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"垒起真金塔"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 06:06:51


简介: “垒起真金塔”出自元代王哲的《苏幕遮》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lěi qǐ zhēn jīn tǎ,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《苏幕遮》
内容:
个人人,二旬八。
勿肯回头,性命成搜刷。
扑入沉沦常坠压。
镜子前来,著甚言谈答。
是神仙,何不察。
劈破凡心,认取佛菩萨。
一颗明珠频擦抹。
七宝宫中,垒起真金塔
朝代: 元代
分类: 苏幕遮
诗人: 王哲
诗人介绍: (1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
翻译:

《苏幕遮·个人人》是元代诗人王哲的作品。这首诗以简洁的语言描绘了一个人的境遇和内心的追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
每个人,二十八岁。
不肯回头,生死成损耗。
沉沦的深渊,常常压得人喘不过气来。
站在镜子前,怎么说,怎么答。
有人自称是神仙,为何不能看穿。
破除尘世的执着,接受佛菩萨的教诲。
一个明亮的珠宝不断擦拭。
在七宝宫殿里,堆起了真金的塔。

诗意:
这首诗以简练的语言描述了一个人在生活中所面临的困境和对内心解放的追求。诗人通过对个体的描绘,反映了人生的无常和执着带来的困扰。人们在追求物质欲望的过程中,常常陷入沉沦,感到生活的压力和束缚。然而,诗人提醒我们要审视自己的内心,超越尘世的纷扰,寻求心灵的解脱和超越。他呼吁人们要抛弃凡俗的心念,接受佛菩萨的教诲,以达到心灵的平静和觉悟。

赏析:
这首诗以简洁明了的词语表达了诗人对人生境遇的思考和对内心解脱的渴望。通过简单的描写,诗人将个人的困扰与人生的无常相结合,表达了对生活困境的感叹和对心灵解脱的向往。诗中的"镜子"象征着对自我反思和审视,提醒人们要正视自己的内心。"神仙"和"佛菩萨"则代表着超越尘世的智慧和启迪,诗人希望通过超越凡俗的心念,达到心灵的净化和觉悟。最后的"明珠"和"真金塔"则象征着心灵的闪光和坚固,它们的出现表明通过修行和悟道,人们可以获得内心的平静和安宁。

整体而言,这首诗以简练的语言表达了对生活困境和心灵解脱的思考,呼唤人们要超越凡俗的束缚,追求内心的自由和平静。它通过象征性的意象和意味深长的语言,引发读者对生命意义和内心觉醒的思考,具有一定的哲理性和启示性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gè rén rén, èr xún bā.
个人人,二旬八。
wù kěn huí tóu, xìng mìng chéng sōu shuā.
勿肯回头,性命成搜刷。
pū rù chén lún cháng zhuì yā.
扑入沉沦常坠压。
jìng zi qián lái, zhe shén yán tán dá.
镜子前来,著甚言谈答。
shì shén xiān, hé bù chá.
是神仙,何不察。
pī pò fán xīn, rèn qǔ fú pú sà.
劈破凡心,认取佛菩萨。
yī kē míng zhū pín cā mǒ.
一颗明珠频擦抹。
qī bǎo gōng zhōng, lěi qǐ zhēn jīn tǎ.
七宝宫中,垒起真金塔。
韵脚: 拼音:lěi qǐ zhēn jīn tǎ
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声十五合   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :垒 (形声。从土,畾(雷)声。本义军壁,防护军营的墙壁或建筑物) 同本义 垒,军壁也。--《说文》 四郊多垒。--《礼记·曲礼上》 营军之垒舍。--《周礼·夏官·量人》 因垒而降。--《左传·僖公十九年》 摩垒而还。--《左传·宣公十二年》 于城内更筑坚垒。--清·邵长蘅《青门剩稿》 故垒西边。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 又如垒培(军营中的围墙等防御工事);垒尉(官名。掌理警卫营堡、缉捕盗贼的武官);垒和(军营的大门);垒口(营垒的入口);垒舍(犹营房);深沟高垒;两军对垒 棒球内场的一个垒 垒(壘)lěi ⒈〈古〉军营中作防守用的墙壁或建筑物营~。高~深沟。 ⒉堆,砌~墙壁。~猪圈。 垒léi 1.巨大。 2.重叠累积的样子。参见"垒垒"。 3.通"累"。捆绑。 垒lèi 1.见"垒石"。 垒lǜ 1.见"郁垒"。

:起〈动〉 (形声。从走,己声。本义由躺而坐;由坐而立) 同本义 起,能立也。--《说文》 曩子坐,今子起。--《庄子·齐物论》 载起载行。--《诗·小雅·沔水》 请业则起。--《礼记·曲礼》 子墨子起。--《墨子·公输》 吾恂恂而起。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 夫起大呼。--《虞初新志·秋声诗自序》 又 妇亦起大呼。 又如起在(起来);起舞(起身而舞。欢欣的样子);起坐(起立与坐下);起谢(起立谢过) 起床 起视四境。--宋·苏洵《六国论》 不敢同卧起。--清·方苞《狱中杂记》 又 起qǐ ⒈由卧而坐,由坐而立,由下而上等~来。~床。~立。~伏。~劲。 ⒉离开原来的位置~去。~动。~货。~钉子。 ⒊上升,涨大~飞。有~有落。发面~了。 ⒋转机,好转的~色。 ⒌开始~始。~点。从今天~。 ⒍发动,发生~兵。~疑。~作用。 ⒎长出~疙瘩。~疹子。 ⒏草拟~稿。~草。 ⒐建造,创立~住房。白手~家。 ⒑量词。指批、群、件、宗等一~货物。两~队伍。三~差错。四~案件。 ⒒〈表〉动作的趋向提~。拿~。抱~。举~。引~。问~。想~。 ⒓跟"来"连用,〈表〉觉醒或动作开始从梦中~来。打~锣鼓来。 ⒔跟"不"、"得"连用,〈表〉能或够格买不~。看得~。拿不~。用得~。经得~磨练。 ⒕ ①起床。 ②动身,身体移动明天~身去上海。~身让坐。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①发动武装革命。 ②脱离反动集团投身到革命阵营。驾机~义。⒚

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:金〈名〉 (会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从土”,表示藏在地下;从二”,表示藏在地下的矿物。本义金属) 金属的通称或金属总名 金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百錬不轻,从革不违,西方之行,生于土,从土左右。注象金在土中形。--《说文》 西南之美者,有华山之金石焉。--《尔雅·释地》 系于金柅。--《易·妒》 惟金三品。--《书·禹贡》。注铜三色也。” 项掣金锁。--唐·李朝威《柳毅传》 又如五金(指金、银、铜、铁、锡,泛指金属);白金(铂的通称;古代指银子);金背(镜子);金钥(门销或金属门 金jīn ⒈金属元素之一。符号au。通称"金子",黄赤色,质软,延伸性强,它是一种贵重金属。可做硬币、日常生活用品、装饰品等。 ⒉金属的通称五~∠~。 ⒊钱现~。奖~。基~。 ⒋〈喻〉尊重,尊贵~言。 ⒌〈喻〉坚固~石之交。固若~汤。 ⒍打击乐器~鼓齐鸣。 金jìn 1.一说通"唫"。参见"金舌弊口"。

:塔〈名〉 (形声。从土,莈声。本义佛塔,亦作浮屠”) 同本义。晋、宋译经时始造塔”字。塔为形高而顶尖的佛教建筑物,多为五层七级,也有高至十三级的,初为藏佛骨(舍利子)的地方,后世也藏经于其中,俗称宝塔 pagoda] 塔势如涌出,孤高耸天宫。--唐·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》 又如塔庙(寺庙);塔院(建有佛塔的院子);塔铃(佛塔上的风铃);塔头(佛塔顶部);宝塔;佛塔 形状像塔的建筑物 分馏柱或塔 佛堂 塔tǎ ⒈佛教特有的一种尖顶高耸建筑物大雁~在西安市。奎光~在四川省都江堰市。 ⒉形状像塔的设备或建筑物水~。灯~。纪念~。 ⒊ ⒋ 塔da 1.见"圪塔"。