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"讵是儒者职"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-25 05:13:41


简介: “讵是儒者职”出自宋代陆游的《书志》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jù shì rú zhě zhí,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《书志》
内容:
著书汗马牛,不如守道力;卖文取卿相,讵是儒者职
孔光岂不学,千载污简册。
通塞本细事,于我奚失得?袁安卧空庐,亦度风雪夕;如何慕温饱,挠节不自惜!我突无炊烟,或至日中昃。
小儿抱遗经,衣短两胫赤,吟诵何琅琅,声如出金石;掩卷语乃翁:圣有陈蔡厄。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《书志》

著书汗马牛,不如守道力;
卖文取卿相,讵是儒者职。
孔光岂不学,千载污简册。
通塞本细事,于我奚失得?

袁安卧空庐,亦度风雪夕;
如何慕温饱,挠节不自惜!
我突无炊烟,或至日中昃。
小儿抱遗经,衣短两胫赤,
吟诵何琅琅,声如出金石;
掩卷语乃翁:圣有陈蔡厄。

中文译文:
《书志》

著书如汗马牛,不如守道之力;
卖文取官职,岂是儒者的本分?
孔光岂不学习,千载留下了污浊的笔简。
通达或阻塞皆是微末之事,对我来说又有何损失?

袁安躺卧在空草庐中,也经历了风雪的夜晚;
为何追求温饱,却不顾自己的身体?!
我突然间没有了炊烟,或许到了正午时分。
小孩抱着残篇遗卷,衣衫短浅露双腿,
吟诵声何其悠扬,宛如金石之音;
掩卷的老者说:圣人也曾经历过陈蔡的困境。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代文学家陆游创作的作品,表达了他对于儒家学问的思考和对时代现实的反思。

诗中首先提到了著书的辛勤努力,但作者认为守道更为重要,意味着儒家学问应该注重修身养性,而不仅仅追求功名利禄。

接着,作者批评了那些以卖文取官职的人,认为这并不是儒者的本分,儒家学问应该追求道德修养和人格塑造。

在第三、四句中,作者以孔子为例,指出即使是孔子这样的圣人,也无法避免留下一些污浊的笔简,暗示人无法完全摆脱尘世的纷扰。

接下来,诗中描绘了袁安躺卧在空草庐中的情景,表达了对于追求物质享受而忽视身体健康的批评。

最后,作者以自己突然间没有了炊烟的经历,以及小孩抱着残篇遗卷的形象,表达了对于学问的珍视和对于传统文化的传承的重要性。

整首诗词通过对于儒家学问和时代现实的反思,表达了作者对于道德修养、人格塑造和传统文化的思考和关注。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhù shū hàn mǎ niú, bù rú shǒu dào lì mài wén qǔ qīng xiàng, jù shì rú zhě zhí.
著书汗马牛,不如守道力;卖文取卿相,讵是儒者职。
kǒng guāng qǐ bù xué, qiān zǎi wū jiǎn cè.
孔光岂不学,千载污简册。
tōng sāi běn xì shì, yú wǒ xī shī dé? yuán ān wò kōng lú, yì dù fēng xuě xī rú hé mù wēn bǎo, náo jié bù zì xī! wǒ tū wú chuī yān, huò zhì rì zhōng zè.
通塞本细事,于我奚失得?袁安卧空庐,亦度风雪夕;如何慕温饱,挠节不自惜!我突无炊烟,或至日中昃。
xiǎo ér bào yí jīng, yī duǎn liǎng jìng chì, yín sòng hé láng láng, shēng rú chū jīn shí yǎn juàn yǔ nǎi wēng: shèng yǒu chén cài è.
小儿抱遗经,衣短两胫赤,吟诵何琅琅,声如出金石;掩卷语乃翁:圣有陈蔡厄。
韵脚: 拼音:jù shì rú zhě zhí
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :讵 岂,难道 无;非;不 曾 尔祭讵几时,朔望忽复尽。--晋·潘岳《悼亡诗》 不料,哪知 讵 如果 讵非圣人必偏而后可。--《国语》 讵jù岂,难道,哪里~料。~知。~可闻?

:是 (会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜) 同本义 是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。 而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。” 上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》 对的,正确的 王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。” 使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。” 立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。” 彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》 虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》 实迷途其未远,觉今是而昨非。╠ 是shì ⒈对,正确,合理,跟"非"相对~的。分清~非。今~昨非。 ⒉这,这个,这样~日天晴。如~也行。~可忍,孰不可忍。 ⒊〈表〉解释或分类她~学生。这瓶墨水~红的。 ⒋〈表〉存在满园~果树。遍街都~人。 ⒌〈表〉答应~,我马上去办。 ⒍〈表〉赞同,认为对~的。话~说得好。 ⒎〈表〉让步,含"虽然"之义这椅子旧~旧,但很结实,还能用。 ⒏〈表〉适合味道~爽口。他走的~时候。 ⒐〈表〉凡是,一切~重活他都抢着干。~节假日她照常忙。 ⒑〈表〉加重语气今天~热。惟你~问。 ⒒〈表〉判断共产主义~人们的最高理想。 ⒓用于问句你~坐火车还~坐飞机? ⒔ ①正确和错误明辨~非。 ②争执,纠纷招惹~非。搬弄~非。 ⒕ ⒖ 是tí 1.月边。参见"是月"。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉

:者 (《说文》别事词也。相当于这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》 又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物 指代人 知人者智,自知者明。--《老子》 射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》 读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》 后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事 者zhě ⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作~。读~。劳动~。前~。大~。昔~。那~。此四~。治国能使贫~富。 ⒉这,此(多见于古诗词或早期白话中)~回。~番。~个。~儿走。 ⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若~,四川人也。 ⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢~。

:职 (形声。从耳,只声。职”是记”的意思。段玉裁凡言职者,谓其善听也。”故从耳。本义识;记。职为识之本字) 同本义 职,记微也。--《说文》 章画职墨兮,前度未改。--《史记·屈原贾生列传》 主管;任职 天职生覆。--《列子·天端》。注主也。” 职于南京。--《明史》 又如职称言路(做谏官);职任民社(管理人民与国家);职客(红、白喜事的主持人);职内(古官名。掌邦赋收入) 尽职;称职 职(職)zhí ⒈分内应做的或所担任的事情~务。~责。尽~。称~。 ⒉在工作中的位置或地位~位。~称。官~。在~。兼~。任要~。 ⒊掌管~掌。 ⒋旧时下属对上司的自称~遵命前去。 ⒌主要~由于此。 ⒍由于~此。~是之故。 ⒎ ⒏ ⒐ 职tè 1.小木桩。