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"孝经论语教儿童"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 07:36:34


简介: “孝经论语教儿童”出自宋代陆游的《农事稍间有作》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xiào jīng lún yǔ jiào ér tóng,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《农事稍间有作》
内容:
架犁架犁唤春农,布谷布谷督岁功。
黄云压檐风日美,绿针插水雾雨蒙。
年丰远近笑语乐,浦涨纵横舟楫通。
东家筑室窗户绿,西舍迎妇花扇红。
我方祭灶彻豚酒,盘箸亦复呼邻翁。
客归我起何所作,孝经论语教儿童
教儿童,莫匆匆,愿汝日夜勤磨砻,乌巾白紵待至公。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《农事稍间有作》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
架犁架犁唤春农,
布谷布谷督岁功。
黄云压檐风日美,
绿针插水雾雨蒙。
年丰远近笑语乐,
浦涨纵横舟楫通。
东家筑室窗户绿,
西舍迎妇花扇红。
我方祭灶彻豚酒,
盘箸亦复呼邻翁。
客归我起何所作,
孝经论语教儿童。
教儿童,莫匆匆,
愿汝日夜勤磨砻,
乌巾白紵待至公。

诗意:
这首诗词描绘了一个农事繁忙的春天。农民们推着犁耕种土地,布谷鸟在田间鸣叫,这是一种督促着农民们努力工作的声音。黄色的云压低了屋檐,风日美好,绿针插在水中,雾雨笼罩着大地。年丰的喜悦从远处传来,笑语盈耳,浦水涨潮,船只自由穿梭。东家的窗户是绿色的,西舍迎来了穿着花扇红衣的妇人。我在家中祭灶,畅饮豚酒,用盘箸邀请邻居老翁一起共享。当客人回家时,我该做些什么呢?我决定教导孩子读孝经和论语。教育儿童要有耐心,希望你们日夜勤奋学习,等待着成为对社会有用的人。

赏析:
《农事稍间有作》以农事为背景,展现了乡村生活的美好和人们的勤劳。诗中运用了生动的描写,如架犁耕田、布谷鸟的叫声、黄云压檐等,使读者能够感受到春天农忙的景象。诗中还融入了温馨的家庭场景,如东家绿窗、西舍红衣,以及祭灶邀请邻居共饮的情景,展现了诗人的家庭关爱和邻里友好。最后,诗人呼吁教育儿童要有耐心,希望他们能够勤奋学习,成为对社会有用的人。

整首诗词以农事为主题,展现了乡村生活的美好和人们的勤劳精神。通过对自然景象和家庭场景的描写,诗人传递了对农民劳动的赞美和对教育的重视。这首诗词深情而朴实,既展现了农民的辛勤劳作,又表达了对家庭和邻里关系的关怀,同时也表达了对下一代的期望和教育的重要性。整体而言,这首诗词给人以温馨、美好和鼓舞人心的感《农事稍间有作》中文译文:
架犁架犁唤春农,
推犁耕田呼唤着春耕的农民,
布谷布谷督岁功。
布谷鸟啼叫,督促着岁时的工作。
黄云压檐风日美,
黄色的云彩压低了屋檐,风和日丽,
绿针插水雾雨蒙。
绿色的犁针插在水中,雾雨笼罩着大地。
年丰远近笑语乐,
丰收的喜悦远近传来,笑语盈耳,
浦涨纵横舟楫通。
潮水涨满了江河,船只自由穿梭。
东家筑室窗户绿,
东家建起的房屋窗户是绿色的,
西舍迎妇花扇红。
西边的房舍迎来了花扇红衣的妇人。
我方祭灶彻豚酒,
我这边祭灶献上豚肉和美酒,
盘箸亦复呼邻翁。
用碗筷邀请邻居老翁一起共享。
客归我起何所作,
客人回家时我应该做些什么呢,
孝经论语教儿童。
我决定教导孩子读孝经和论语。
教儿童,莫匆匆,
教育儿童,不要匆忙,
愿汝日夜勤磨砻,
希望你日夜勤奋学习,
乌巾白紵待至公。
黑色的头巾和白色的丝绸等待着你成为公正之人。

诗意:
这首诗词描绘了一个春天的农忙场景,表达了诗人对农民辛勤劳作的赞美和对教育的重视。诗中以架犁耕田、布谷鸟的叫声作为开篇,唤起了春天农耕的景象。接着描绘了黄云压檐、绿针插水的自然景色,以及年丰笑语、浦涨舟楫的丰收喜悦。诗人通过东家绿窗、西舍花扇红衣的描写,展现了家庭和邻里之间的温馨和友好。最后,诗人以教育儿童为结尾,呼吁孩子们勤奋学习,成为有道德品质的人。

赏析:
《农事稍间有作》展示了宋代乡村生活的景象和价值观。诗中以农事为线索,描绘了农忙春耕的场景,通过自然景色和家庭情境的描写,展现了农民辛勤劳作的美好和对家庭、邻里关系的关爱。诗人还通过教育儿童的呼吁,体现了对下一代的期望和对教育的重视。

整首诗词以简练的语言和鲜明的意象勾勒出了丰富的农村生活场景,展现了农民的辛勤劳动和对家庭、邻里关系的关

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jià lí jià lí huàn chūn nóng, bù gǔ bù gǔ dū suì gōng.
架犁架犁唤春农,布谷布谷督岁功。
huáng yún yā yán fēng rì měi, lǜ zhēn chā shuǐ wù yǔ méng.
黄云压檐风日美,绿针插水雾雨蒙。
nián fēng yuǎn jìn xiào yǔ lè, pǔ zhǎng zòng héng zhōu jí tōng.
年丰远近笑语乐,浦涨纵横舟楫通。
dōng jiā zhù shì chuāng hù lǜ, xī shě yíng fù huā shàn hóng.
东家筑室窗户绿,西舍迎妇花扇红。
wǒ fāng jì zào chè tún jiǔ, pán zhù yì fù hū lín wēng.
我方祭灶彻豚酒,盘箸亦复呼邻翁。
kè guī wǒ qǐ hé suǒ zuò, xiào jīng lún yǔ jiào ér tóng.
客归我起何所作,孝经论语教儿童。
jiào ér tóng, mò cōng cōng, yuàn rǔ rì yè qín mó lóng, wū jīn bái zhù dài zhì gōng.
教儿童,莫匆匆,愿汝日夜勤磨砻,乌巾白紵待至公。
韵脚: 拼音:xiào jīng lún yǔ jiào ér tóng
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :孝 (形声。从老省,从子。本义尽心奉养和服从父母) 同本义 孝,善事父母者。--《说文》 孝利亲也。--《墨子经》 子爱利亲谓之孝。--《贾子道术》 慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。--《周书·谥法》 众之本教曰孝。--《礼记·祭义》 夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。--《孝经》 孝,文之本也。--《国语·周语》 孝,礼之始也。--《左传·文公二年》 中和祗庸孝友。--《周礼·大司乐》 靡有不孝,自求伊祜。--《诗·鲁颂·泮水》 孝悌之义。--《孟子·梁惠王 孝xiào ⒈旧指尽心奉养和绝对服从父母。现指尊敬、奉养父母~敬。~养。 ⒉有关居丧的事。~服。

:泾 (形声。从水,巠声。本义泾水) 同本义 泾,泾水也。--《说文》 雍州其川,泾沬。--《周礼·职方氏》 泾以渭浊。--《诗·邶风·谷风》 渭水支流。有南、北二源。北源出宁夏六盘山东麓固原县;南源出甘肃省华亭县,至平凉县境合流后,又东南流入陕西省,至高陵县入渭河 。如泾渭分明 古州名 县名 一条小船,在泾上慢慢地划着,这是神仙的乐趣。--叶圣陶《一课》 经(經)jīng ⒈织布的纵线叫"经",横线叫"纬"。 ⒉地面上东与西距离的度数称"经度"。地理上假定通过南极、北极同赤道成直角的线,以英国格林尼治天文台原址的子午线为起点,以东叫"东经",以西叫"西经",东、西各一 百八十度。 ⒊正常,常常,常规正~。~常。~费(经常支出的费用)。~也者,常也(所谓经,就是常规)。 ⒋具有典范性的~典。 ⒌宗教中宣讲教义的书佛~。圣~。古兰~。 ⒍治理,管理,营业~理(又称企业、商业的主管人)。~管。~商。 ⒎禁受,承受,忍受~受。饱~风霜。 ⒏〈表〉过去而且已完成~历。曾~。已~。身~百战。 ⒐通过,路过~手。~过。途~西安。 ⒑中医把人体气血运行的主干叫"经"~脉。~络。 ⒒妇女的月经~期。 ⒓上吊,缢死自~。~其颈于树枝。 ⒔ ⒕ ①经营,管理擅长~纪。 ②经纪人,为买卖双方撮合,从中获取佣金的人。 ⒖ ①社会生产关系的总合,也是政治和思想意识等上层建筑的基础,即经济基础。 ②国民经济的总称或指国民经济的某个部门~济状况。工业~济。 ③节约,便宜,化费少~济实惠。 ④收支状况~济宽裕。 ⑤对国民有利或有害的~济昆虫(有利的如蚕、蜜蜂等,有害的如蝗虫、蚜虫等)。 ⒗ ①从实践得来的知识或技能。 ②经历。 ⒘ 经jìng 1.谓织布前,于机杼上绷齐并梳整纱缕,使成为经线。 2.通"径"。直径。 3.通"径"。小路。 4.通"径"。直。

:论 《论语》的简称 论语 子》、《大学》、《中庸》合为四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字 论 (形声。从言,仑声。本义评论,研究。引申为议论”) 议论, 分析和说明事理 论,议也。--《说文》 论理也,次也。--《论语序集解》 坐而论道。 论(論)lùn ⒈商讨,判断,研究讨~。议~。评~。争~。就事~事。 ⒉主张,学说进化~。唯物~。 ⒊文体名。论述事物的内容、意义,阐明道理~文。社~。实践~。 ⒋衡量,评定~罪。 ⒌按照~件计酬。~质核价。 论(論)lún〈古〉《论语》儒家经典书籍之一,主要记载孔子及其门人的言行。

:语 (形声。从言,吾声。本义谈论;议论;辩论) 同本义 语,论也。--《说文》 于时语语。--《诗·大雅·公刘》。传论难曰语。” 旦日,卒中往往语。--《史记》 子不语怪、力、乱、神。--《论语·述而》 夏虫不可以语于冰者,笃于时也。--《庄子·秋水》 又如语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论) 交谈,说话 语,言也。--《广雅》 语使能也。--《礼记·文王世子》。注语,言也。” 又 既歌而语。 可与晤语。--《诗·陈风·东门之池》 笑 语yǔ ⒈说,谈寡言少~。自言自~。 ⒉话,言论~言『~。外~。成~。 ⒊代替说话的动作手~。旗~。 ⒋简单的俗话或古句谚~。古~。~曰。 ⒌虫、鸟的鸣声蝉~。鸟~。 语yù告诉莫~人。 语yù 1.告诉。 2.通"悟"。

:教〈动〉 把知识和技能传授给别人 十三教汝织。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 教其不知,而恤其不足。--《左传》 又如教课;教书;手把手教;教唱歌;教倌(教入塾);教老者(方言,教员);教率(教授引导);教书匠(对教师的谑称) 使;令;让 曲罢能教善才服。--唐·白居易《琵琶行》 教〈动〉 (会意。从攴从孝,孝亦声。攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义教育,指导) 同本义 上所施下所效也。--《说文》 以教国子弟。╠ 教jiāo传授~书育人。~技术。我~你。 教jiào ⒈指导,培育,培养~导。~养。~诲。请~。因材施~。~学相长。 ⒉使,令,叫风可~船行。~高山低头。 ⒊宗教佛~。道~。基督~。 ⒋ ①按一定的要求培养人才,主要指各级学校的工作学校~育。 ②泛指社会上一切有教育工作的活动传统~育。职工~育。家庭~育。业余~育。 ⒌

:儿 (象形。甲骨文字形,下面是人”字,上面象小儿张口哭笑。儿”是汉字部首之一,从儿”的字大都与人”有关。本义幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿) 同本义 儿,孺子也。--《说文》 专气致柔,能如婴儿乎?--《老子》第九章 老人儿啼。--《史记·循吏列传》 男曰儿,女曰婴。--《苍颉篇》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 又如儿女子(孩童);儿剧(犹儿戏);儿话(孩子话);儿撬(拐棍儿);儿拜(孩童对大人所行的礼拜);儿啼(小孩哭);儿孩(孩童) 儿女,父母所生的子女,第一代后裔 儿 ér ①小孩子婴~。 ②年轻人(多指青年男子)男~。 ③儿子~女。 ④词尾,同前一字连成一个卷舌音小孩~。 【儿歌】儿童文学的一种。一般与童谣合称为儿童歌谣。儿歌是指反映儿童的生活和思想感情的诗歌。形式短小活泼,用辞简明,节奏明快,韵律响亮,适合儿童接受和传唱。 童谣则指流传于儿童中间的歌谣。 【儿化】〈语〉汉语普通话和某些方言中的一种语音现象,即后缀儿字不自成音节,而和前头的音节合在一起,使前一音节的韵母成为卷舌韵母。又叫儿化韵。 【儿化韵】见【儿化】。 【儿童节】见【六一儿童节】。 【儿童文学】适合少年儿童阅读的各种体裁的文学作品。包括童话、诗歌、小说、故事、戏剧等形式,要求通俗易懂、生动活泼,适应不同年龄的少年儿童的智力和爱好。 【儿童心理学】心理学分支之一。研究儿童心理发生、发展的一般规律及各年龄阶段的心理特征。 【儿戏】像小孩子那么闹着玩。比喻对重要的工作或事情不负责、不认真视同~。 儿rén 1.见《说文.儿部》。 儿ní 1."齯"的古字。参见"齯齿"。 2.姓『有儿宽。见《汉书》本传。

:童〈名〉 (形声。重省声。本义男奴仆) 同本义 得童仆贞。--《易·旅》 童子执帚。--《仪礼·既夕礼记》 小童持斧。--宋·苏轼《石钟山记》 又如童奴(仆役);童隶(犹童仆);童仆(家僮和仆人);童妾(婢女;小妾) 小孩。年幼未成年的人 匪我求童蒙。--《易·蒙卦》 成童舞象。--《礼记·内则》 童寄者。--唐·柳宗元《童区寄传》 童微伺其睡。 将杀童。 持童抵主人所。 又如童子(儿童;未成年的男子);童子科(科举考试中为儿童、少年设立的科目);童幼(童年;儿童);童角(一种儿童发式);童蒙(指无知的儿 童tóng ⒈小孩子儿~、~。牧~。 ⒉旧指未成年的男仆书~。家~。 ⒊牛、羊等未生角的,幼的~牛。~羊。 ⒋秃,没有草木的山~山。 ⒌愚昧无知反慧为~。 ⒍未结婚的~身。 童zhōng 1.用于地名。