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"枌榆仍秩汉家祠"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 05:06:25


简介: “枌榆仍秩汉家祠”出自宋代晏殊的《奉和圣製社日》, 诗句共7个字,诗句拼音为:fén yú réng zhì hàn jiā cí,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《奉和圣製社日》
内容:
天官考历占元日,浃宇祈农协盛时,芟柞尚传周室颂,枌榆仍秩汉家祠
三农普遂耕耘乐,万象均承雨露滋。
推策授人敷景化,穰穰喜贶亿年期。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晏殊
诗人介绍: 晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西省南昌市进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1038-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
翻译:

《奉和圣製社日》是宋代晏殊创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
天官考历占元日,
浃宇祈农协盛时,
芟柞尚传周室颂,
枌榆仍秩汉家祠。
三农普遂耕耘乐,
万象均承雨露滋。
推策授人敷景化,
穰穰喜贶亿年期。

诗意:
该诗是晏殊在宋代创作的一首奉和诗,旨在庆祝社日的盛典。社日是古代中国农历的一个重要日子,被视为农业的祭祀节日。诗中表达了对社日的祝福和对农业的赞美之情。诗人赞美了农耕的喜乐,以及大自然的丰富滋润,同时也表达了对政府的希望,希望政府能够提供良好的政策和措施来促进农业的发展,让丰收的景象持续下去。

赏析:
晏殊的《奉和圣製社日》是一首充满庆祝和赞美之情的诗词。整首诗采用了丰富的意象和典故,展示了农业的重要性和对农耕的赞美。

诗的开头,天官考历占元日,表达了社日这一重要庆典的意义,将其与天象相联系,彰显了其重要性。

接着,浃宇祈农协盛时,展现了人们对丰收的期盼和祈祷。浃宇是指祭祀场所,诗中以祭祀场所为背景,表达了人们对农作物丰收的祈求。

芟柞尚传周室颂,枌榆仍秩汉家祠,这两句描绘了古代祭祀的盛况。芟柞是指祭祀时割除杂草的仪式,传承了周朝的祭祀习俗。枌榆则指社稷祠堂,仍然保持着汉朝时的规模和荣耀。

接下来,诗人表达了对农民的赞美和祝福。三农普遂耕耘乐,表达了农民辛勤劳作和对农耕生活的享受。万象均承雨露滋,强调了大自然的滋润对万物生长的重要性。

最后两句,推策授人敷景化,穰穰喜贶亿年期,表达了对政府的期望。推策指政府的决策和政策,希望政府能够给予农业良好的扶持和发展,让农作物丰收的景象持续下去。

整首诗通过对农业的赞美和对政府的期望,展示了作者对丰收和繁荣的向往,同时也抒发了对农民的敬意和祝福。诗中运用了丰富的意象和典故,使诗意更为深远,具有一定的感染力和艺术美感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān guān kǎo lì zhàn yuán rì, jiā yǔ qí nóng xié shèng shí,
天官考历占元日,浃宇祈农协盛时,
shān zhà shàng chuán zhōu shì sòng, fén yú réng zhì hàn jiā cí.
芟柞尚传周室颂,枌榆仍秩汉家祠。
sān nóng pǔ suì gēng yún lè, wàn xiàng jūn chéng yǔ lù zī.
三农普遂耕耘乐,万象均承雨露滋。
tuī cè shòu rén fū jǐng huà, rǎng rǎng xǐ kuàng yì nián qī.
推策授人敷景化,穰穰喜贶亿年期。
韵脚: 拼音:fén yú réng zhì hàn jiā cí
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :枌fén 1.木名。白色树皮之榆。 2.通"棼"。阁楼的栋。参见"枌栱"。

:榆〈名〉 榆树 榆,白枌。--《说文》。按,榆皮色赤,其白者为枌也。荚可食,亦可为酱。 堇萱枌榆。--《礼记·内则》 我决起而飞抢榆枋。--《庄子·逍遥游》 落叶乔木,叶卵形,花有短梗,木材可供建筑或制器械、家具等。如榆枋(借喻见识浅陋;也指眼界狭小);榆荚(古代钱币名称,汉代铸造) 榆yú榆树,落叶乔木。花小,早春开放。果实外壳有膜质的翅,叫"榆夹"或"榆钱"。果实可吃或作饲料。木材坚硬可供建筑或制器物。树皮纤维可代麻用。

:仍 (形声。从人,乃声。本义因袭,依旧) 同本义 仍,因也。--《说文》 彫玉仍几。--《书·顾命》 仍旧贯。--《论语·先进》 据行事,仍人道。--《汉书·艺文志》 天灾仍重,朕甚惧焉。--《汉书·成帝纪》 又如仍复(仍然;依旧);仍前(仍按先前;照旧);仍了旧贯(做了过去的事);一仍其旧;仍几(保留原样的几案) 接续;连续 夫吉凶之相仍兮。--《文选·张衡·思玄赋》 愁病相仍,剔尽寒灯梦不成。--朱淑贞《减字木兰花》 旧雨仍新雨,今年胜去年。--宋·杨万里《和周仲容春日二律句》 又如仍接(接连 仍réng还,依然,照旧~须努力。~然如故。~按原样。~照以前的规定办理。

:秩 (形声。从禾,失声。本义聚积) 同本义 秩,积也。--《说文》 大合百县之秩刍。--《礼记·月令》 九十日有秩。--《礼记·王制》 故人君御谷物之秩相胜,而操事于其不平之间。--《管子》 又如秩秩(积聚的样子) 按次序排列 天秩有理。--《书·皋陶谟》 祭祀 望秩于山川。--《书·舜典》 又如秩望(望祭,远祭) 秩 秩序;次序 秩,次也。--《广雅》 秩,序也。--《释言》 寅宾出日,平秩东作。--《书·尧典》 贱者咸得秩 秩zhì ⒈次序,有条理,不紊乱依~进入。遵守公共~序。 ⒉十年八~诞辰。

:菡萏 (形声。从苃,函声。菡萏。本义荷花) 同本义 迨至菡萏成花。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 菡萏 汉(漢)hàn ⒈朝代名 ①汉朝(西汉、东汉),公元前206-公元220年。第一代君主是刘邦。 ②五代之一,又称"后汉",公元947-950年。第一代君主是刘知远。 ⒉男子,男人李老~。英雄好~。 ⒊银河,也叫银~或天~气冲霄~。 ⒋"汉语"的简称英~字典。 ⒌汉水,上流在陕西省,流到汉口入长江。 ⒍ ⒎

:家 (会意。甲骨文字形,上面是宀”,表示与室家有关,下面是豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义屋内,住所) 同本义 家,居也。从宀,豭省声。--《说文》 家人内也。--《易·杂卦传》 上地家七人。--《周礼·小司徒》。注有夫有妇,然后为家。” 夙夜浚明有家。--《书·皋谟》 开国承家。--《易·师》 室为夫妇所居,家谓一门之内。--《诗·周南·桃夭》注 便要还家,设酒杀鸡作食。--陶潜《桃花源记》 引申表示住宅、房屋 家jiā ⒈家庭,人家,也指有关家庭的我~。~务事。发~致富。~喻户晓。四海为~。闲谈~常。 ⒉像家庭一样的关系亲如一~。 ⒊谦词。对别人称自己家属中比自己年龄大或辈分高的~兄。~母。 ⒋从事某种工作或掌握某项专门技术的人农~。渔~。作~。科学~。电脑专~。 ⒌学术流派儒~。法~。百~争鸣。 ⒍人工饲养的~兔。~畜。 ⒎词尾。常用于年龄、性别、身分等之后,〈表〉一类的人老人~。女孩~。自~。 ⒏量词三~人户。两~工厂。 ⒐ ①指一般的用具、工具、乐器、或武器等这~伙真好用。 ②轻视,玩笑他算什么~伙。 ③亲热的称呼小~伙挺聪明。 ④指牲畜或坏人这~伙不是好东西。 ⒑ 家jie词尾小童~。整夜~哭。震天~响。"家"另见jiā。 家jia 1.用在某些名词后面,表示属于那一类人。 2.方言。用在男人的名字或排行后面,指他的妻。 家gū 1.古时对女子的尊称。 2.婆婆。参见"家翁"。 3.六朝时对嫡母的称呼。参见"家家"。

:祠 (形声。从示,司声。本义春祭) 同本义 春祭曰祠,品物少,多文辞也。--《说文》 仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。--《礼记·月令》 供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂 祠,神祠也。--《汉书·陈胜传》注 又间令吴广之次所旁丛祠中。--《史记·陈涉世家》 又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂) 祠禄的省称 祠 〈动〉 引申为祭祀 此秦王之所以庙 祠 cí祠堂宗~。 【祠堂】 ①旧时同族的人共同祭祀先祖的房屋。 ②社会公众或某阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。