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"括帖不离初学记"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 11:39:51


简介: “括帖不离初学记”出自宋代刘克庄的《训蒙二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:kuò tiē bù lí chū xué jì,诗句平仄:仄平仄平平平仄。
出处: 《训蒙二首》
内容:
汉魏以前犹古雅,宋齐而下稍淫哇。
剪裁贫女机中素,扑卖都人担上花。
括帖不离初学记,管蠡乌睹大方家。
世间跛鳖难鞭策,安得龙媒出渥洼。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《训蒙二首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。这首诗词描述了古代教育的现状和社会对知识的珍视。

译文:
汉魏以前犹古雅,
宋齐而下稍淫哇。
剪裁贫女机中素,
扑卖都人担上花。
括帖不离初学记,
管蠡乌睹大方家。
世间跛鳖难鞭策,
安得龙媒出渥洼。

诗意:
这首诗词通过对古代教育和社会文化的观察,表达了作者对教育和知识的思考和关注。诗中提到了汉魏时期的教育仍然保持着古雅的风貌,但到了宋齐时期以及之后的时代,教育逐渐追求享乐和放纵。诗中出现的剪裁贫女和担花的都人,以及初学记和管蠡乌等形象,都展示了社会中不同阶层对待教育的态度和境况。最后两句表达了作者对于现实中追求知识的困境的感慨,希望能够有像传说中的龙媒一样能够引领人们走出困境的存在。

赏析:
《训蒙二首》通过对古代教育现状的描绘,反映了作者对社会教育和知识的关注和反思。诗中使用了对比和形象的手法,通过对汉魏和宋齐时期教育的对比,展示了教育的演变和社会风气的变化。剪裁贫女和担花的都人形象生动地展示了社会中不同阶层对于教育机会的差异,以及对于知识的态度和价值观的不同。最后两句表达了作者对于现实中教育困境的忧虑与期望,希望有一种力量能够引导人们追求真正的知识和教育,摆脱困境。

整体而言,这首诗词通过对教育现状的描绘,展示了作者对教育和知识的思考和关注,同时也反映了当时社会的文化风貌。同时,这首诗词也有着一定的社会批判色彩,呼吁人们珍视教育和知识,追求真正的智慧和道德的提升。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hàn wèi yǐ qián yóu gǔ yǎ, sòng qí ér xià shāo yín wa.
汉魏以前犹古雅,宋齐而下稍淫哇。
jiǎn cái pín nǚ jī zhōng sù, pū mài dōu rén dān shàng huā.
剪裁贫女机中素,扑卖都人担上花。
kuò tiē bù lí chū xué jì, guǎn lí wū dǔ dà fāng jiā.
括帖不离初学记,管蠡乌睹大方家。
shì jiān bǒ biē nán biān cè, ān dé lóng méi chū wò wā.
世间跛鳖难鞭策,安得龙媒出渥洼。
韵脚: 拼音:kuò tiē bù lí chū xué jì
平仄:仄平仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :括〈动〉 (形声。本义结,扎束) 用绳或带子结扎,捆束 括,絜也。--《说文》。按,絜者,束也。 括囊。--《易·坤》。注结也。” 括,约束也。--《韩诗章句》 卫北宫括。--《左传·襄公三十年》。注子结。” 羌人括领。--《淮南子·齐俗》 内狼于囊,遂括囊口。(内纳。)--马中锡《中山狼传》 又如括囊(结扎袋口);括发(束发);括结(结扎;捆缚);括约肌 引申为约束 以礼括其君,使人于善也。--《孔丛子》 阻滞;闭塞 君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。 括 guā ⒈〈方〉包容一塌~子(一股脑儿,全部)。 ⒉见kuò㈠。 括kuò ⒈包容包~。概~。囊~。 ⒉束,结扎~发(束结头发)。~约肌(在管道开口处,能收缩、扩张的肌肉)。 ⒊箭的末端寻景追~(景日光)。

:帖〈形〉 帖服。对约束、控制或权威命令顺从的 塞外蛮人方帖服,水边鬼卒又猖狂。--《三侠五义》 又如伏伏帖帖;俯首帖耳;帖帖(形容帖伏收敛的样子;温顺,服帖);帖伏(折服,顺从不反抗);帖胁(拘束不展) 安定 事不妥帖。--王逸《楚辞序》 安置妥帖平不颇。--韩愈《石鼓歌》 又如帖然(安定);帖泰(安宁;安定) 安静 帖,静也。--《广雅》 又如帖息(平静无声);帖妥(静止不动) 帖 〈动〉 粘。同贴” 对镜帖花黄。--《乐府诗集·木兰诗》 如帖黄(贴黄。唐时敕书用纸。凡有更改的 帖tiě ⒈文书,告示府~昨夜下。〈引〉简条、便条字~儿。 ⒉邀请客人的通知单喜~。请~子。 ⒊量词。用于中药两~药。 帖tiē ⒈安定,妥当宁~(宁安宁)。妥~。 ⒉顺从,驯服~服。服服~ ~。俯首~耳。 帖tiè学习写字、画图时供摹仿的样本字~。画~。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:离 (形声。从隹,表示与鸟类有关,离声。离”是鹂”的本字,因而声符亦兼表字义。本义鸟名。即黄鹂,也称仓庚,鸣声清脆动听) 同本义 离,离黄仓庚也。--《说文》 離为雉、九家,離为鸟,为飞、为鹤、为黄。--《易·说卦》 离则配禹。--《颜氏家训》 流離之子。--《诗·邶风·旌丘》 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。--杜甫《绝句》 长离,传说中的凤鸟,比喻有才华的人 双鸾游兰渚,二离扬清晖。--傅长虞《赠何劭王济》 八卦之一,象征火 离,为火,为日。--《易·说卦》 通 离(離)lí ⒈分开,分别~开。~别。~婚。~职。分~。 ⒉违背背~。 ⒊相距,隔开距~。隔~。我家~学校有一里路。 ⒋缺少生活~不了粮食。 ⒌八卦之一,代表火。 ⒍ ⒎ ⒏ 离chī 1.古代传说中的一种龙。 2.猛兽。 离gǔ 1.山名用字。 离lì 1.丧失。 2.去掉;弃。 离lǐ 1.见"离跂"。

:初〈名〉 (会意。从刀,从衣∠起来表示用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义起始,开端) 同本义 初,始也。裁者衣之始也。--《说文》 初,舒也。--《广雅》。按,谓展帛以就裁。 初吉终乱。--《易·既济》 名曰初虑。--《易·书大传》 我生之初。--《诗·王风·兔爰》 初疾畏惊,见鬼之来。--《论衡·订鬼》 初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。--陶渊明《桃花源记》 又如初岁(年初);初枯(秋季里植物开始枯萎);初头(起初;开头);初化(变化之始);初末(始末) 本原 欲知

:学 (形声。本作壆”,象双手构木为屋形◇作声符,加子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义学习) 同本义 学,识也。--《广雅》 好学近乎知。--《礼记·中庸》 念终始典于学。--《礼记·文王世子》 学,效也。近而愈明者学也。--《尚书大传》 学者,学其所不能学也。--《庄子·庚桑楚》 远寻师学。--《后汉书·列女传》 学而时习之。--《论语》 学即继以问也。--清·刘开《问说》 又如学书(认真读书);学学乖(经世面,学聪明);学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文(学习人文学科或社会 学(寃、斈)xué ⒈指学习~工。~农。~医。~哲学。~而不厌。~习科学知识。 ⒉模仿边看边~。照字帖~写字。鹦鹉~舌。 ⒊指学问。 ①反映客观事物的系统知识这是一门新兴的~问。 ②知识求~。博~多才。 ③学和问勤~多问。 ⒋指学识,学术上的知识和修养她的~识渊博。 ⒌指学校,集体培养人才的地方小~。中~。大~。 ⒍指学科,分门别类的有系统的知识医~。化~。生物~。经济~。 ⒎ ⒏ ⒐ ①在学校学习的人。 ②向前辈或向能者学习的人。 ③求学者谦称自己。 ⒑ ⒒ ①〈古〉官名翰林~士。 ②旧称学者文人~士。 ③学位名在硕士之下。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ 学xiào 1.教导。

:记 (形声。从言,己声。本义记住) 同本义 记,疏也。--《说文》 记,识也。--《广雅》 记有成。--《礼记·内则》 记间之学。--《礼记·学记》 凡所经履,莫不暗记。--《后汉书·应奉传》 常记溪亭日暮。--宋·李清照《如梦令》 吾记天圣中。--宋·司马光《训俭示康》 望中犹记。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如记混了;记错了;切记;牢记;铭记;记不清;记省(回忆,记忆);记心(记在心上,常用于叮嘱);记念(挂心;惦念);记忆(记在心里) 记载,记录 记,书也。 记jì ⒈思念,把所见、所闻等事物保持在脑子里,跟"忘"相对惦~。牢~。~性强。~得住。 ⒉用文字写下来~账。登~册。~录(也作"纪录")。~要(也作"纪要")。 ⒊描写事物的书、文章或文体~载。~述。笔~。杂~。旅游~。大事~。《岳阳楼~》。 ⒋印章图~。戳~。 ⒌标志~号。暗~。 ⒍量词他挨了两~耳光。 ⒎