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"遐集古圣坚"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 21:35:31


简介: “遐集古圣坚”出自宋代赵汝谈的《次曾景建和谢康乐华子冈诗韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xiá jí gǔ shèng jiān,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《次曾景建和谢康乐华子冈诗韵》
内容:
君言华子冈,遗迹在兹山。
阴雾虎啸谷,熙旸乌浴泉。
划疑易区界,遐集古圣坚
丹井砂荡潏,玉林桂葱阡。
或时吹箫子,来往倏飞烟。
徵谢磨不验,叩玄发奇筌。
先畴乐斯隐,荒始规后传。
小子夙慕遁,驰心结绳前。
仙路邈难期,矫首涕孱湲。
谒予愿有术,投翰三喟然。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 赵汝谈
诗人介绍: (?—1237)宋宗室,居馀杭,字履常,号南塘。以荫补将仕郎。孝宗淳熙十一年进士。任江西安抚司干办等职。曾佐丞相赵汝愚拥立宁宗。历通判嘉兴府、知无为军,有循吏名。宁宗嘉定六年,金国内乱,献料敌、备边二策。理宗初,因疾去官,杜门著述。端平间,以礼部郎官召,复疏边事及楮法。累官至权刑部尚书。卒谥文恪,一作文懿。于经、子、《通鉴》、《杜诗》皆有注。有《介轩诗集》。
翻译:

这首诗是宋代赵汝谈创作的《次曾景建和谢康乐华子冈诗韵》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

君言华子冈,遗迹在兹山。
你说华子冈,留下的痕迹在这座山上。
阴雾虎啸谷,熙旸乌浴泉。
山谷中弥漫着阴霾,虎啸声回荡。明亮的阳光洗浴着乌鸦的泉水。
划疑易区界,遐集古圣坚。
模糊的界限被划分清楚,远古的圣贤聚集在这里。
丹井砂荡潏,玉林桂葱阡。
红色的井水砂粒翻滚,玉树丛林盛开香槟。
或时吹箫子,来往倏飞烟。
偶尔吹起箫声,飘荡着往来的烟雾。
徵谢磨不验,叩玄发奇筌。
徵谢之音未能得到验证,叩问玄妙,展开奇妙之筌。
先畴乐斯隐,荒始规后传。
先在这里开辟欢乐的隐居之地,后来逐渐规范传承。
小子夙慕遁,驰心结绳前。
年幼的孩子早就渴望逃遁,心怀着结缘的趋势。
仙路邈难期,矫首涕孱湲。
仙人之路遥不可及,仰望着流泪悲伤。
谒予愿有术,投翰三喟然。
拜访我,希望拥有技艺,投去书翰,三次深深叹息。

这首诗以华子冈为背景,描绘了这座山的景色和历史传承。华子冈是一个寂静而神秘的地方,书写了山谷中的阴霾和虎啸声,以及明亮的阳光和清澈的泉水。诗中还提到了古圣贤的聚集,以及山中红色的井水和茂密的树林。诗人表达了对华子冈的向往和对仙人之路的憧憬,同时也表达了对技艺和智慧的追求。

整首诗运用了形象生动的描写手法,通过对自然景物的描绘展示了山的神秘和美丽。同时,通过对仙人之路的描写,表达了诗人对精神世界和智慧的追求。这首诗意蕴含深远,展示了诗人对自然、历史和人生的思考和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jūn yán huá zi gāng, yí jī zài zī shān.
君言华子冈,遗迹在兹山。
yīn wù hǔ xiào gǔ, xī yáng wū yù quán.
阴雾虎啸谷,熙旸乌浴泉。
huà yí yì qū jiè, xiá jí gǔ shèng jiān.
划疑易区界,遐集古圣坚。
dān jǐng shā dàng yù, yù lín guì cōng qiān.
丹井砂荡潏,玉林桂葱阡。
huò shí chuī xiāo zi, lái wǎng shū fēi yān.
或时吹箫子,来往倏飞烟。
zhēng xiè mó bù yàn, kòu xuán fā qí quán.
徵谢磨不验,叩玄发奇筌。
xiān chóu lè sī yǐn, huāng shǐ guī hòu chuán.
先畴乐斯隐,荒始规后传。
xiǎo zi sù mù dùn, chí xīn jié shéng qián.
小子夙慕遁,驰心结绳前。
xiān lù miǎo nán qī, jiǎo shǒu tì càn yuán.
仙路邈难期,矫首涕孱湲。
yè yǔ yuàn yǒu shù, tóu hàn sān kuì rán.
谒予愿有术,投翰三喟然。
韵脚: 拼音:xiá jí gǔ shèng jiān
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :遐 (形声。从辵,叚声。本义远) 同本义 遐,远也。--《说文新附》 若陟遐,必自迩。--《书·太甲》 是以遐方疏俗,殊邻绝党之域,自上仁所不化,茂德所不绥,莫不躥足抗首,请献厥珍。--汉·扬雄《长杨赋》 矫首而遐观。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 有艳淑女在闺房,室迩人遐在我傍。--《警世通言》 地遐怪物聚,寺古深殿存。--宋·范祖禹《资州路东津寺》 又如遐僻(偏远);遐宣(远远宣扬);遐方(远方);遐布(传播到远处) 长久,久远 降尔遐福,维日不足。--《诗·小雅·天保》 入觐展遐恋,临轩慰来思。--唐· 遐xiá ⒈远~迩(远近)。扬声~方。 ⒉长久~龄(高龄)。 ⒊〈古〉何,为什么~不谓矣(谓说)。

:集 同本义 集,群鸟在木上也。--《说文》 集,会也。--《尔雅》 集于苞栩。--《诗·唐风·鸨羽》 黄鸟于飞,集于灌木。--《诗·周南·葛覃》 又如集隼(栖息的隼鸟);集凤(凤停于树) 引申为停留 人皆集于苑,己独集于枯。--《国语》 齐集有其一。--《孟子·梁惠王上》 沙鸥翔集。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 旋见鸡伸颈摆扑;临视,则虫集冠上,力可不释。--《聊斋志异·促织》 集合;聚集;收集 人皆集于苑。--《国语·晋语》 今乘诸军未集,宜速击之。--《资治通鉴》 皆 集jí ⒈聚,合,会合,总合~中。~聚。~会。~合。聚~。~腋成裘。 ⒉多篇著作汇编成的书短篇小说选~。诗歌~。民间故事~。 ⒊较长的书或影片的一部分上~。第八~。 ⒋定期交易的市场~市。去赶~。 ⒌群鸟停在树上~苑~枯。黄鸟于飞,~于灌木。〈引〉停留~止。 ⒍完成,成功大业将~。今日之事幸而~(幸侥幸)。 ⒎

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌

:坚 (会意。从舘,从土。舘”,金文象以手拉臣”(屈服的奴隶)。从土”,表示土质坚硬。本义泥土坚硬) 同本义。泛指坚硬;结实 坚,刚也。--《说文》 坚,坚土也。--《广雅》 四为壤五,为坚三。--《九章算术·穿地》 铠甲不坚。--《韩非子·五蠹》 剑坚,故不可立拔。(剑坚,剑插得紧。)--《战国策·燕策》 非不坚利。--《孟子·公孙丑下》 披坚执锐。--《史记·陈涉世家》 火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 砚冰坚。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如坚瓠(坚厚而实心的葫芦。不可剖 坚(堅)jiān ⒈硬,结实,牢固~硬。结构~固。~不可摧。〈引〉不动摇,决不改变更~决。意志~强。~持到底。~守阵地。~贞不屈。 ⒉牢固的,艰难的~冰。攻~不畏难。