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"俚俗传来久"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-11 00:15:29


简介: “俚俗传来久”出自宋代刘克庄的《魏太武庙》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lǐ sú chuán lái jiǔ,诗句平仄:仄平平平仄。
出处: 《魏太武庙》
内容:
荒凉瓜步市,尚有佛狸祠。
俚俗传来久,行人信复疑。
乱鸦争祭处,万马饮江时。
意气今安在,城笳暮更悲。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《魏太武庙》是一首宋代的诗词,作者是刘克庄。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
荒凉瓜步市,尚有佛狸祠。
俚俗传来久,行人信复疑。
乱鸦争祭处,万马饮江时。
意气今安在,城笳暮更悲。

诗意和赏析:
这首诗描绘了魏太武庙的景象。诗人刘克庄观察到这个地方的变迁和衰败,表达了对过去辉煌的怀念和对现实的悲凉之情。

诗的第一句“荒凉瓜步市,尚有佛狸祠。”描述了瓜步市的荒凉景象,但仍然有一座佛狸祠殿堂存在。瓜步市是一个曾经繁华的地方,但如今已经变得冷落荒凉,只有佛狸祠还在。

第二句“俚俗传来久,行人信复疑。”表达了俗世间关于魏太武庙的传说已经流传很久,但是来往的行人对这些传说是否真实却存在怀疑。

第三句“乱鸦争祭处,万马饮江时。”描绘了魏太武庙的景象。在庙宇的附近,乌鸦争食祭品的场景,以及万马在江边饮水的景象,都显示出这个地方的凄凉和萧条。

最后一句“意气今安在,城笳暮更悲。”表达了诗人对于当下的感慨和悲伤。他思考着过去的英勇和豪情,对自己和这个城市的现状感到迷茫和悲伤。

这首诗描绘了一个曾经辉煌而如今已经衰败的地方,通过对景物的描绘和诗人的感慨,传达了对光辉过去的怀念以及对现实境况的不满和沮丧。整首诗以凄凉的笔触展示了时光的流逝和人事的无常,流露出一种深沉的思考和对人世间变幻的感慨。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huāng liáng guā bù shì, shàng yǒu fú lí cí.
荒凉瓜步市,尚有佛狸祠。
lǐ sú chuán lái jiǔ, xíng rén xìn fù yí.
俚俗传来久,行人信复疑。
luàn yā zhēng jì chù, wàn mǎ yǐn jiāng shí.
乱鸦争祭处,万马饮江时。
yì qì jīn ān zài, chéng jiā mù gèng bēi.
意气今安在,城笳暮更悲。
韵脚: 拼音:lǐ sú chuán lái jiǔ
平仄:仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :俚〈名〉 (形声。从人,里声。本义聊赖) 同本义,赖以生活或依靠的事物 俚,聊也。--《说文》。按,聊者,赖也。 夫婢妾贱人,感概而自杀,非能勇也,其画无俚之至耳。--《汉书·李布栾布田叔传》 中国古代少数民族之一 俚 〈形〉 民间 粗俗 非鄙俚之言所能具。-- 俚lǐ ⒈民间的,通俗的~语。~歌。 ⒉聊,依赖。

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。

:传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此

:来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来(來)lái ⒈从甲方到乙方,跟"去"、"往"相对~电传。~到了天安门广场。 ⒉来到,发生~临。雨~了。~了险情。 ⒊〈表〉时间,某段时间以后,今后古~。近~。二十年以~。将~。未~更加美好。~年(明年)要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作(代替另一具体的动词)再~下盘棋。我不行,你~吧!我们去游泳,你~不~? ⒌在动词前,〈表〉要做某事我~帮你。大家都~献计献策。 ⒍在动词后,〈表〉趋向,继续做或曾经做过请进~。拿过~。一路走~。这衣服哪儿买~? ⒎〈表〉粗略估计的数目两米~长。三十~岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后,〈表〉列举获得这一成果的原因一~是领导的关怀支持,二~是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托,配合音节正月里~是新春。 ⒑[来回] ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒[来往] ①来和去。 ②交际。 ⒓[来历]人或事物的由来或经过。 ⒔[来源]事物的起源、根源。 ⒕[来着]助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会~着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。

:久 灸灼。灸”的古字 其腹有久故瘢二所。--《睡虎地秦墓竹简》 久,以后灸之,象人两胫后有距也。--《说文》 皆木桁,久之。--《仪礼·既夕礼》。注当为灸。” 支撑 久诸墙以观其桡也。--《周礼·庐人》。注犹柱也。今本以灸为之。” 堵塞 幂用疏布久之。--《仪礼·士丧礼》 等待 轩骄之兵,则恭敬而久之。--《银雀山汉墓竹简》 滞留 为久也。--《公羊传·庄公八年》 寡君以为盟主之故,是以久子。--《左传》。杨伯峻注久子,久留子于晋也。” 久jiǔ ⒈时间长天长日~。~经考验。~别重逢。 ⒉经过的时间好~?多~了? ⒊早就~仰。~慕大名。 久jiù 1.贫穷。