| 简介： | “悟彼善知识”出自宋代苏轼的《子由自南都来陈三日而别》， 诗句共5个字，诗句拼音为：wù bǐ shàn zhī shí，诗句平仄：仄仄仄平平。 |
| 出处： | 《子由自南都来陈三日而别》 |
| 内容： |
夫子自逐客，尚能哀楚囚。 奔驰二百里，径来宽我忧。 相逢知有得，道眼清不流。 别来未一年，落尽骄气浮。 嗟我晚闻道，款启如孙休。 至言虽久服，放心不自收。 悟彼善知识，妙药应所投。 纳之忧患场，磨以百日愁。 冥顽虽难化，镌发亦已周。 平时种种心，次第去莫留。 但余无所还，永与夫子游。 此别何足道，大江东西州。 畏蛇不下榻，睡足吾无求。 便为齐安民，何必归故丘。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 孔子自己驱逐客，还能够同情这个楚囚。 奔驰二百里，直接来安慰我忧虑。 相逢知道有可能，方法眼清不流。 别后没一年，落尽骄傲气浮。 唉我晚上听到道，款启如孙休。 至理名言虽然长期服用，放心自己不收。 觉悟那善知识，妙药应所投。 纳的忧患场，磨以一百天愁。 愚蠢虽难化，将头发也不久周。 平时种种心，依次去不留。 但我无所还，永远与你交游。 这别有什么值得道，大江西州。 害怕蛇不下床，睡够我没有要求。 便为齐安人民，为什么一定要回来所以我。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | fū zǐ zì zhú kè, shàng néng āi chǔ qiú. 夫子自逐客，尚能哀楚囚。 bēn chí èr bǎi lǐ, jìng lái kuān wǒ yōu. 奔驰二百里，径来宽我忧。 xiāng féng zhī yǒu de, dào yǎn qīng bù liú. 相逢知有得，道眼清不流。 bié lái wèi yī nián, luò jǐn jiāo qì fú. 别来未一年，落尽骄气浮。 jiē wǒ wǎn wén dào, kuǎn qǐ rú sūn xiū. 嗟我晚闻道，款启如孙休。 zhì yán suī jiǔ fú, fàng xīn bù zì shōu. 至言虽久服，放心不自收。 wù bǐ shàn zhī shí, miào yào yīng suǒ tóu. 悟彼善知识，妙药应所投。 nà zhī yōu huàn chǎng, mó yǐ bǎi rì chóu. 纳之忧患场，磨以百日愁。 míng wán suī nán huà, juān fā yì yǐ zhōu. 冥顽虽难化，镌发亦已周。 píng shí zhǒng zhǒng xīn, cì dì qù mò liú. 平时种种心，次第去莫留。 dàn yú wú suǒ hái, yǒng yǔ fū zǐ yóu. 但余无所还，永与夫子游。 cǐ bié hé zú dào, dà jiāng dōng xī zhōu. 此别何足道，大江东西州。 wèi shé bù xià tà, shuì zú wú wú qiú. 畏蛇不下榻，睡足吾无求。 biàn wèi qí ān mín, hé bì guī gù qiū. 便为齐安民，何必归故丘。 |
| 韵脚： | 拼音：wù bǐ shàn zhī shí 平仄：仄仄仄平平 韵脚：(仄韵) 去声四寘 (仄韵) 入声十三职 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
悟 ：悟
(形声,从心,吾声。本义理解,明白)
同本义
悟,觉也。--《说文》
悟彼蟋蟀唱。--《文选·谢混游西池诗》
慧然独悟。--《素问·八正神明论》
未悟见出,意不自得。--《后汉书·张醫传》
悟已往之不谏。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
闻而悟之。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
悟前狼假寐。--《聊斋志异·狼三则》
悟大光明法。--清·全祖望《梅花岭记》
又如觉悟(由迷惑而明白;由凝而认清);悟心(悟性。对事物理解和分析的能力);悟宗(明了、会通佛理之宗旨);悟悦(因了悟而喜悦);悟理(领会道理)
悟wù
⒈理解，领会，明白领～。已～。
⒉觉醒，睡醒，泛指醒过来觉～。醒～。新～。恍然大～。 彼 ：彼 (形声。从彳,皮声。彳”)。本义流行、传播,施加) 那,与此”相对 彼,对此称彼也。--《玉篇》 逝将去女,适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 彼君子兮,不素食兮。--《诗·魏风·伐檀》 此土延续石耳。--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如彼此腾倒着做(彼此交换。骂西门庆与书童有染,而书童又与李瓶儿有染);彼苍(指天);此起彼伏;彼人(那人) 另一个事物 知彼知己,百战不殆。--《孙子·谋攻》 又如由此及彼 他,他们 彼与彼年相若也。--唐·韩愈《师说》 幸而杀彼,甚善 彼 bǐ ①那；那个此一时～一时。 ②对方；他知己知～。 【彼岸】 ①佛教认为，有生有死的境界好比此岸，烦恼苦难好比中流，超脱生死的境界好比彼岸。 ②（江、河、湖、海的）那一边；对岸。 ③比喻所向往的境界理想的～。 【彼得格勒】苏联列宁格勒市的旧称。1914年以前叫圣彼得堡。参见【列宁格勒】。 【彼得一世】（1672-1725）即彼得大帝。俄国沙皇。在位期间（1682-1725），曾秘密到西欧考察，回国后实行改革，加强中央集权，并积极对外扩张，占领波罗的海出海口 和里海沿岸地区。因不断征兵和增加赋税，导致国内矛盾激化，激起人民起义。 【彼得与狼】交响童话。普罗科菲耶夫作于1936年。作品写彼得在小鸟的帮助下把大灰狼逮住的童话故事。乐曲通俗，表现力强。 善 ：善〈形〉 (会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义吉祥) 同本义 善,吉也。--《说文》 来者以善日邪时,孰与邪日善时?--《汉书·翼奉传》 又如善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日) 好;美好 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 善,德之建也。--《国语·晋语》 善人国之主也。--《左传·襄公三十年》 所以善代者乃万故。--《吕氏春秋·长攻》。注善好也。” 择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语·述而》 岂人主之子孙则敢不善哉?--《战国策·赵策》 又如善风(良好的风气 善shàn ⒈好，好的，良好的，跟"恶"相对～事。～举。～意。劝～。行～。～策。面～（又指面熟）。与人为～。尽～尽美。 ⒉友好，和好友～。亲～。 ⒊做好，办好～始～终（从开始到结局都很好）。 ⒋长于，擅长～于。能攻～守。～颂～祷。 ⒌多，爱，容易～感。～变。～疑。 ⒍好好地～自为之。子（您）～视之。 ⒎ 知 ：知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得，明了～晓。～道。～己～彼。 ⒉使知道通～。告～。 ⒊感觉，认识到～觉。 ⒋见识，学识，学问～识。求～。真～。 ⒌了解相～。〈引〉相亲新～。～己。～音。～心人。 ⒍主持，主管～县、～事（旧时指县长）。 ⒎〈古〉通"智"。聪明，智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。 识 ：识 (形声。从言。戠声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义知道;懂得) 同本义 譺,知也。--《说文》 君子是识。--《诗·大雅·瞻卬》。笺知也。” 壹宥曰不识。--《周礼·司刺》 草荣识节和,木衰知风厉。--陶潜《桃花源诗》 知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。--《孙子·谋攻》 不识有诸?--《孟子·梁惠王上》 苟有险,余必下推车,子岂识之?--《左传·成公二年》 使汝不识诗书,或未必艰贞若是。--清·袁枚《祭妹文》 又如识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义 识（譺）shí ⒈知道，认得，能辨别～字。认～。～别。～途老马。 ⒉学问，应知的，所知道的学～。知～。常～。有～之士。 ⒊见解，辨别是非的能力见～。远见卓～。 ⒋ 识（譺）zhì ⒈记住，做记号，也指记号、标志博闻强～。表～。款～。 |