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"宫商挟奏斐然殊"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 10:56:43


简介: “宫商挟奏斐然殊”出自宋代王安石的《次韵陪驾观灯》, 诗句共7个字,诗句拼音为:gōng shāng xié zòu fěi rán shū,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《次韵陪驾观灯》
内容:
绣筤含风下玉除,宫商挟奏斐然殊
福祥周室流为火,恩泽尧樽散在衢。
伏枕但能知广乐,挥毫何以报明珠。
愿留巾箧归田日,追咏公欢每自娱。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《次韵陪驾观灯》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

绣筤含风下玉除,
绣筤指的是绣球,在风中摇曳,如同美玉一般摇动。
Translation: The embroidered ball sways in the wind, resembling polished jade.

宫商挟奏斐然殊。
宫商是古代音乐中的两个音调,指的是音乐之声。挟奏斐然殊表示音乐声音的高低变化,感觉非常美妙。
Translation: The melodies rise and fall, creating a splendid and unique harmony.

福祥周室流为火,
福祥指的是吉利和幸福。周室是指帝王的家族。流为火表示福祥散布到各个地方,犹如火焰燃烧般广泛传播。
Translation: Auspiciousness and blessings spread throughout the imperial family like fire.

恩泽尧樽散在衢。
恩泽指的是帝王的恩德和恩赐。尧樽是古代的一种酒器,象征着君主的赏赐。散在衢表示恩泽广泛洒落到人们之间。
Translation: The grace and blessings of the ruler are scattered among the people like the distribution of wine from the emperor's wine vessel.

伏枕但能知广乐,
伏枕指的是靠在枕头上,表示安逸和舒适。知广乐表示能够欣赏到丰富多样的音乐。
Translation: Lying on the pillow, one can enjoy the wide-ranging pleasures of music.

挥毫何以报明珠。
挥毫指的是挥动毛笔,创作诗文。报明珠表示如何回报如此珍贵的宝贝。
Translation: How can one repay such a precious treasure with their brushstrokes?

愿留巾箧归田日,
愿留指的是希望能够留下来。巾箧是古代文人的行囊,表示文人归隐田园的愿望。
Translation: Wishing to stay and return to the countryside with their literary belongings.

追咏公欢每自娱。
追咏指的是追忆和赞美。公欢指的是公共的欢乐和娱乐。每自娱表示每个人都自得其乐。
Translation: Recalling and praising the public joys and entertainments, everyone finds their own happiness.

这首诗词《次韵陪驾观灯》通过描绘绣球摇曳、音乐声起伏、福祥和恩泽的传播、广泛的音乐欣赏、创作诗文的愿望以及对田园生活和公共欢乐的追忆,表达了作者对美好生活和人间欢乐的向往。整首诗抒发了对快乐和自由的追求,展示了王安石对美好事物的热爱和对人生的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiù láng hán fēng xià yù chú, gōng shāng xié zòu fěi rán shū.
绣筤含风下玉除,宫商挟奏斐然殊。
fú xiáng zhōu shì liú wèi huǒ, ēn zé yáo zūn sàn zài qú.
福祥周室流为火,恩泽尧樽散在衢。
fú zhěn dàn néng zhī guǎng yuè, huī háo hé yǐ bào míng zhū.
伏枕但能知广乐,挥毫何以报明珠。
yuàn liú jīn qiè guī tián rì, zhuī yǒng gōng huān měi zì yú.
愿留巾箧归田日,追咏公欢每自娱。
韵脚: 拼音:gōng shāng xié zòu fěi rán shū
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :宫 (象形。甲骨文字形,象房屋形。在穴居野处时代也就是洞窟。外围象洞门,里面的小框框象彼此连通的小窟,即人们居住的地方。本义古代对房屋、居室的通称(秦、汉以后才特 指帝王之宫)) 同本义 宫,室也。--《说文》 宫谓之室,室谓之宫。--《尔雅·释宫》 古者贵贼同称宫。秦汉以来,惟王者所居称宫焉。--《释文》 父子皆异宫。--《礼记·内则》 上入执宫功。--《诗·豳风·七月》 后世圣人易之以宫室。--《易·系辞下》 且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?--《孟子·滕文公上》 父母闻之,清宫除道,张乐设 宫gōng ⒈房屋,又专指帝王的住所~殿。故~。 ⒉有些文化娱乐场所的名称少年~。劳动人民文化~。 ⒊庙宇的名称或神话中所谓"神仙的住所"永乐~。雍和~。天~。 ⒋〈古〉五音(~商角徵羽)之一。 ⒌

:商〈动〉 (会意。从阩,章省声。本义计算,估量) 同本义 商,从外知内也。--《说文》。段注汉律志云商之言章也。物成熟可章度也。” 商,度也。--《广雅》 虏必商军进退,稍引去。--《汉书·赵充国传》 又如商略(估计);商算(计算);商度(测量);商羊(传说中一种能预知雨的鸟);商谜(猜谜);商功(古代九章算术之一,即测量体积、计算工程用工的方法) 引申为商议,商讨;商量 商兑。--《易·兑》。注商量裁判之谓也。” 操与众商议,欲立植为世子。--《三国演义·杨修之死》 又如商通(勾通;相互商 商shāng ⒈买卖,做生意,也指做生意的人~业。~人。经~。通~。富~。 ⒉交换意见,讨论~量。~议。~讨。相~。 ⒊除法中的得数二除十~五。六被三除~数是二。 ⒋星宿名。二十八宿之一,即"心"宿。 ⒌〈古〉五音(宫~角徵羽)之一。相当于简谱中的"2"。 ⒍朝代名。商朝,约在公元前16世纪至公元前11世纪。第一代君主是成汤。公元前十四世纪中叶,商王盘庚迁都于殷之后,又称殷朝(殷在今河南什阳市西北)。 ⒎ ⒏ ⒐

:挟 (形声。从手,夹声。本义用胳膊夹住) 同本义 挟,俾持也。--《说文》 挟其枪。刈耨鑮。--《国语·齐语》 右掖曰挟。--《管子·小匡》注 挟经秉枹。--《国语·吴语》 何冯弓挟矢。--《楚辞·天问》 左挟弹,右摄丸。--《战国策》 挟太山。--《孟子·梁惠王上》 骑马挟矢。--明·魏禧《大铁椎传》 操刀挟盾。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 挟匕首。--宋·文天祥《指南录后序》 又如腋下挟着一本书;挟枪;挟弓;挟尺 挟制 今有奸雄曹操,挟寡人行势,当识也。--《 挟(挾)xié ⒈用胳膊夹住。 ⒉携同~带。 ⒊凭借权势或抓住对方弱点,强迫人服从~制。要~。 ⒋怀着,藏着~怨。~不信之心。 挟jiā 1.同"夹"。夹取;夹住。 2.通"浃"。通达;和洽;周遍。 3.通"梜"。筷子。

:奏 (会意。小篆字形。上为屮”,初生的草,有上进义;中为双手形;下为本”,行趋之义。本义奉献,送上) 同本义 奏,进也。--《说文》 敷奏以言。--《虞书》 以奏肤公。--《诗·小雅·六月》 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 予乘四载,随水刊木,既益奏庶鲜食。--《书·益稷》 相如奉璧奏秦王。--《史记·廉颇蔺相如列传》 使奏其技。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 以夏进炉,以冬奏扇。--《论衡·逢遇》 燕姬奏妙舞,郑女发清歌。--萧纪《同萧长史看妓》 俟封奏时潜易之而己。--方苞《狱中杂记》 奏zòu ⒈作乐,按照曲调吹打乐器~乐。伴~。独~。 ⒉呈现,取得~效。~捷。 ⒊〈古〉指向君王进言或上书~本。~章。 奏zǒu 1.奔走。 2.趋向。 奏còu 1.通"凑"。聚集﹔会合。 2.通"腠"。皮肤的纹理。

:斐〈形〉 (形声。从文,非声。从文”,表示与文饰、彩饰有关。本义五色相错的样子) 同本义 斐,分别文也。--《说文》 君子豹变,其文斐也。--《易·革》 有斐君子。--《礼记·大学》。注有文章貌也。” 斐然成章。--《论语》 萋兮斐兮。--《诗·小雅·巷伯》 有文采的 斐 fěi ⒈有文采文辞~炳(炳鲜明)。 ⒉ 【斐斐】 ①有文采的样子藻丽辞理,~ ~有光(理条理)。 ②很轻的样子~ ~云气。 斐fēi 1.姓。春秋时晋国有斐豹。见《左传.襄公二十三年》。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:殊 (形声。从攴,朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为歹”。本义斩首,断其首身而死) 同本义 殊,死也。--《说文》『令曰蛮夷长有罪当殊之。 其赦天下殊死以下。--《汉书·高帝纪》。注斩刑也。” 今世殊死者相枕也。--《庄子·在宥》 引申为死 太子即自刭,不殊。--《史记·淮南王刘安列传》 又如不殊(不死) 断绝 殊,断也。--《广雅》 断其后之木而弗殊。--《左传·昭公二十三年》 分开;离开 官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。--《管子》 分;区别 殊shū ⒈死,断,绝不~。~死搏斗。 ⒉不同,特别特~。~效。同归~途。 ⒊很,非常~喜。~为不安。 ⒋