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"萧然出尘姿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 21:28:31


简介: “萧然出尘姿”出自宋代戴复古的《浒以秋兰一盆为供》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xiāo rán chū chén zī,诗句平仄:平平平平平。
出处: 《浒以秋兰一盆为供》
内容:
吾儿来侍侧,供我一秋兰。
萧然出尘姿,能禁风露寒。
移根自岩壑,归我几案间。
养之以水石,副之以小山。
俨如对益友,朝夕共盘桓。
清香可呼吸,薰我老肺肝。
不过十数根,当作九畹看。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《浒以秋兰一盆为供》
朝代:宋代
作者:戴复古

吾儿来侍侧,供我一秋兰。
萧然出尘姿,能禁风露寒。
移根自岩壑,归我几案间。
养之以水石,副之以小山。
俨如对益友,朝夕共盘桓。
清香可呼吸,薰我老肺肝。
不过十数根,当作九畹看。

中文译文:
我的孩子来侍奉我,给我供上一盆秋兰。
它高傲地从尘世中绽放,能够抵御风露的寒冷。
它从岩壑中移根,回到了我的书桌旁。
用水和石头来养护它,辅以小山一同摆放。
它庄严如与益友相对,我们共同度过朝夕。
它的清香让人可以呼吸,熏陶着我的老肺和肝。
虽然只有十几根,却能当作九块田地来欣赏。

诗意和赏析:
《浒以秋兰一盆为供》是宋代诗人戴复古创作的一首诗词。诗中以一个秋兰盆栽为主题,表达了诗人对孩子的深深的父爱和对美好事物的欣赏。

诗中的“吾儿”指的是诗人的孩子,他来到诗人身边,为他供奉了一盆秋兰。秋兰被描绘为一种高雅而纯洁的花卉,能够经受住风露的考验,展现出出尘脱俗的姿态。秋兰从岩壑中移根而来,回到了诗人的书桌旁,象征着诗人的心灵得到了滋养和抚慰。

诗人将秋兰的养护方式形容为用水和石头,辅以小山,这种细致入微的照料使秋兰在诗人的几案间得到了适宜的环境。诗人将秋兰比作益友,朝夕相伴,互相陪伴度过时光,给诗人带来了愉悦和宁静。

整首诗的意境清新宜人,透露出诗人对美好事物的热爱和对生活的热忱。通过秋兰这一形象,诗人表达了对孩子的深深的父爱和珍视,同时也表达了对自然界中美好事物的赞美和对生活的热爱。诗词以简洁明了的语言描绘出了秋兰的美丽和诗人的情感,给人以清新怡人的美感和思考生活的启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wú ér lái shì cè, gōng wǒ yī qiū lán.
吾儿来侍侧,供我一秋兰。
xiāo rán chū chén zī, néng jìn fēng lù hán.
萧然出尘姿,能禁风露寒。
yí gēn zì yán hè, guī wǒ jī àn jiān.
移根自岩壑,归我几案间。
yǎng zhī yǐ shuǐ shí, fù zhī yǐ xiǎo shān.
养之以水石,副之以小山。
yǎn rú duì yì yǒu, zhāo xī gòng pán huán.
俨如对益友,朝夕共盘桓。
qīng xiāng kě hū xī, xūn wǒ lǎo fèi gān.
清香可呼吸,薰我老肺肝。
bù guò shí shù gēn, dàng zuò jiǔ wǎn kàn.
不过十数根,当作九畹看。
韵脚: 拼音:xiāo rán chū chén zī
平仄:平平平平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :萧 (形声。从苃,肃声。本义艾蒿) 同本义 萧,艾蒿也。--《说文》 萧萩。--《尔雅》。注即蒿。” 共萧茅。--《周礼·甸师》 彼采萧兮。--《诗·王风·采葛》 又如萧艾(臭草名。比喻不肖或平凡无才);萧敷艾荣(比喻凡事委曲求全,以致飞黄腾达) 古国名 楚子伐萧。--《左传》 县名 姓 萧君圭君玉(萧君圭,字君玉)。--宋·王安石《游褒禅山记》 萧 萧条,冷落;荒凉 萧(蕭) ⒈〈古〉称香蒿,也叫"青蒿"。 ⒉冷落,冷静~然。~索。 ⒊ ①冷落寂寞景象~条。 ②停滞,萎缩经济~条。 ⒋ ①树木被秋风吹动的声音秋风~瑟。 ②冷落凄凉的样子。 ⒌ ⒍ ⒎"萧"姓,俗写作"肖"。 萧xiāo 1.蒿类植物的一种。即艾蒿。 2.萧条冷落;凄凉。 3.稀疏。 4.指萧斧。 5.见"萧森"。 6.见"萧然"。 7.通"肃"。参见"萧墙"﹑"萧斧"。 8.古国名。春秋 时宋的附庸,子姓。在今安徽省萧县西北。公元前597年灭于楚◇仍为宋邑。 9.姓。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌

姿 :姿 (形声。从女,次声。本义姿态) 同本义(姿”侧重于呈现的姿势、风度) 姿,态也。--《说文》。按,态者,材艺巧善也。即才能、贤能本字。 嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。--《世说新语·容止》 雄姿英发。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 姿态万变。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 无风亦呈袅娜之姿。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 又 娇姿欲滴。 直则无姿。--清·龚自珍《病梅馆记》 容貌 王汝南少无婚,自求郝普女。…既婚,果有今姿淑德。--《世说新语·贤缓》 姿zī ⒈容貌~容。丰~。 ⒉样子,体态~势。~态。飒爽英~。 姿zì 1.听任,任凭。 2.放纵。参见"姿肆"﹑"姿情"。