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"阔认高谈惊世俗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 07:17:47


简介: “阔认高谈惊世俗”出自宋代王庆升的《入道诗十九首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:kuò rèn gāo tán jīng shì sú,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
出处: 《入道诗十九首》
内容:
清高之士贵清虚,捕影追风钓火鱼。
阔认高谈惊世俗,老君终是惮回车。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王庆升
诗人介绍: 王庆升,字吟鹤,号果斋,道号爰清子。理宗淳祐九年(一二四九)著《爰清子至命篇》二卷。事见影印《道藏》册二四《爰清子至命篇序》。今录诗十九首。
翻译:

中文译文:
《入道诗十九首》
清高之士贵清虚,
捕影追风钓火鱼。
阔认高谈惊世俗,
老君终是惮回车。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一个追求清高的人物形象。他崇尚纯净和虚无,不追求尘世的功名利禄。他尽情追逐幻影,追捕逝去的风,钓取不可捕捉的火鱼,寻求着一种超脱世俗的境界。

而他的广博知识和高深见解令人震惊世人,但并不被世俗所接受和认同。最终,他发现老君(道家思想中的主神)也对他的追求感到畏惧,因为他已经走得太远,超越了世俗的界限和常规。

这首诗抨击了尘世的功利风气,讴歌了卓尔不群的清高者。作者王庆升通过描写这一形象,表达了他对于追求真理、追寻心灵自由和超越世俗的向往和追求。诗中使用了丰富的意象,深入描述了这一主题,给读者留下了深刻的印象。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qīng gāo zhī shì guì qīng xū, bǔ yǐng zhuī fēng diào huǒ yú.
清高之士贵清虚,捕影追风钓火鱼。
kuò rèn gāo tán jīng shì sú, lǎo jūn zhōng shì dàn huí chē.
阔认高谈惊世俗,老君终是惮回车。
韵脚: 拼音:kuò rèn gāo tán jīng shì sú
平仄:仄仄平平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :阔 (形声。从门,活声。本义阔大,很开阔) 同本义 阔,疏也。--《说文》 阔,稀也。--《汉书·沟洫志》集注 阔,远也。--《尔雅》 缓步阔视。--《列子·黄帝》 于嗟阔兮。--《诗·邶风·击鼓》 阔大渊深,不可测也。--《吕氏春秋·论人》 湖阔数十里。--李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖》 广厦阔屋。--《淮南子·齐俗训》 暮霭沈沈楚天阔。--柳永《雨霖铃》 又如阔绝(隔绝,差别很大);阔略(疏略;粗疏);阔落(宽疏,不细密);阔寥(稀少);阔疏(粗疏);阔希(稀疏) 宽横的距离大 有江千里阔。╠ 阔(瀗)kuò ⒈宽广宽~。广~。辽~〓~三十里。〈引〉时间或距离长~别五十年。 ⒉疏略,不切实~略。迂~。 ⒊宽缓,放宽~其租赋。 ⒋富有的,奢侈的~人。~气。~绰。摆~。 ⒌

:认 (形声。从言,忍声。本义认识,辨明) 同本义 你去营中寻林教头来,认他一认。--《水浒传》 过了数日,待没了认色,却将去本府告赏。--《古今小说》 又如认出他失散多年的兄弟;认记(辨认的记号);认色(辨认的标记);认旗(军中作为标志、信号的旗帜);认领(辨认并领取);认证(辨认并证实);认透(看透了,识破);认尸(辨认亲人的尸骨) 看作;认为 as;think;consider]。如认真(当真,信以为真);认贼为子(佛家语,比喻把虚妄现象当作真实的理境,指众生总以现象代替本体;泛喻颠倒是非,善恶不分) 认(誮)rèn ⒈识别,分辨~识。~字。~出。~清是非。 ⒉承担,接受,允许,同意承~。公~。~错。~可。 ⒊和无关系的人建立某种关系~义父。

:高 (象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形『字部首之一。从高”的字多与高大或建筑有关。本义离地面远;从下向上距离大) 同本义 高,崇也,像台观高之形。--《说文》 巽为高。--《易·说卦》传 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》 不登高山,不知天之高也。--《荀子·劝学》 无楚、韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。--《战国策·魏策》 高树多悲风,海水扬其波。--曹植《野田黄雀行》 城非不高也,池非不深也。--《孟子·公孙丑下》 最高日观峰,在长城南十五里。--清·姚鼐《登泰山记》 又如高平( 高gāo ⒈跟"低"相对 ①由下至上距离大的,离地面远的~山。~原。~楼。~空。 ②等级在上的~等。~级。 ③超过一般标准或平均程度~温。~速。~质量。 ④声音大,响亮~声喊。~歌一曲。 ⒉品德才能优秀的~尚。~手。~明。崇~。 ⒊敬词有何~见?请问~寿? ⒋大,兴奋热烈情绪~。志气~。兴~采烈。 ⒌ ①指程度、优劣、深浅、轻重等未知~低。 ②到底,终究~低合适了。 ③无论如何不管~低,一定要做好。 ⒍

:谈 (形声。从言,炎声。本义说,谈论) 同本义 谈,语也。--《说文》。字亦作谭。 不敢戏谈。--《诗·小雅·节南山》 三日不谈。--《庄子·天运》 宏为人谈笑多闻。--《汉书·公孙宏传》 坐谈问之。--《战国策·齐策》 不假仆一二谈也。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 谈笑而死。--明·张溥《五人墓碑记》 女子毋多谈。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如谈笑自若;谈聚(相聚在一起尽情交谈);谈会(聚在一起谈论);洽谈(接洽商谈);座谈(不拘形式地讨论);谈天(谈论天文) 相处融洽 谈tán ⒈说,对话言~。交~。笑~。~天(闲谈)。 ⒉言论奇~怪论。高~阔论。

:惊 (形声。从马,敬声。本义马受惊) 同本义 驚,马骇也。--《说文》 襄子至桥而马惊。--《战国策·赵策一》 又如惊嘶(马受惊而嘶叫);惊尘(车马疾驶所扬起的尘土);惊镳(惊马) 惊动;震惊 宫庭震惊。--《楚辞·招魂》 其生若惊。--《吕氏春秋·慎大》 震惊百里。--《易·震卦》。郑注惊之言警戒也。” 皆惊忙。--《乐府诗集·木兰诗》 月出惊山鸟。--唐·王维《鸟鸣涧》 惊问信之。--明·魏禧《大铁椎传》 惊为生人。--清·薛福成《观巴黎油画 惊(驚)jīng ⒈骡、马等因受吓而发狂乱奔控制~马。〈引〉害怕,精神紧张~骇。~慌失措。~心动魄。~恐万状。 ⒉意料以外的感觉~喜交集。倍感~奇。 ⒊扰乱,震动~扰。~动。~天动地。 ⒋

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。