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"删书及定礼"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 22:17:11


简介: “删书及定礼”出自宋代释智圆的《友人元敏示以三题乃赓而和之》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shān shū jí dìng lǐ,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《友人元敏示以三题乃赓而和之》
内容:
刮字刀质本精刚化,锋芒岂易群。
未曾伤正典,长为铲讹文。
类与铅刀异,名将彩笔分。
删书及定礼,曾忝立奇勋。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释智圆
诗人介绍: 释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
翻译:

《友人元敏示以三题乃赓而和之》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
友人元敏示以三题乃赓而和之

刮字刀质本精刚化,
锋芒岂易群。
未曾伤正典,
长为铲讹文。
类与铅刀异,
名将彩笔分。
删书及定礼,
曾忝立奇勋。

诗意:
这首诗词表达了对友人元敏所写三个题目的回应。诗人表达了自己以刮字刀的方式铲除错误文辞的决心和坚定。他认为刮字刀的质地坚硬耐用,锋芒犀利,不容易被众多事物所妨碍。他从未损害过正统经典,一直致力于剔除错误的文字。他将自己的行为与普通的铅刀区分开来,因为他的名声将被彩笔所分割。他还提到了他的功绩,包括删书和制定礼仪方面的杰出贡献。

赏析:
这首诗词通过比喻刮字刀来表达诗人对于文辞的严格要求和对于错误文字的坚决剔除。刮字刀被形容为质地坚硬、锋芒犀利,象征着诗人的决心和毅力。他强调自己从未对正统经典造成伤害,一直努力清除错误的文辞。与普通的铅刀相比,他的名声将被彩笔所分割,这暗示他在文学界享有崇高的地位和声望。诗人还提到自己在删书和制定礼仪方面的杰出贡献,显示了他在文化领域的卓越成就。
整首诗词以简练明快的语言展现了诗人对于文辞准确性和文化传统的坚守,以及他在文学和学术上的成就。通过对刮字刀的比喻,诗人以独特的视角表达了自己对于文辞纯正的追求和对于错误文字的坚决抵制,展现了他对于文学事业的热忱和对于文化传统的尊重。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: guā zì dāo zhì běn jīng gāng huà,
刮字刀质本精刚化,
fēng máng qǐ yì qún.
锋芒岂易群。
wèi zēng shāng zhèng diǎn,
未曾伤正典,
zhǎng wèi chǎn é wén.
长为铲讹文。
lèi yǔ qiān dāo yì,
类与铅刀异,
míng jiàng cǎi bǐ fēn.
名将彩笔分。
shān shū jí dìng lǐ,
删书及定礼,
céng tiǎn lì qí xūn.
曾忝立奇勋。
韵脚: 拼音:shān shū jí dìng lǐ
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声八荠   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :删 (会意。从刀从册。册是简册,把若干竹简编穿在一起叫册”。简册的内容有问题,就用刀除掉,所以从刀”。本义削除) 削除;勾划掉 删,剟也。--《说文》 删,除也。--《三苍》 删,定也。--《声类》 删,刊也。--《汉书·刑法志》注 删,削也。--《汉书·丙吉传》注 又不可以使天下之民,斫直、删密、锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。--清·龚自珍《病梅馆记》 又如增删(增加和删去);删存(经过删除保留下来);删裁(删除);删弃(删除,删去);删割(删去);删繁(删除繁冗之言);删抹(删除,勾掉) 删改,修改 删(刪)shān去掉,除去文字中不妥当的或繁琐的部分~削。~节。~繁就简。

:书 (形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者”成曰”。《说文》书,箸也。”箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸”音近,故者”有表意作用。本义书 写,记录,记载) 同本义 書,著也。--《说文》。按说文序云著于竹帛谓之书。” 五曰六书。--《周礼·保氏》 作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。--朱骏声《说文通训定声》 易之以书契。--《易·系辞》 书者,以笔画记之辞。--《尚书序》疏 子张书诸绅。--《论语·卫灵公》 乃丹书帛曰陈胜王”,置人所罾鱼 书(書)shū ⒈写,记载~写。奋笔疾~。大~特~。 ⒉文字读其~。读~破万卷。 ⒊信家~。来~已收。 ⒋文件证~。决心~。倡议~。 ⒌装订成册的著作~籍。著~立说。 ⒍字体楷~。行~。草~。 ⒎《尚书》的简称。 ⒏称某些曲艺说~。鼓~。 ⒐ ①汉字的书写法则。 ②汉字的书写艺术,也省称"书"~画展览。 ⒑ ⒒ ⒓

:及 (会意。甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。本义追赶上,抓住) 同本义 及,逮也。--《说文》 使人追宋义子,及之齐,杀之。--《史记`项羽本纪》 无庸,将自及。--《左传隐公元年》 又如赶不及(来不及);企及(希望赶上);來得及(能够赶上);及面(见面);及时应令(与季节令令相适应) 至,达到 及,至也。--《广雅》 及期。--《仪礼聘礼》 不及黄泉,无相見也。--《左传隐公元年》 及郡下,诣太守,说如此。--陶潜《桃花源记》 及诸河,则在舟中矣。--《 及jí ⒈到,至,达到自古~今。由此~彼。〈引〉牵扯波~。涉~。邪行不~于己。 ⒉赶上,追上还来得~。赶不~了。 ⒊乘,趁着~时。~早出发。 ⒋如,比得上我不~她。 ⒌连词⊥、与、跟报、刊、杂志~其它出版物。我、你~几个同班同学一道去公园。

:定 (会意。从宀,从正。正”亦兼表字音。本义安定;安稳) 同本义,与乱”或动”相对 定,安也。--《说文》 靡所定处。--《诗·大雅·桑柔》 岂敢定居,一月三捷。--《诗·小雅·采薇》 昏定而晨省。--《礼记·曲礼》 以待阴阳之所定。--《礼记·月令》 天下属安定,何故反乎?--《史记·留侯世家》 痛定思痛,痛何如哉!--宋·文天祥《指南录·后序》 如其克谐,天下可定也。--《资治通鉴》 又如定迭(定叠。安定,太平);定害(定搅,定虐。扰乱,扰害);定帖(稳定;安定);定昏(请晚安) 镇

:礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼(秠)lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作~貌。敬~。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典~。婚~。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物~物。~品。国庆献~。