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"淙淙三十六"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 16:24:48


简介: “淙淙三十六”出自宋代张舜民的《温泉》, 诗句共5个字,诗句拼音为:cóng cóng sān shí liù,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《温泉》
内容:
岧峣华清宫,下有温泉水。
绣领络千门,玉莲喷九蕊。
第一名御汤,第二沐妃子。
从上傍诸生,最下列卫士。
淙淙三十六,枝分或栉比。
每年十月初,仙杖常依此。
楼头羯鼓停,殿上霓裳委。
尘垢三百年,行人与闾里。
忽惊郴岭下,和暖雅相似。
祇是远长安,不当人眼底。
皇天宅万物,得地即为美。
幸免与兴亡,往来常止止。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张舜民
诗人介绍: 张舜民 生卒年不详,北宋文学家、画家。字芸叟,自号浮休居士,又号矴斋。邠州(今陕西彬县)人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士,为襄乐令。元丰中,环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章,不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事,牵连治罪,被贬为楚州团练副使,商州安置。后又出任过集贤殿修撰。
翻译:

《温泉》是一首宋代诗词,作者是张舜民。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
岧峣华清宫,下有温泉水。
绣领络千门,玉莲喷九蕊。
第一名御汤,第二沐妃子。
从上傍诸生,最下列卫士。
淙淙三十六,枝分或栉比。
每年十月初,仙杖常依此。
楼头羯鼓停,殿上霓裳委。
尘垢三百年,行人与闾里。
忽惊郴岭下,和暖雅相似。
祇是远长安,不当人眼底。
皇天宅万物,得地即为美。
幸免与兴亡,往来常止止。

诗意:
这首诗描绘了位于华清宫的温泉景色。温泉水从山上流下,流经华清宫下方。华清宫内有千门绣领,喷出玉莲般的泉水,形成美丽的景观。诗中提到了两个温泉,第一是供皇帝享用的御汤,第二是供皇后和妃子们沐浴的地方。从皇帝到学生,再到卫士,按照身份排列在温泉旁边。温泉水声潺潺作响,分支流动,有时像梳子一样密集。每年十月初,仙杖(指某种祭祀仪式的道具)都会在这里使用。楼上的羯鼓声停止了,殿上的舞蹈也结束了。经过三百年的尘垢,行人和村里的人们都能感受到这里的和暖气息,仿佛回到了郴岭下的乡村,宛如家乡的氛围。然而,这一切离长安(指当时的首都)很远,不为人们所熟知。最后两句表达了皇天宅万物,只要得到了合适的地方,就能展现美丽。同时,诗人希望能远离兴亡之间的变故,保持平静常止的心境。

赏析:
《温泉》以华清宫的温泉景色为背景,描绘了这个地方的美景和场景。诗中运用了丰富的描写手法,如形容词和动词的运用,使得整首诗形象生动。温泉水从山上流下,形成了美丽的景观,绣领喷出的泉水像玉莲般绚烂,温泉的水声潺潺流动,分支交错,形成了一幅美丽的画面。诗人通过描写温泉景色,展示了自然景观的美丽和人与自然的和谐。诗的结尾表达了对平和稳定生活的向往,希望能够远离纷扰和变故,保持心境的宁静和平静。

整首诗描绘了一个美丽的温泉景观,通过对细节的描写,使读者能够感受到这个地方的美和宁静。同时,诗人也借此表达了对平和稳定生活的向往,希望能够远离繁忙和动荡,保持内心的宁静和坚守。整首诗以温泉为载体,通过对景色、人物和环境的描绘,将读者带入一个宁静祥和的境界,展示了自然与人的和谐共生,以及追求内心平静与宁静的美好愿景。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiáo yáo huá qīng gōng, xià yǒu wēn quán shuǐ.
岧峣华清宫,下有温泉水。
xiù lǐng luò qiān mén, yù lián pēn jiǔ ruǐ.
绣领络千门,玉莲喷九蕊。
dì yī míng yù tāng, dì èr mù fēi zǐ.
第一名御汤,第二沐妃子。
cóng shàng bàng zhū shēng, zuì xià liè wèi shì.
从上傍诸生,最下列卫士。
cóng cóng sān shí liù, zhī fēn huò zhì bǐ.
淙淙三十六,枝分或栉比。
měi nián shí yuè chū, xiān zhàng cháng yī cǐ.
每年十月初,仙杖常依此。
lóu tóu jié gǔ tíng, diàn shàng ní cháng wěi.
楼头羯鼓停,殿上霓裳委。
chén gòu sān bǎi nián, xíng rén yǔ lǘ lǐ.
尘垢三百年,行人与闾里。
hū jīng chēn lǐng xià, hé nuǎn yǎ xiàng shì.
忽惊郴岭下,和暖雅相似。
qí shì yuǎn cháng ān, bù dàng rén yǎn dǐ.
祇是远长安,不当人眼底。
huáng tiān zhái wàn wù, de dì jí wéi měi.
皇天宅万物,得地即为美。
xìng miǎn yǔ xīng wáng, wǎng lái cháng zhǐ zhǐ.
幸免与兴亡,往来常止止。
韵脚: 拼音:cóng cóng sān shí liù
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :淙 (形声。从水,宗声。本义流水声) 同本义 淙,水声也。--《说文》 深大壑与沃焦。--郭璞《江赋》 又如淙潺(水流声) 淙淙,淙淙声 流水淙淙 波浪声淙淙,拍岸而来 淙cóng ①〈名〉流水>诗∶"或踞怪石临飞~。" ②〈动〉灌注>诗∶"~大壑与沃焦。" ③〈拟声〉水流声>诗∶"~三峡水。"│流水~。 淙shuàng 1.灌注;冲击。

:淙 (形声。从水,宗声。本义流水声) 同本义 淙,水声也。--《说文》 深大壑与沃焦。--郭璞《江赋》 又如淙潺(水流声) 淙淙,淙淙声 流水淙淙 波浪声淙淙,拍岸而来 淙cóng ①〈名〉流水>诗∶"或踞怪石临飞~。" ②〈动〉灌注>诗∶"~大壑与沃焦。" ③〈拟声〉水流声>诗∶"~三峡水。"│流水~。 淙shuàng 1.灌注;冲击。

:三〈数〉 (指事。本义数目。二加一的和) 同本义 三,天地人之道也。从三数。--《说文》 三,数名。--《广韵》 二与一为三。--《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。--《老子》 王三赐命。--《易·师》。荀注三者阳德成也。” 结恨三泉。--《后汉书·袁绍传》。注三者数之小终。” 有不速之客三人来。--《易·需》 纪之以三。--《国语·周语下》 狡兔有三窟,仅得免其死耳。--《战国策》 又如三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九 三sān ⒈数目字~个。~人行必有我师。 ⒉多次再~叮嘱。~番五次。~思而行。~令五申。~复斯言。 ⒊[三甲]〈古〉"殿试"中榜者(进士)的三个等级。宋朝太平兴国八年将殿试的中榜者,分为三等即"三甲"。一甲,赐"进士及第";二甲,赐"进士出身";三甲,赐"同进士 出身"。每甲各取有若干名,统称进士。元、明、清,殿试的中榜者,一甲只取有三名,二甲、三甲则各取有若干名。一甲的第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。 三sàn 1.多次;再三。

:十 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和) 同本义 十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》 十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏 十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》 兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》 天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》 与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家 十shí ⒈数目字~羊九牧。 ⒉完全,〈表〉到达顶点~足。~全~美。~分感谢。

:六〈数〉 五加一的和 人道以六制。--《管子·五行》 六日不詹。--《诗·小雅·采绿》 六主律。--《易·本命》 夫六中色也。--《国语·周语》 六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》 又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后 为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹) 《易》卦之阴 六liù ⒈数目字五~七。 ⒉旧时乐谱的一个记音符号,相当于简谱的"5"。 六lù ⒈六安县,在安徽省。六合县,在江苏省。