫(砍削烤揉);揉木为耒 用手来回擦或搓 混合;融和 琢磨 摆弄;摆布 揉róu ⒈来回、旋转地搓或擦~面。~ ~腿。别~眼。 ⒉使弯曲~木为轮。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:枢 (形声。从木,区声。本义户枢。旧式门的转轴或承轴臼) 同本义 枢,户枢也。--《说文》 枢谓这椳。又枢达北方谓之落时。--《尔雅》 枢机之发。--《易·系辞》。注制动之主。”释文门臼也。” 视门枢下当有白发。--《汉书·五行志》 然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也。--汉·贾谊《过秦论》 流水不腐,户枢不蝼,动也。--《吕氏春秋·尽数》 又如枢户(解脱门枢) 木名,即刺榆 山有枢,隰有榆。--《诗·唐风·山有枢》 泛指转轴 半弦弧不满圜半径者,以矢 枢(樞)shū ⒈门上的转轴户~。 ⒉事物的关键或中心部分~纽。~要。中~神经。 枢ōu 1.木名。即刺榆。