小区吧首页 查名句 J 脚力欲尽犹跻攀

"脚力欲尽犹跻攀"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 10:50:33


简介: “脚力欲尽犹跻攀”出自宋代陆游的《山头石》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jiǎo lì yù jǐn yóu jī pān,诗句平仄:仄仄仄仄平平平。
出处: 《山头石》
内容:
秋风万木霣,春雨百草生,造物初何心,时至自枯荣。
惟有山头石,岁月浩莫测,不知四时运,常带太古色。
老翁一生居此山,脚力欲尽犹跻攀;时时抚石三叹息,安得此身如尔顽?
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《山头石》是宋代文学家陆游所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

诗词:《山头石》
秋风万木霣,
春雨百草生,
造物初何心,
时至自枯荣。
惟有山头石,
岁月浩莫测,
不知四时运,
常带太古色。
老翁一生居此山,
脚力欲尽犹跻攀;
时时抚石三叹息,
安得此身如尔顽?

中文译文:
秋风吹动万木凋零,
春雨滋润百草生发,
造物之初何所谋,
而到了如今自有枯荣。
唯有山头上的石头,
经历岁月的洗礼,
不知道四季的变迁,
永远保留着太古的风采。
老翁一生居住在这座山上,
尽管年老体衰,仍然攀爬;
时常抚摸石头,三次叹息,
如何能够拥有如此坚韧的身躯?

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一块山头上的石头,通过对石头和周围自然环境的描写,反映了时间的流转和自然的变化。作者以自然景象为线索,表达了对人生和时光流逝的思考。

诗的前两句“秋风万木霣,春雨百草生”表达了自然界的变化,秋风将万木凋零,春雨滋润百草生发,展现了时间的流转和生命的轮回。接着,“造物初何心,时至自枯荣”,作者在思考造物之初的初衷和现在的枯荣状态之间的联系,暗示了人生和自然界一样都经历着起伏和变迁。

诗的第三和第四句“惟有山头石,岁月浩莫测,不知四时运,常带太古色”将焦点放在山头上的石头上。石头经历了岁月的洗礼,不受四季变化的影响,始终保持着太古的色彩,展现了坚韧和恒久的特质。石头成为了作者思考人生和时光的象征。

最后两句“老翁一生居此山,脚力欲尽犹跻攀;时时抚石三叹息,安得此身如尔顽?”展示了一个老翁居住在山头,并不断攀爬山峰。老翁时常抚摸石头,三次叹息,表达了对石头坚韧不拔的钦佩和对自己有限寿命的思考。最后一句表达了作者对于自己能否像山头石一样坚韧不拔的向往。

整首诗通过自然景象和人物形象的描写,以山头石为象征,表达了对时间流转和人生变迁的思考。作者通过对石头的赞美,暗示了自己的渺小和有限,同时也表达了对坚韧和恒久不变的向往。这首诗词通过简洁而富有意境的语言,给人以深思和共《山头石》是宋代文人陆游的作品。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

诗词:《山头石》
秋风万木霣,
春雨百草生,
造物初何心,
时至自枯荣。
惟有山头石,
岁月浩莫测,
不知四时运,
常带太古色。
老翁一生居此山,
脚力欲尽犹跻攀;
时时抚石三叹息,
安得此身如尔顽?

中文译文:
秋风吹动万木凋零,
春雨滋润百草生长,
造物之初意欲何为,
至今时光自有枯荣。
唯有山头上的石头,
岁月流转无法测度,
不知四季的变迁,
常带着太古的色彩。
老翁一生居于此山,
尽管脚力将尽仍攀登;
时常抚摸石头三次叹息,
如何能拥有如此坚韧?

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘山头上的一块石头,表达了时间的流转、自然的变化和人生的思考。诗人用自然景象来思考人生,表达了对时间流转和生命变迁的思考与感慨。

诗的前两句“秋风万木霣,春雨百草生”描述了秋风吹落万木,春雨滋润百草的景象,展示了季节更替和生命的轮回。接着,“造物初何心,时至自枯荣”表达了诗人对于造物之初的初衷以及至今时光带来的枯荣变化的思考。

诗的第三和第四句“惟有山头石,岁月浩莫测,不知四时运,常带太古色”将焦点放在山头上的石头上。石头经历了岁月的洗礼,不受四季变化的影响,始终保留着太古的色彩,展现了坚韧和恒久的特质。石头成为了诗人思考人生和时光的象征。

最后两句“老翁一生居此山,脚力欲尽犹跻攀;时时抚石三叹息,安得此身如尔顽?”描述了一位老翁一生居住在山头,尽管年老体衰,仍然攀爬山峰。老翁时常抚摸石头,三次叹息,表达了对石头坚韧不拔的钦佩和对自己有限寿命的思考。最后一句表达了诗人对于自己能否像山头石一样坚韧不拔的向往。

整首诗通过自然景象和人物形象的描写,以山头石为象征,表达了对时间流转和人生变迁的思考。诗人通过对石头的赞美,暗示了自己的渺小和有限,同时也表达了对坚韧和恒久不变的向往。这首诗词通过简洁而富有意境的语言,引发人们对时间、生命和坚韧不拔精神的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qiū fēng wàn mù yǔn, chūn yǔ bǎi cǎo shēng, zào wù chū hé xīn, shí zhì zì kū róng.
秋风万木霣,春雨百草生,造物初何心,时至自枯荣。
wéi yǒu shān tóu shí, suì yuè hào mò cè, bù zhī sì shí yùn, cháng dài tài gǔ sè.
惟有山头石,岁月浩莫测,不知四时运,常带太古色。
lǎo wēng yī shēng jū cǐ shān, jiǎo lì yù jǐn yóu jī pān shí shí fǔ shí sān tàn xī, ān dé cǐ shēn rú ěr wán?
老翁一生居此山,脚力欲尽犹跻攀;时时抚石三叹息,安得此身如尔顽?
韵脚: 拼音:jiǎo lì yù jǐn yóu jī pān
平仄:仄仄仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平十五删   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :脚〈名〉 (形声。从肉,却声。本义胫,小腿) 同本义 脚,胫也。--《说文》 捶笞膑脚。--《荀子·正论》 又如脚膀(指小腿);脚胫(小腿);腿杆(方言。腿) 足的别称 雄兔脚扑朔。--《乐府诗集·木兰诗》 脚著谢公屐。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 又如脚炉(烘脚的小铜炉);脚踏(炕前供垫脚用的矮凳);脚踪(足迹);脚驴(供人雇用骑行的驴子) 某物的底座(作为它的支承部件) 水面初平云脚低。--唐·白居易《钱塘湖春行》 又如根脚;杯脚;山脚;墙脚;脚灯;脚底下人 残渣,即最后留下的渣滓 脚(腳)jiǎo ⒈人与动物体的最下部,接触地面的行动器官~踏实地(〈喻〉做事踏实,实事求是)。〈引〉根部,最下部山~。城墙~。桌子~。 ⒉剩下的废料下~。 ⒊ 脚(腳)jué ⒈ ⒉见jiǎo。

:力〈名〉 (象形。甲骨文字形,象耒形,有柄有尖,用以翻地。用耒表示执耒耕作需要花费力气。力”是汉字部首之一。本义体力,力气) 同本义 力,筋也。像人筋之形。--《说文》。筋下曰肉之力也。二篆为转注。筋者其体,力者其用也。 其行之以货力。--《礼记·礼运》。注筋骸强者也。” 力农数耘。--《汉书·食货志》。注谓勤作之也。” 有力如虎,执辔如组。--《诗·邶风》 力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》 以缚背刃,力上下,得绝。--唐·柳宗元《童区寄传》 力lì ⒈能量,效能~量。~气。视~。电~。能~。效~。生产~。身强~壮。 ⒉用极大的力量尽~。竭~。~争上游。 ⒊物理学名词。改变物体运动状态的作用叫做力。~的大小、方向和作用点是力的三要素。

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。

:尽〈副〉 (尽为儘”和眒”的简化字) 尽量,尽可能 意思同最”,用在方位词的前面 老是;总 尽 〈动〉 表示以某个范围为界限,不得超过 让先 任凭,纵使 惟有落红不禁,尽教飞舞出宫墙。╠ 尽(俠、儘)jǐn ⒈力所能及的限度~力。~量。 ⒉放在最先住房先~着分给教师。 ⒊任凭~你挑选。 ⒋极,最~前头。~下面。~先考虑。 ⒌老是,只管这几天~是晴天。 ⒍ ①纵然,即使~管如此。 ②只管,不必考虑的你~管放心。 尽(眒)jìn ⒈完无穷无~。取之不~。 ⒉全部用出,竭力做到~心竭力。~力而为。~职~责。~情欢唱。各~所能。 ⒊达到顶点已到~头。~善~美。 ⒋都,全部~人皆知。满城~带黄金甲。 ⒌ ⒍见jǐn。

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:跻 (形声。从足,齐声。本义升,登) 同本义 跻,登也。--《说文》 跻于九陵,勿逐。--《易·震》 跻彼公堂,称彼兕觥。--《诗·豳风·七月》 跻踬连绝。--王褒《洞箫赋》 又如跻踬(或上或下);跻览(登高眺望);跻险(登上高险处);跻登(攀登;登上);跻峰造极(登上山峰绝顶) 达到 晋升 大事于大庙,跻僖公,逆祀也。--《左传·文公二年》 又如跻陟(晋升,升迁);跻升(升迁) 下坠 今尔无指告予颠跻。--《书·微子》 跻(躴)jī升,登~彼公堂。

:攀〈动〉 (形声。从手,樊声。本义拉,牵) 同本义 攀,引也。--《广雅》 右手攀右趾。--明·魏学洢《核舟记》 又如攀恋(攀住车辕,恋恋不舍);攀辕(拉住车把) 攀援,指用握住或抓住某物的方法爬或登 将士皆攀木援崖,鱼贯而进。--《三国志·邓艾传》 攀草牵棘,…石崖侧削则援崖。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如攀引(攀援);攀延(攀附他物延伸);攀沿(犹攀缘);攀云(攀附青云而上升◇比喻仕进);攀倚(攀援依傍);攀进(攀缘行进) 指跟地位高的人结亲戚或拉关系;高攀 两府攀陪十五 攀pān ⒈抓住东西往上爬~树。〈引〉向上,登高~登。~山峰。〈喻〉巴结投靠有权势的人~附。~龙附凤。 ⒉拉拢,拉扯~亲。~扯。~谈。 ⒊拗~折。